靜坐的最上乘境界修肠，在乎明自本心贺辰，見(jiàn)自本性，頓悟心性嵌施，本來(lái)清靜饲化，既無(wú)一法可取，也無(wú)一法可舍吗伤。非空非有吃靠，不生不滅，雖了了覺(jué)知足淆，卻無(wú)著無(wú)住巢块。
靜坐
靜坐一法礁阁，佛法叫坐禪，也可叫做禪定族奢。禪定的種類(lèi)很多姥闭，有四禪、無(wú)量歹鱼、四空等的世間禪泣栈；有六妙門(mén)、十六特勝等的出世出世間禪弥姻；有九想、八背舍掺涛、九次第定等的出世間禪庭敦；以及自性禪、一切禪薪缆、清凈禪等出世間上上禪秧廉。（因戒生定，因定生慧）
靜坐～要身體健康拣帽，自應(yīng)去除疾病疼电，要去病就必須補(bǔ)氣，要補(bǔ)氣就須先養(yǎng)性减拭，要養(yǎng)性就必須先調(diào)伏煩惱妄心蔽豺，使心不動(dòng)搖。
? ? ? ? ? 靜坐的方法
一拧粪、靜坐最好在靜室修陡，假使條件不許可，那末可就在臥室中可霎。窗戶(hù)宜開(kāi)魄鸦，使氣流通，但風(fēng)處不宜坐癣朗，門(mén)關(guān)閉更好拾因，以免別人的騷擾。
二旷余、以平坦為宜绢记，座位上需要鋪被褥，使之軟厚荣暮，以便于久坐庭惜。
三、入坐前應(yīng)穿寬松衣服穗酥，使經(jīng)肉不受拘束护赊，氣機(jī)不致阻代惠遏，但是在秋冬時(shí)，兩腿必須蓋好骏啰，以免膝蓋受風(fēng)节吮。
? ? ? ? 靜坐時(shí)姿勢(shì)——調(diào)身
一、雙盤(pán)
二判耕、單盤(pán)
三透绩、散盤(pán)
靜坐時(shí)胸部、臀部和腹部
胸部可微向前俯壁熄，使心窩降下帚豪，所謂心窩降下，就是使橫膈膜松弛草丧，胸內(nèi)肺與胃之間有橫膈膜狸臣，恰在外部?jī)衫唛g凹下的地方，叫心窩昌执。
臀部宜向后稍稍凸出烛亦，使脊骨不曲。
腹的下部宜寬放鎮(zhèn)定懂拾，鎮(zhèn)定下腹的目的在于全身的重心安定煤禽。
靜坐時(shí)的兩手
兩手仰掌，以左掌安放在右掌上面岖赋，兩拇指頭相拄檬果，安放在臍下跏跌之上。兩手安放自然安適且最能助長(zhǎng)定力贾节。
頭勁正直汁汗，兩耳宜如不聞，眼微閉栗涂，舌抵上顎知牌。呼吸宜鼻，不可用口斤程。
? ? ? ? 靜坐時(shí)呼吸——調(diào)息
學(xué)習(xí)靜坐調(diào)和氣息角寸，一呼一吸叫一息
呼吸方法有自然和正呼吸兩種目的使橫膈膜運(yùn)動(dòng)。（呼吸的氣息忿墅，宜緩而細(xì)扁藕，靜而長(zhǎng)，徐徐注入到下腹）口宜閉疚脐，每日清晨可擇空氣新鮮的地方練習(xí)五分鐘至十分鐘亿柑。至于靜細(xì)的呼吸，每日不論什么時(shí)候棍弄，隨時(shí)隨地都可以練習(xí)望薄。
一般來(lái)說(shuō)每晚九至十時(shí)間宜入坐疟游，十時(shí)以后入睡，六時(shí)以后再起坐痕支。（靜坐最好時(shí)間在黎明之前颁虐，其次是在夜靜時(shí)，飲飯后需要隔一小時(shí)方可靜坐卧须，靜坐念佛“阿彌陀佛”）萬(wàn)緣放下另绩，隨自然不可執(zhí)著
靜坐的最上乘境界，在乎明自本心花嘶，見(jiàn)自本性笋籽，頓悟心性，本來(lái)清靜椭员，既無(wú)一法可取干签，也無(wú)一法可舍。非空非有拆撼，不生不滅，雖了了覺(jué)知喘沿，卻無(wú)著無(wú)住闸度。
靜坐中：過(guò)去事已過(guò)去，而莫思量蚜印，過(guò)去心自絕莺禁，即名無(wú)過(guò)去事；未來(lái)事未至窄赋，莫愿莫求哟冬，未來(lái)心自絕，即名無(wú)未來(lái)事忆绰；現(xiàn)在事已現(xiàn)在浩峡，于一切事，但知無(wú)著错敢、無(wú)著者不起憎愛(ài)心翰灾，即是無(wú)著，現(xiàn)在心自絕稚茅，即名無(wú)現(xiàn)在事纸淮。
