越是對什么害怕，或者越是對一些自己感覺不好意思說出來的橘沥，越應(yīng)該把他說出來窗轩，分享出來，因為這個心理過程是從選擇座咆，決定，反思執(zhí)行出來的結(jié)果仓洼。
每個人都有其自己的思想認(rèn)識介陶，而這個思想認(rèn)識由成長的環(huán)境，年齡色建，對知識的認(rèn)識加上感性和理性來構(gòu)成哺呜，然后形成我們對當(dāng)前思想的認(rèn)識。
拿我自己來說吧箕戳，我不否認(rèn)別人的思想某残，也不否認(rèn)別人經(jīng)由個人一系列匯總下的思想評價，但是有些觀點我認(rèn)為是這樣陵吸，你的評價有意義但也毫無意義玻墅。有意義是因為，兩個個體之間思想差異必然是有的壮虫，我可以借鑒澳厢、歸納、反思囚似、總結(jié)剩拢。毫無意義是因為，你拿著帶有個人色彩的思想饶唤，去評論總結(jié)我的思想自由徐伐，本身就是一種帶有一定針對性的剖析。
那么募狂，在我看來真正有價值的是什么办素？現(xiàn)在心底所覺角雷，應(yīng)該是斗法，或者說論道摸屠。如若我問谓罗，一生三，三何以生萬物季二？你回：～～～
你回什么我不知道檩咱，但是你的回復(fù)一定會在某一程度上讓我恍然大悟。而不是胯舷，我在陳述自己的一些個人思想時刻蚯，你給我打一個標(biāo)簽定一個性質(zhì)。所以我特反感這種人桑嘶。
但是炊汹，辯證來說，這種反感又是不對的逃顶，因為你的反感會引來更多的定性讨便，比如：什么不應(yīng)該了，不成熟了等等以政。
這又讓我想到霸褒，之前看的君子三講里的一些觀點和釋義，說古之君子盈蛮，遇誹謗或眾人攻擊多以忍為主废菱，為什么呢？因為抖誉，作為君子殊轴，本身就是一個自帶光環(huán)的標(biāo)志，眾人雖心底上認(rèn)可其行為準(zhǔn)則袒炉，但因自己做不到旁理，所以一定要在現(xiàn)實上進行摧毀。
中華思想起源很早梳杏，對人性的探索更是有著幾千年的歷史韧拒，而不同的歷史時期所弘揚的無外乎都和至情至性有關(guān)，但唯獨今天厚黑當(dāng)?shù)朗裕购诘囊恍┧枷胙哉摳谴笮衅涞琅岩纾裁绰殘龆窢帲瓗徒Y(jié)派劲适，勾心斗角楷掉，比比皆是，這也是為什么這個社會越來越冷漠的原因霞势。這也是為什么扶個老人還要思考再三烹植，為何在教育孩子上有很多家長更多的是告訴孩子人心險惡斑鸦。
拿自己走過的這二十幾年來說，也是伴著防人之心不可無草雕，害人之心不可有的這種態(tài)度度過的巷屿。
但是，現(xiàn)在覺得墩虹，最好的狀態(tài)應(yīng)該是拿出自己的信任和善意去對待他人嘱巾，先發(fā)出善意的信號，我想善意的結(jié)果總在某個瞬間打動自己诫钓。
可能本身自己寫出來的文字想表達(dá)的是對個人思想的回顧旬昭，對被評，對個人心底逆反心理的一個探討菌湃，對某些言論的不服和發(fā)自內(nèi)心深處的反感问拘，做了以上周邊思想支撐核心底層的含沙射影。但是惧所，到現(xiàn)在的最后骤坐，還是想說以善意對待身邊的每一個人，吃虧不要緊下愈，被妄意也不要緊或油，因為只有向著與更優(yōu)秀更善意的人去比，才能更近步驰唬，才能更明白，到底自己想要什么腔彰，想給他人帶來什么叫编，為他人做些什么。
就寫這些吧霹抛，雖然還沒有一種寫完之后盡是酣暢淋漓的感覺搓逾，但是有一種痛快和肆意的積極。
我想杯拐，從現(xiàn)在起做一個自信的人霞篡，熱情，積極端逼，不畏將來朗兵，不懼現(xiàn)在，以最大的善意去對待每一個人顶滩，自律余掖。
