《金文誠〈孟子〉學習筆記249岸售，7-8-3，離婁章句上8-3》
【＂夫人必自侮厂画，然后人侮之凸丸；家必自毀，而后人毀之袱院；國必自伐屎慢，而后人伐之瞭稼。太甲曰：‘天作孽，猶可違腻惠；自作孽环肘，不可活⊙叮’此之謂也廷臼。＂】
今天是丁酉年癸卯月丁未日，二月二十四绝页，2017年3月21日星期二荠商。
? ?一，自取其辱续誉，自取其毀和自取其伐莱没，都是＂自取＂酷鸦。
? ?上一節(jié)講了滄浪之水的故事饰躲，孔子說了“自取之”的內(nèi)在意義，孟子以此總結收尾說臼隔，比如說做人嘹裂，如果自身敬慎端莊，他人心里自然產(chǎn)生嚴憚摔握，誰敢侮辱他呢寄狼？如果平時不能自我檢討，或者舉動輕佻氨淌，或者言詞放誕泊愧，都是自己先不尊重了，然后別人認為可以輕辱他盛正，恥辱就加過來了删咱。這不是因為他人能夠侮辱我，而是我自取其辱豪筝。
? ?又比如說痰滋，一個家庭，如果整齊和睦壤蚜，家道自然興隆即寡，誰敢破壞它呢？如果平時不能治家袜刷，或者骨肉相殘聪富，或者閨門不肅，自己先敗壞了著蟹，而后他人見這家可毀墩蔓，災害就降臨到這家頭上梢莽。這不是人能毀我，而是自取其毀奸披。
? ?又比如說昏名，一個國家，如果順治威嚴阵面，大國也會畏懼它轻局，誰敢來侵略它呢？如果平時的用人行政都偏離道理样刷，搞得百姓不安仑扑，四鄰不睦，這是自己先有可伐之漏洞置鼻，然后引動天下之兵镇饮，使得身危國削的禍患生出來。這不是他人敢于侵伐我箕母，而是自取其伐储藐。
? 自取其辱、自取其毀和自取其伐嘶是，都是＂自雀撇＂，雖然體量范圍的差距巨大---個人聂喇、家庭肺缕、國家，但原理都是同一個授帕，這是孔子所說的＂自取之＂的意思。
? ?二．＂自取之道＂是怎么產(chǎn)生的浮梢？
? ?孟子說跛十，《尚書太甲》說過：＂天給造作的罪孽還可以逃開；自己造作的罪孽秕硝，逃也逃不了了芥映。＂正是這個意思。
? ?朱子給出的注解精到切題远豺，深刻揭示了“自取之道是怎么產(chǎn)生的“問題奈偏，他說：“心存則有以審夫得失之機，不存則無以辨于存亡之著躯护。禍福之來惊来，皆其自取」字停”意思是說裁蚁，心里有所存養(yǎng)的人矢渊，能夠洞若觀火，哪怕纖毫之變也能覺知枉证；心里沒有存養(yǎng)的人矮男，粗得門戶洞開，哪怕死亡這么大的災禍也茫然無覺室谚。其中毡鉴，”心存“是關鍵，所謂心存就是內(nèi)心的存養(yǎng)秒赤。
? ?我們每天過著重復的日子猪瞬。比如說每天在辦公室里遇到熟人，或者每天都在地鐵站遇到同一個陌生人倒脓，看起來毫不起眼的重復的每天撑螺，一天看不出差別，五年崎弃、十年就能產(chǎn)生巨大的差距甘晤，這取決于其重復是怎么的一種重復。比如有人每天闖紅燈饲做，有人每天等綠燈线婚。前者每天都覺得忙，事情緊急刻不容緩盆均；后者每天都覺得等綠燈亮了再過馬路是天經(jīng)地義的事塞弊，事情都有輕重緩急，每天過著安步當車的日子泪姨。闖紅燈的人每天闖游沿；等綠燈的人每天等。十年過去就是差距肮砾。一生就是每天的重復最后凝聚起來的升華诀黍；既然知道一生是大事，為何忽略一天的作為呢仗处？這就是自取之道眯勾，這就是存養(yǎng)。
? ?三婆誓，如何避免”自取之道“的危害吃环？
? ?張居正先生講解說：“如繹思自取之道，而深戒自作之孽洋幻，則必能聽信忠言郁轻，而無亡國敗家之禍矣⌒”意思是說范咨，整理自取之道的思想故觅，立志戒除造作的缺點，樹立了這樣的思想認識渠啊，就會聽取忠告输吏。
? ?聽取忠告，這是避免自取之害的關鍵所在替蛉。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
《孟子與離婁》南懷瑾講述
