20181223 day 21
書(shū)名：感謝自己的不完美
作者：武志紅
章節(jié)：說(shuō)出“我接受”孕暇，讓心靈回歸自由
摘錄：
所謂接受，即直面我們?nèi)松械乃姓嫦啵钌畹囟茫魏问聦?shí)一旦發(fā)生就不可更改骚腥，而且不管多么親密的人，我們都不能指望他們?yōu)樽约憾淖儭?br>
人格的自由很重要瓶逃，它是我們的獨(dú)立之本桦沉、健康之泉，也是我們創(chuàng)造力的基石金闽。
實(shí)際上，追求人格的自由剿骨，結(jié)束已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)對(duì)我們心靈的羈絆只有一條途徑：接受已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)代芜，承認(rèn)它已不可改變。
假若你做到了這一點(diǎn)浓利，那么過(guò)去的事實(shí)仍然存在挤庇，它并未消失，也未被你遺忘贷掖，但你對(duì)它的糾結(jié)就結(jié)束了嫡秕，而你也由此獲得了自由。
美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)苹威，一個(gè)人的人格就是這個(gè)人過(guò)去所有人生體驗(yàn)的總和昆咽。
從這一點(diǎn)上而言，任何過(guò)去發(fā)生的事情都不容否認(rèn)牙甫，因?yàn)榉裾J(rèn)自己經(jīng)歷的任何事情掷酗，就是在否認(rèn)自己人格的一部分。否認(rèn)自己的一部分窟哺，就會(huì)或輕或重地導(dǎo)致人格分裂泻轰。
并且，被否認(rèn)的那一部分絕對(duì)不會(huì)因此而消失且轨，它只是被你壓抑進(jìn)潛意識(shí)而已浮声，仍然在對(duì)你產(chǎn)生影響虚婿。更糟糕的是，當(dāng)它發(fā)揮作用時(shí)泳挥，因?yàn)槭莵?lái)自潛意識(shí)然痊，你的意識(shí)對(duì)它一無(wú)所知，于是你對(duì)它喪失了控制能力羡洁。
所謂接受玷过，即直面我們?nèi)松械乃姓嫦啵钌畹囟弥螅魏问聦?shí)一旦發(fā)生就不可更改辛蚊，而且不管多么親密的人，我們都不能指望他們?yōu)樽约憾淖儭?br>
好的父母真仲，未必能很好地滿足我們的物質(zhì)需要袋马，但一定會(huì)給我們健康的心靈，糟糕的父母秸应，可能會(huì)很好地滿足我們的物質(zhì)需要虑凛，卻會(huì)給我們留下各種各樣的心理問(wèn)題。
不過(guò)软啼，糟糕的父母之所以會(huì)讓我們形成心理問(wèn)題桑谍，一個(gè)很重要的原因是，我們不愿意接受一個(gè)事實(shí)——我們的父母不夠好祸挪，我們幻想自己應(yīng)該有更好的父母锣披，我們甚至?xí)L試去改變自己的父母。
實(shí)際上贿条，多數(shù)心理問(wèn)題雹仿，就是因?yàn)槲覀冃r(shí)候拒絕接受自己的父母，拒絕接受這個(gè)生命中最大的命運(yùn)整以。相反胧辽，我們渴望改變父母。這種渴望注定會(huì)失敗公黑，于是我們將這個(gè)渴望深埋在心底邑商，長(zhǎng)大了，再按照這個(gè)渴望去選擇配偶凡蚜，并像童年渴望改變父母一樣來(lái)改造配偶奠骄。
父母是我們最大的命運(yùn)
這就是最常見(jiàn)的人生謎團(tuán)：童年時(shí)所受過(guò)的苦，長(zhǎng)大后我們會(huì)再受一次番刊，不過(guò)含鳞，這次的受苦，目的是糾正童年的錯(cuò)誤芹务。
憤怒其實(shí)是在提醒我們蝉绷，別人對(duì)你侵犯得太厲害了鸭廷，你要告訴對(duì)方：停！你不能再侵入我的空間熔吗。
內(nèi)疚辆床，本來(lái)是一個(gè)信號(hào)，告訴你桅狠，某個(gè)關(guān)系的付出與接受已經(jīng)失去了平衡讼载，需要調(diào)整了。
一個(gè)心理學(xué)家說(shuō)中跌，拒絕某一種情感的人咨堤，勢(shì)必會(huì)拒絕所有的情感。所以漩符，那些從來(lái)都是“仁至義盡”的好人一喘，因?yàn)樗麄兙芙^了內(nèi)疚，結(jié)果就是嗜暴，他們也順帶著拒絕了所有的情感凸克。
我們不難看到，那些特別“仁至義盡”的好人闷沥，他們?cè)谏鐣?huì)上會(huì)享有很高的聲望萎战，但親人會(huì)對(duì)他們?cè)孤曒d道。
最不討人喜歡的恐懼舆逃，其實(shí)有著最重要的價(jià)值蚂维。只有恐懼，才能強(qiáng)有力地打破我們的自戀狀態(tài)颖侄，告訴我們：你，真的很渺邢斫肌览祖；你，必須放棄一些虛假的自大炊琉，而去尋找真正重要的東西展蒂。
也有一些沉溺性的、歇斯底里的情緒苔咪，假若你經(jīng)常失去控制地發(fā)泄情緒锰悼，那么，這種情緒一般都是在提示你团赏，你的過(guò)去大有問(wèn)題箕般、你的潛意識(shí)大有問(wèn)題。并且舔清，你的情緒一定是在玩“刻舟求劍”的游戲丝里，你現(xiàn)在發(fā)泄憤怒的對(duì)象曲初，是被冤枉了的，你要回到船出發(fā)的源頭杯聚，到那里去尋找答案臼婆。
