未二玻孟、辨彼業(yè)（分七科）　申一唆缴、了相作意攝

【又了相作意，於所應(yīng)斷能正了知黍翎，於所應(yīng)得能正了知面徽；為斷應(yīng)斷，為得應(yīng)得匣掸，心生希願(yuàn)趟紊。】

　　前面這一大段是「辨喜樂」碰酝，你成就了初禪你所得的喜樂霎匈，是有分三個(gè)次第的，這一段講完了∷桶郑現(xiàn)在是第二段「辨彼業(yè)」分七科铛嘱，第一科是「了相作意攝」，屬於「了相作意」的業(yè)袭厂。

　　「又了相作意墨吓，於所應(yīng)斷能正了知」，這七種作意嵌器，每一種作意的功能作用是不一樣的肛真。這「了相作意」有什麼業(yè)用呢？「業(yè)」者爽航、用也蚓让。「於所應(yīng)斷能正了知」讥珍，對(duì)於自己所應(yīng)該斷的欲界粗鄙的苦惱你應(yīng)該知道历极，你要「能正了知」；如果你沒有讀不淨(jìng)觀的文還不知道這個(gè)欲的苦惱衷佃，這粗鄙的這種境界還不認(rèn)識(shí)趟卸；你要讀這個(gè)文，佛菩薩這樣開示了才會(huì)知道的氏义〕校「於所應(yīng)得能正了知」，對(duì)於所應(yīng)得的初禪那個(gè)微妙的境界你應(yīng)該知道惯悠，當(dāng)然這還是要靠佛菩薩的開示邻邮。

　　「為斷應(yīng)斷，為得應(yīng)得克婶，心生希願(yuàn)」筒严，這位禪師得了未到地定以後想要得初禪丹泉，你對(duì)於這件事：「為斷應(yīng)斷」的欲界的欲，「為得應(yīng)得」的色界初禪鸭蛙，「心生希願(yuàn)」摹恨，你的心裡面建立了一個(gè)願(yuàn)望，要有這個(gè)願(yuàn)娶视；我要斷欲界的欲晒哄，我要得色界初禪，你要有這個(gè)願(yuàn)歇万。這個(gè)願(yuàn)從那裡來的呢揩晴？從「了相作意」來的勋陪。

　　我們中國(guó)佛教很多的大德就是弘揚(yáng)淨(jìng)土法門贪磺，當(dāng)然就是講信、願(yuàn)诅愚、行寒锚。其實(shí)信、願(yuàn)违孝、行是普遍一切法門都要有信刹前、願(yuàn)、行雌桑。說我出家喇喉，你為什麼要出家？你也是有個(gè)願(yuàn)的校坑，怎樣能滿足你的願(yuàn)拣技？就是行；信耍目、願(yuàn)膏斤、行一定都是這樣子。如果是出了家的時(shí)候邪驮，出家是出家莫辨，心裡沒什麼願(yuàn)：我希望有什麼成就；沒有毅访。反正一天就這樣生活就算了沮榜，那就是你沒有這個(gè)願(yuàn)的關(guān)係。

　　現(xiàn)在這《瑜伽師地論》上處處標(biāo)明這件事喻粹，前面〈修所成地〉：「以涅槃為上首」蟆融。我為什麼要出家？我為什麼要學(xué)習(xí)佛法磷斧？我想要得涅槃罢裨浮捷犹！我有這個(gè)願(yuàn)。譬如說我現(xiàn)在要吃飯冕末，那麼我要去做飯萍歉；天天不忘這件事所以天天要做飯。現(xiàn)在你也是档桃，你修禪定原來你就是要有這個(gè)願(yuàn)枪孩，願(yuàn)要建立起來才可以啊藻肄！沒有這個(gè)願(yuàn)的時(shí)候沒有什麼事情作嘛蔑舞！說：我從佛學(xué)院畢業(yè)了就失業(yè)了；這可見得在佛學(xué)院這個(gè)讀書嘹屯、佛法的學(xué)習(xí)攻询，不知道學(xué)什麼呀！怎能說是離開了佛學(xué)院就失業(yè)了呢州弟？怎麼能說這種話呢钧栖？我們?nèi)羰菍W(xué)習(xí)《瑜伽師地論》能知道很多事，知道這阿羅漢他心裡面是怎麼回事情婆翔。我們學(xué)這個(gè)〈聲聞地〉拯杠、〈修所成地〉才知道，阿羅漢的表面上啃奴，用肉眼看他也是眼耳鼻舌身意潭陪、也穿衣服、也吃飯最蕾、也走路依溯，這有什麼特別？但是你若學(xué)了〈修所成地〉揖膜、〈聲聞地〉喔誓沸！阿羅漢內(nèi)裡面他心裡有什麼什麼功德啊壹粟！才知道凡夫有什麼什麼罪過鞍菟怼！你不學(xué)習(xí)你知道這事情俺孟伞洪添？

