絕望之為虛妄，正與希望相同—— 裴多菲
1
“在這種陌生的感情面前颠黎，在這種以其溫柔和煩惱攪得我不得安寧的感情面前另锋，我躊躇良久，想為它安上一個(gè)名字狭归，一個(gè)美麗而莊重的名字：憂愁夭坪。這是一種如此復(fù)雜，如此自私的感情过椎，我不禁為此感到羞恥室梅，然而，憂愁在我看來卻永遠(yuǎn)是那么高尚疚宇，我對它并不熟悉亡鼠，但我熟悉厭煩、遺憾敷待，甚至還有悔恨间涵。今天，我心中好似展開了一匹綢緞榜揖，有什么東西在輕柔地撩撥著我勾哩，使我遁離了其他的人……
只是在黎明時(shí)分，我躺在床上举哟，聽著巴黎街上唯一的汽車聲時(shí)思劳，記憶有時(shí)違背我的意愿冒出來：夏天和所有關(guān)于它的回憶復(fù)返了。安娜炎滞，安娜敢艰！在黑暗中，我輕輕地册赛，久久地呼喚著這個(gè)名字钠导。于是什么東西涌上我的心頭震嫉。我閉上眼睛，呼著它的名稱牡属，來歡迎它：你好票堵，憂愁!”
這是法國女作家弗朗索瓦.薩岡18歲成名作《你好，憂愁》的開頭段和結(jié)尾段逮栅。之所以把它全部引用出來悴势，是因?yàn)楫?dāng)我讀完X君的電郵，腦海中第一時(shí)間閃過的就是這部小說措伐。
這部小說寫于1954年特纤，彼此的法國，中產(chǎn)階級過著迷亂不堪的生活侥加，壓抑和不安像瘟疫一般彌漫捧存。18歲的薩岡，敏銳地感受著周遭世界的律動(dòng)担败，被生活中的無望和絕望壓抑昔穴，感覺所有人都被一種感情折磨著。這種悄悄溜進(jìn)心頭揮之不去卻又無處不在的情緒提前，薩岡把它冠名為“憂愁”吗货。小說人物都背負(fù)著這種惱人的情緒，愛著狈网，恨著宙搬，彼此折磨著。死亡孙援，性愛害淤，亂倫扇雕，以及偶爾閃過的希望拓售，這就是那時(shí)法國真實(shí)的現(xiàn)狀。
有社會(huì)學(xué)家認(rèn)為镶奉，目前础淤，中國社會(huì)也迎來了“中產(chǎn)階級”整體迷茫的時(shí)代。物質(zhì)生活日漸富裕起來的大多數(shù)人哨苛，丟失了精神生活的根鸽凶。于是，浮萍般活著建峭。
那么玻侥，在這樣的世界里，是不是就沒法繼續(xù)我們的生活亿蒸？在這樣看似無望凑兰、壓抑至極掌桩、人似乎已喪失闊達(dá)健碩的人格的世界，是不是就決然沒有了希望姑食？我們究竟該如何去抗?fàn)幠潜凰_岡總而概括為“憂愁”的普遍社會(huì)情緒呢波岛？
小說的結(jié)尾，薩岡給出了答案：“你好音半，憂愁则拷！”
這看似不是出路，實(shí)則正是出路曹鸠。怎么辦煌茬？去正視這種情緒，接受它彻桃，歡迎它宣旱，只有接受了、正視了叛薯，才有可能擺脫它浑吟、重獲希望。我們所死命抗拒的東西耗溜，永遠(yuǎn)都不會(huì)離我們而去组力。這是心理學(xué)的共識。小說開頭對“憂愁”的描寫很精到抖拴、恰如其分燎字，X君，我想阿宅，你我正在經(jīng)歷著的那種說不清道不明的東西候衍，也就是“憂愁”呢。
我們既然無法逃避這種情緒洒放，那么蛉鹿，就接受它、感受它并且最終接受它吧往湿。
有時(shí)間妖异，可以去讀讀這部中篇小說，X君领追，學(xué)習(xí)薩岡是如何找到了出路他膳，看到了希望。
當(dāng)下的社會(huì)绒窑，究竟是美好的棕孙，還是像我一個(gè)朋友給我分析的那樣，亂了套呢？
是美好蟀俊，還是亂套分歇？這可不是非黑即白的問題。我的答案是：這個(gè)社會(huì)是日臻完美的欧漱，它處在轉(zhuǎn)型期职抡，處在陣痛期，既然這樣误甚，問題就沒法避免缚甩，但總會(huì)好起來。
在這樣一個(gè)社會(huì)窑邦，如何保持內(nèi)心幸福擅威，確實(shí)值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
我一直認(rèn)為，媒體工作者是需要去反思的冈钦。在幸福值已經(jīng)相當(dāng)?shù)偷纳鐣?huì)郊丛，每天打開網(wǎng)頁，各大頭條卻總是造假瞧筛，是暴力事件厉熟，是三鹿奶粉，是飛機(jī)失事较幌，是明星出軌……哇揍瑟，這是多么混亂、多么不幸的世界乍炉！在如此被丑陋绢片、不幸充斥的世界，我們哪里還有理由輕松生活岛琼，幸福生活底循？？
