《金文誠(chéng)〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記248,7-8-2企锌，離婁章句上8-2》
【＂有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮榆浓，可以濯我纓；滄浪之水濁兮撕攒，可以濯我足陡鹃。’孔子曰：‘小子聽之抖坪！清斯濯纓萍鲸，濁斯濯足矣，自取之也擦俐〖挂酰’＂】
今天是丁酉年癸卯月丙午日，二月廿三蚯瞧，2017年3月20日星期一嘿期。今日春分。
一．清濁由水埋合，尊賤由己备徐。
? ?張居正先生講解說，不仁的人甚颂，迷而不悟蜜猾，等到敗亡降臨，不是推諉于命運(yùn)就是歸罪于人事振诬，唯獨(dú)不能反身自省何址。其實(shí)枢步，所有的的結(jié)果都由于自己導(dǎo)致的——思路、胸襟和言行導(dǎo)致相應(yīng)的結(jié)果。通過一個(gè)小孩的童謠和孔子的話笨农，可以說明白這個(gè)道理摸航。
? ?過去闸度，有個(gè)小孩站在滄浪河的邊上唱到：“滄浪的水清呀侣肄，可以洗我的帽纓，滄浪的水濁呀印屁，可以洗我的雙腳循捺。”孔子聽到了雄人，就喊弟子們過來从橘，對(duì)他們說念赶，你們聽著，這個(gè)小孩的童謠雖然出于無心恰力，但是值得玩味一下這首歌謠叉谜，這里面有個(gè)感應(yīng)自然之理。帽纓和雙腳踩萎，都是用水洗停局，為什么有清濁的分別呢？首先香府，帽纓在頭上董栽，人的心理就會(huì)尊貴它，所以用清的水洗企孩；雙腳在下锭碳，人的心理以之為賤，賤的就用濁的水洗勿璃。
? ?對(duì)此講解擒抛，我的認(rèn)識(shí)是，內(nèi)心有什么樣的存養(yǎng)补疑，外面就有相應(yīng)的感召歧沪。
? ?孔子說，這感應(yīng)之理不是人所能勉強(qiáng)的癣丧，所以說是“自取之”槽畔。
? ?張居正先生引申講解說，有國(guó)家者胁编，仁則榮，不仁則辱鳞尔，禍福都是自己求來的嬉橙，豈是外人所能決定的？吟誦這首滄浪之歌寥假，內(nèi)心應(yīng)該有所惕然內(nèi)省吧市框！
二，思想的關(guān)注點(diǎn)糕韧、評(píng)論和結(jié)論——“一言知其智”枫振。
? ?朱子注解說：“圣人聲入心通，無非至理萤彩，此類可知粪滤。”
? ?好一句＂聲入心通＂雀扶！
? ?我曾經(jīng)想過一件事：師父和其他老師到底區(qū)別在哪兒杖小？最后結(jié)論是一個(gè)誠(chéng)字。
? ?當(dāng)一個(gè)人為了理想而投入身心，真切地按照他所主張的生活予权，這本身已經(jīng)足夠予人以啟示了昂勉。特別在這個(gè)口是心非泛濫成災(zāi)的當(dāng)今世界中，尤其珍貴扫腺。所以岗照，雖然都是同樣的一句話，出自師父口中則力道萬鈞笆环，出自其他老師口中則寡淡無味谴返，為什么？我的體會(huì)是咧织，聽聲不是聽聲嗓袱，而是聽音，我們聽的絕非只有那道理而已习绢！
? ?如果只是追求”知道“更多的道理渠抹，何必拜師呢？那么多的道理闪萄，都寫在方策版書之上梧却，現(xiàn)代這個(gè)世界，世上的經(jīng)書隨時(shí)可以閱覽败去，作為一名現(xiàn)代人放航，什么道理搜不到？聽聲不是聽聲圆裕，而是聽音广鳍。所以，復(fù)制粘貼的道理吓妆，毫無價(jià)值赊时。
? ?對(duì)于復(fù)制粘貼的道理，我避之猶恐不及行拢，為什么祖秒？
? ?錢穆先生說，書背后有人舟奠，文章背后有精神竭缝。
? ?與此精神相對(duì)的，則是當(dāng)今世界風(fēng)行一時(shí)的“材料學(xué)”沼瘫。最惡心的學(xué)術(shù)之風(fēng)莫過于“材料學(xué)”以及“材料學(xué)”所蘊(yùn)含的意味和旨趣抬纸。
? ?對(duì)比一下就清楚了：師父說出來的道理為什么貴重?zé)o比？那里面蘊(yùn)含著人格墊底的信用背書晕鹊。這是一份沉甸甸的人格背書松却，賦予簡(jiǎn)單的道理以無比廣闊的啟迪暴浦，豈是復(fù)制粘貼的道理可以勝任？
? ?這個(gè)道理再引申下來晓锻，就到了第二層歌焦。子貢說：一言而知其智“，什么意思呢砚哆？面對(duì)同樣一件事独撇，不同人做出的評(píng)價(jià)完全不同。小心躁锁，你的評(píng)論往往就是你的智力評(píng)分表纷铣。評(píng)論是不是準(zhǔn)確，夠不夠到位战转，這是力道所在搜立，智力表現(xiàn)。相反槐秧，如果以為講出一通道理就高明無比啄踊，正義凜然，那是自以為刁标。那些每天早晨喊口號(hào)的颠通，往往過得都很慘。要知道膀懈，他們喊的都是無比真理的話顿锰，請(qǐng)問，你會(huì)停下來請(qǐng)他講解道理給你聽嗎启搂？
? ?所以說硼控，每個(gè)人內(nèi)心的存養(yǎng)，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地體現(xiàn)在他的關(guān)注點(diǎn)以及理解事物的言論上狐血，這是無法勉強(qiáng)的淀歇，誠(chéng)于內(nèi)而形于外，裝出來肯定不像匈织。我還是舉師父的例子——師父罵人讓人服，如果換做一個(gè)人牡直，也跟著師父一樣罵人卻沒人服缀匕，可見罵人不是誰(shuí)的都能罵的，什么道理碰逸？
? ?榮辱系于仁乡小，尊賤源于存養(yǎng)。寧愿慢點(diǎn)兒饵史，寧愿淺點(diǎn)兒满钟，乃至于寧愿死胜榔，學(xué)做師父的誠(chéng)。行不由徑湃番，選擇永遠(yuǎn)走在大道上夭织。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
《孟子與離婁》南懷瑾講述