　　現(xiàn)在這裡「了相作意」它裡面的內(nèi)涵、它裡面的作用就是這樣雀费；你要知道你所應(yīng)斷干奢，知道應(yīng)得，你要有這樣的願(yuàn)望盏袄，你要把這個(gè)願(yuàn)望建立起來才可以的忿峻。

申二薄啥、勝解作意攝

【勝解作意，為斷為得逛尚，正發(fā)加行垄惧。】

　　現(xiàn)在第二科「勝解作意攝」绰寞。他有什麼業(yè)用呢到逊？「為斷為得，正發(fā)加行」滤钱，為了斷觉壶、為了得，就是正式的開始行動(dòng)了件缸，就是這個(gè)意思铜靶；這個(gè)勝解作意是這個(gè)意思。前面是「願(yuàn)」停团，而勝解作意就是「行」旷坦；「願(yuàn)、行」是這樣意思佑稠。

申三、遠(yuǎn)離作意攝

【遠(yuǎn)離作意旗芬，能捨所有上品煩惱舌胶。】

　　這是第三科「遠(yuǎn)離作意攝」疮丛♂Ｉ「遠(yuǎn)離作意，能捨所有上品煩惱」誊薄，就是能夠履恩；你修勝解作意達(dá)到這個(gè)程度的時(shí)候，能棄捨了欲煩惱裡面的上品煩惱呢蔫，把那個(gè)上品煩惱棄捨了切心；那麼就是剛才說那一品的欲煩惱能使令你受二翻生死，應(yīng)該這個(gè)就是上品了片吊。

申四绽昏、攝樂作意攝

【攝樂作意，能捨所有中品煩惱俏脊∪】

　　這第四科∫叮「攝樂作意认然，能捨所有中品煩惱」补憾，那麼就是「初品潤(rùn)二生，二卷员、三余蟹、四各一」；這「二子刮、三威酒、四各一」那麼就是中品煩惱了。這是「攝樂作意挺峡，能捨所有的中品的煩惱」葵孤，這是它的業(yè)用。

申五橱赠、觀察作意攝

【觀察作意尤仍，能於所得離增上慢，安住其心狭姨≡桌玻】

　　這「觀察作意」它有什麼用意呢？「能於所得」饼拍，這個(gè)修行人能對(duì)於自己天天用功修止觀的成就赡模，認(rèn)識(shí)它是在那一個(gè)階段、那一個(gè)位次上面师抄；不會(huì)有「增上慢」這件事漓柑，不會(huì)說：我得阿羅漢了；不會(huì)有這事情叨吮。就知道自己怎麼回事情辆布，「離增上慢」〔杓「安住其心」锋玲，他這個(gè)心不發(fā)狂；我現(xiàn)在已經(jīng)成就的涵叮；有沒成就的惭蹂，我是在這個(gè)程度裡面「安住其心」。

申六围肥、加行究竟作意攝

【加行究竟作意剿干，能捨所有下品煩惱∧驴蹋】

　　這是第六科置尔。「加行究竟作意」是什麼氢伟？「能捨所有下品煩惱」榜轿，那就是「五幽歼、六共潤(rùn)六，第七斷三品」谬盐，這樣的欲煩惱就是下品的甸私，就是微弱的欲煩惱，微細(xì)的欲煩惱飞傀。

申七皇型、加行究竟果作意攝

【加行究竟果作意，能正領(lǐng)受彼諸作意善修習(xí)果砸烦∑唬】

　　就是斷了這麼多的煩惱以後得到初禪了，這個(gè)果就叫作「加行究竟果作意」幢痘，這樣意思唬格。
（2019.4.12）