只是為什么在報(bào)道某某婚姻破裂的時(shí)候槐瑞，不把鏡頭更多對準(zhǔn)那些相濡以沫熙涤、廝守一生的夫妻呢？別告訴我随珠，就沒有灭袁，多的是猬错，特別在老一輩里窗看。為什么在曝光制假造假事件時(shí)，不同時(shí)去關(guān)注表揚(yáng)一下那些絕大多數(shù)合法經(jīng)營的商人呢倦炒？為什么在揭露受賄行賄行為時(shí)显沈，就不肯聚焦在更多為人民默默奉獻(xiàn)的人呢？為什么就不可以多讓大眾看到這個(gè)世界的沒好呢？真是沒有美好嗎拉讯？不涤浇，美好無處不在。
所以魔慷，X君只锭，為什么不把目光轉(zhuǎn)移一下呢？可以清理掉所有的無聊網(wǎng)頁院尔，關(guān)閉那些擾亂人心的新聞蜻展。最大限度地去發(fā)掘那些就發(fā)生在身邊的美好。這樣邀摆，你就會(huì)幸福很多纵顾。我們不能絕望，沒有理由呢栋盹！因?yàn)樯畛錆M希望施逾。
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當(dāng)下的社會(huì)，究竟是美好的例获，還是像我一個(gè)朋友給我分析的那樣汉额，亂了套呢？
是美好榨汤，還是亂套闷愤？這可不是非黑即白的問題。我的答案是：這個(gè)社會(huì)是日臻完美的件余，它處在轉(zhuǎn)型期讥脐，處在陣痛期，既然這樣啼器，問題就沒法避免旬渠，但總會(huì)好起來。
在這樣一個(gè)社會(huì)端壳，如何保持內(nèi)心幸福告丢，確實(shí)值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
我一直認(rèn)為，媒體工作者是需要去反思的损谦。在幸福值已經(jīng)相當(dāng)?shù)偷纳鐣?huì)岖免，每天打開網(wǎng)頁，各大頭條卻總是造假照捡，是暴力事件颅湘，是三鹿奶粉，是飛機(jī)失事栗精，是明星出軌……哇闯参，這是多么混亂瞻鹏、多么不幸的世界！在如此被丑陋鹿寨、不幸充斥的世界新博，我們哪里還有理由輕松生活，幸福生活脚草？赫悄？
只是為什么在報(bào)道某某婚姻破裂的時(shí)候，不把鏡頭更多對準(zhǔn)那些相濡以沫馏慨、廝守一生的夫妻呢涩蜘？別告訴我，就沒有熏纯，多的是同诫，特別在老一輩里。為什么在曝光制假造假事件時(shí)樟澜，不同時(shí)去關(guān)注表揚(yáng)一下那些絕大多數(shù)合法經(jīng)營的商人呢误窖？為什么在揭露受賄行賄行為時(shí)，就不肯聚焦在更多為人民默默奉獻(xiàn)的人呢秩贰？為什么就不可以多讓大眾看到這個(gè)世界的沒好呢霹俺？真是沒有美好嗎？不毒费，美好無處不在丙唧。
所以，X君觅玻，為什么不把目光轉(zhuǎn)移一下呢想际？可以清理掉所有的無聊網(wǎng)頁，關(guān)閉那些擾亂人心的新聞溪厘。最大限度地去發(fā)掘那些就發(fā)生在身邊的美好胡本。這樣，你就會(huì)幸福很多畸悬。我們不能絕望侧甫，沒有理由呢！因?yàn)樯畛錆M希望蹋宦。
3
可能我的年齡不及你披粟，X君，但我卻也真遇到過一度以為“跨不過去了”的坎兒冷冗。
那段最為灰暗的日子守屉，我聆聽了哈佛大學(xué)公開課《幸福課》。你看贾惦，你我還是幸運(yùn)的胸梆，最起碼敦捧，我們接受過高等教育须板，心有不快時(shí)碰镜，或還可通過自己的見識，從書里去尋找解藥习瑰。這真是很好的課程绪颖。在里面，塔爾老師為我們開了一個(gè)“幸柑鹧伲”處方：每周至少四次有氧運(yùn)動(dòng)柠横，每次至少半小時(shí)；每天至少兩次做深呼吸课兄；每天靜坐冥想15分鐘牍氛；堅(jiān)持寫感恩日記，發(fā)現(xiàn)生活里的美烟阐。
24堂課搬俊，我一趟不拉，聽過無數(shù)遍蜒茄，現(xiàn)在偶爾還會(huì)去觀看唉擂。真地蠻好，也希望你可以找時(shí)間去看看檀葛。
X君玩祟，你的心理情狀，我是感同身受的屿聋，真的空扎。在黑暗中走過的人，才能懂得伸手不見五指的駭人與可怕润讥。我一度處于黑暗里勺卢。
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不知道，你喜不喜歡中國古典文學(xué)象对，X君黑忱，若喜愛，推薦你去讀《世說新語》勒魔。