寬容自己，才能寬以待人
“嚴(yán)于律己幌绍，寬以待人”也屬于這一類看起來(lái)很美的人生哲理颁褂。這個(gè)哲理，違反了一個(gè)最基本的心理學(xué)道理：一個(gè)人外部的人際關(guān)系傀广，是他的內(nèi)在關(guān)系模式的展現(xiàn)颁独。
他們的內(nèi)在關(guān)系模式就是一個(gè)“我”極端挑剔另一個(gè)“我”，所以他們才能做到對(duì)自己極端苛刻主儡。當(dāng)與別人相處時(shí)奖唯，這個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式一樣會(huì)發(fā)揮作用，因此對(duì)自己苛刻的人多數(shù)也會(huì)對(duì)別人苛刻糜值。
我個(gè)人反對(duì)“嚴(yán)于律己丰捷，寬以待人”的矛盾的哲理，我更喜歡美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛的說(shuō)法：自我實(shí)現(xiàn)者寂汇，一方面是疾惡如仇病往，另一方面是對(duì)人性的脆弱抱以深深的同情。
要幫助來(lái)訪者更好地捕捉到自己的心理真相骄瓣，就必須引領(lǐng)來(lái)訪者去體會(huì)自己的感受停巷。
所謂體會(huì)，就是通過(guò)身體去領(lǐng)會(huì)榕栏。
一次在酒吧里喝了10多瓶啤酒后畔勤，突然間可以跳舞了，從此以后扒磁，偶爾可以很酣暢地跳舞了庆揪。
父母要學(xué)習(xí)應(yīng)和一下孩子的節(jié)奏
這個(gè)管道怎么才能保持通暢呢？如果我們想幫助別人妨托，尤其是父母想幫助孩子的話缸榛，那么答案比較簡(jiǎn)單——向斯蒂芬·吉利根老師學(xué)習(xí)，與那個(gè)男學(xué)員一起舞動(dòng)兰伤。
這在我們國(guó)家是一種極為常見(jiàn)的方式内颗，所以你可以頻頻聽(tīng)到這樣的故事：父母很節(jié)儉，攢下了蠻大一份家業(yè)敦腔，但孩子很奢侈均澳，很快敗掉了家業(yè)。
這樣的敗家子，幾乎都有一個(gè)前提——父母對(duì)他們是過(guò)度溺愛(ài)的负懦。父母壓抑了自己的需要筒捺，但卻過(guò)度滿足孩子的需要。
尊重真相纸厉，就有判斷力
能在第一時(shí)間接受真相的人系吭，都會(huì)特別有判斷力。
和朋友無(wú)話不說(shuō)颗品，和戀人沒(méi)話說(shuō)
好的心理醫(yī)生的價(jià)值在于提供一個(gè)安全的關(guān)系肯尺，在這個(gè)關(guān)系里，不管你怎么想躯枢、怎么說(shuō)都可以则吟，心理醫(yī)生不會(huì)指責(zé)你，說(shuō)你不該有一些想法或感受锄蹂。
我們不能指責(zé)父母為什么不斬?cái)嗨麄兊拿\(yùn)鏈條氓仲，我們只能從自己開(kāi)始，自己斬?cái)嘧约杭易宓拿\(yùn)鏈條得糜。
家庭和諧了敬扛，社會(huì)自然也會(huì)和諧
父母的控制欲會(huì)扼殺孩子的生命力
理解自己，接受自己朝抖，才能改變自己
一個(gè)人變成壞蛋啥箭，不是因?yàn)樗煨跃褪沁@樣的，不是因?yàn)樘煨跃褪窍敫蓧氖轮涡且驗(yàn)樗敫珊檬录苯模亲霾涣恕?br>
所謂的完美媽媽一定是問(wèn)題最大的，如果有哪個(gè)媽媽對(duì)別人說(shuō)她是完美的侮邀，那你可以斷定她一定是最糟糕的媽媽坏怪。
好的媽媽是這種：我隨時(shí)都愿意承認(rèn)我的教育有問(wèn)題，承認(rèn)我曾經(jīng)對(duì)孩子做錯(cuò)了一些事情绊茧，我愿意承認(rèn)我的錯(cuò)誤铝宵，我還愿意改善。
能寬容自己的媽媽按傅，才不會(huì)苛求自己必須做一個(gè)完美媽媽捉超，也就是那種問(wèn)題很大的媽媽胧卤。
心靈的成長(zhǎng)并非是一個(gè)抽象的過(guò)程唯绍，我們需要一些具體的儀式來(lái)呼應(yīng)心靈成長(zhǎng)的節(jié)拍。
儀式幫你直面人生
不過(guò)枝誊，值得注意的是况芒，我們這個(gè)社會(huì)尤其缺乏這些成長(zhǎng)的儀式，這會(huì)讓我們意識(shí)不到，自己已步入了一個(gè)新的人生階段绝骚，從而導(dǎo)致心靈脫節(jié)耐版。
離開(kāi)家是重要的成長(zhǎng)儀式
感想：
每一種情緒都是我們天然的財(cái)富，只有當(dāng)我們毫無(wú)保留地理解并接納這些情緒時(shí)压汪，才能看到他們背后的真相粪牲，也才能因此找到問(wèn)題所在，從而得到改變止剖。
太好的媽媽腺阳，太好的好人……一般都存在嚴(yán)重的問(wèn)題。
對(duì)自己太苛刻的人穿香。對(duì)別人也一樣是苛刻的亭引。
