昨天疑問為什么在清朝的時(shí)候王沂孫的詞匿沛，受到了大家的贊美和高度評(píng)價(jià)敦捧，可是在民國的時(shí)候须板，又被大家所批評(píng)和不認(rèn)同。今天葉嘉瑩先生作了簡答兢卵。原因有二：一是因?yàn)榍宄肮澹瑥膹埢菅蚤_始的詞論家把本來不在倫理道德約束之內(nèi)的男女愛情的歌詞，加上了道德的意義和價(jià)值秽荤，抬高了詞的地位甜奄，王沂孫的詞剛好有這樣的托意柠横，每一個(gè)詞匯，每一個(gè)語碼都有深刻的含義课兄，這個(gè)正符合了他們辭的理論牍氛，是他們最好的證據(jù)。二是那時(shí)候正逢烟阐，晚清時(shí)代搬俊，經(jīng)歷了八國聯(lián)軍，他們和王沂孫有相似的生命體驗(yàn)和經(jīng)歷蜒茄。
所以唉擂，讀一個(gè)作家的作品 ，要結(jié)合作家的生活年代所處環(huán)境扩淀。其實(shí)楔敌，讀者也是如此 ，讀一本書驻谆，讀者的專業(yè)水平，理解能力庆聘，生活環(huán)境一樣重要胜臊。這也是王沂孫的作品在清代和民國時(shí)候不同遭遇的主要原因，更是葉嘉瑩先生編輯這本書的目的伙判，提高讀者的閱讀水平象对，為讀詞提供“路徑”。
昨天葉嘉瑩先生從《天香》（龍涎香）來評(píng)說王沂孫的詞宴抚，今天講析了《齊天樂》這首詞勒魔，從“一襟余恨宮魂斷”，“鳥應(yīng)悲蜀地菇曲，蟬是怨齊王”“年年翠陰庭樹”等詞句的欣賞冠绢，告訴我們，欣賞王沂孫的詞你不能夠只用直覺感受常潮，也不能夠簡單的只用一個(gè)語碼就聯(lián)想了弟胀，你要從他整個(gè)的安排結(jié)構(gòu)，從他的語言文字與所寫事物的結(jié)構(gòu)喊式，并透過他所寫的物孵户，與她托意聯(lián)想的關(guān)系層層深入下去。
詞是一種要眇宜修的文學(xué)體式岔留，引起讀者的聯(lián)想是它的主要特色夏哭，詞分為兩個(gè)主流派，一個(gè)是以聯(lián)想的方式語碼的聯(lián)想來說詞献联，比的方式 竖配，以張惠言為代表（以心及物）厕吉，另一個(gè)是興的方式，有感發(fā)所引起的聯(lián)想來說詞 械念，以王國維為代表（以物及心）头朱。這兩大主派也好，其他派也好龄减，評(píng)論詩的方法一共有三種：一種是只講語碼 项钮；一種是結(jié)合他的思，“比”來安排來講希停；一種是興的方式烁巫。
真正大作家寫的作品，他還有無窮的潛力宠能，比如紅學(xué)家們研究《紅樓夢》那么多年亚隙，還沒有研究透，再比如王國維評(píng)李后主李煜的詞有釋迦基督擔(dān)荷人類罪惡之感违崇，作者在寫的時(shí)候不一定有阿弃，但是經(jīng)過讀者，又有了這樣的含義羞延。當(dāng)然只有好的做最好的作者渣淳，第一流的作者才能夠作品中蘊(yùn)藏著這么多的潛在的力量，這種潛在的力量做自己未必都知道伴箩，而它確實(shí)蘊(yùn)藏在里面入愧。
所以，讀者也可以分為三種不同的類型：第一種是一般的讀者嗤谚，他們能夠從表面把作品看過去棺蛛，這是最普通的讀者。第二種是透明性的讀者巩步，他們能夠通過表層的意思旁赊，看到里面本質(zhì)的作用，第三種是創(chuàng)造性的讀者渗钉，創(chuàng)造性的讀者能做到豐富的聯(lián)想彤恶，但又不是隨意的聯(lián)想，一定是受作品本身的約束鳄橘，如王國維声离。
到現(xiàn)在為止，已經(jīng)讀完《唐宋詞十七講》整本書瘫怜，對(duì)照上面的這三種讀者术徊，我是哪一種讀者呢？
同一個(gè)人鲸湃，當(dāng)面對(duì)《唐宋詞十七講》的時(shí)候赠涮，是這一類型的讀者子寓，當(dāng)面對(duì)另外一本書的時(shí)候，可能又是另外類型的讀者笋除。