魏朝后期甫煞，文學(xué)史上，稱為“正史文學(xué)”冠绢。這個(gè)時(shí)期抚吠，司馬氏掌朝，政局混亂弟胀，司馬懿父子掌握朝政楷力，廢曹芳?xì)⒉荀趾笆剑笏琳D殺異己。在這樣一個(gè)社會(huì)里萧朝，對時(shí)代變遷感受最為敏感的文人岔留，他們的命運(yùn)如何，他們又是如何面對這種社會(huì)現(xiàn)狀的呢检柬？在《世》這部魏晉風(fēng)流集里献联，就有好多文人的趣聞軼事。
且來看看竹林七賢的故事何址。阮籍不滿司馬的統(tǒng)治里逆，卻又不敢與其決裂，故以酣飲和故作曠達(dá)來逃避迫害用爪，最后郁郁而終原押；嵇康則扮演了一個(gè)不妥協(xié)的角色，他聲言“非湯武而薄周孔”偎血，追求“目送歸鴻诸衔，手揮五弦”的生活，放蕩不羈烁巫，最后被司馬氏殺害署隘；竹林七賢其他文人，如山濤則選擇了投靠司馬氏亚隙。
我想說什么呢磁餐，在一個(gè)不如意的社會(huì)或環(huán)境里，人的選擇無外乎三種：要么像阮籍阿弃，窮途痛哭诊霹，以一種不妥協(xié)也不決裂的態(tài)度壓抑地活著；要么像嵇康渣淳，不妥協(xié)脾还，以自己的行動(dòng)，來抵抗入愧，來捍衛(wèi)尊嚴(yán)鄙漏，去試圖改變社會(huì)；要么像山濤棺蛛，選擇妥協(xié)怔蚌，明哲保身。
這是在古代社會(huì)文人們的生命選擇旁赊。那么今天呢桦踊，在今天這樣的社會(huì)，我覺得作為社會(huì)人终畅，只是抱著超然物外的態(tài)度籍胯，或不可取竟闪，我們應(yīng)該做既放達(dá)不羈又躬耕現(xiàn)世的嵇康，不逃避不抱怨杖狼，對社會(huì)的不好面炼蛤，也不妥協(xié)。
這部書本刽，我覺得X君可以去讀讀鲸湃，這是一部了解名士的書赠涮，也是一部雅書子寓。讓我們再看看下面一則選自《世說新語》里的小故事哦：
“王子猷居山陰，夜大學(xué)笋除，眠覺斜友，開室命酌酒，四望皎然垃它。因起彷徨鲜屏，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道国拇。時(shí)戴在剡洛史，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至酱吝，造門不前而返也殖。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行务热，興盡而返忆嗜，何必見戴？’”《雪夜訪戴》
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縱使生活里有那么多看似無望的無望崎岂，有那么多百轉(zhuǎn)千回的迷茫捆毫，X君，我依舊盼望我們冲甘，可以學(xué)習(xí)王子猷绩卤，乘興而行，興盡而返江醇，抱有雅興濒憋，做個(gè)性情之人；努力發(fā)現(xiàn)生活里的希望嫁审，不為物絆跋炕，做個(gè)風(fēng)流之人。
隨便說一句律适，風(fēng)流一詞辐烂，在魏晉遏插，可不是今天的含義。具備魏晉風(fēng)流氣質(zhì)纠修，必須具備四個(gè)條件：玄心胳嘲，洞見，妙賞扣草，深情了牛。所以，X君辰妙，努力為之哦鹰祸。
行文至此，突然想起了匈牙利詩人裴多菲致友人的兩句詩來密浑，“絕望之為虛妄蛙婴，正與希望相同”，也想送給你尔破，X君街图。這兩句詩，魯迅先生在散文詩《希望》里懒构，也曾引用來鼓勵(lì)年輕人餐济。
它的意思呢，要我去透徹解讀胆剧，實(shí)在很費(fèi)功夫絮姆，但我想，結(jié)合魯迅先生當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)赞赖，大概可以這樣理解：看透社會(huì)滚朵、人生、自我的局限性后前域，深感絕望辕近，迎來某種程度的大徹大悟。但即使深處絕望之淖匿垄，了悉塵世的虛妄移宅，也依舊選擇反抗絕望、改變現(xiàn)狀椿疗，知其不可為而為之漏峰，明知前頭是墳，還是要堅(jiān)定朝前走届榄，最終浅乔，于“絕望中看到希望”绪钥。
因?yàn)榛拦危琗君带斑，物質(zhì)世界是二元對立依存而生的模捂，若是沒有絕望，又哪來的希望呢贤壁？
