奧瑟·叔本華匈挖，德國著名哲學家碾牌，開創(chuàng)了唯意志主義哲學及生命哲學流派。
“世界是我的表象”儡循，是叔本華代表作的第一句話舶吗，也是其哲學的出發(fā)點。
他說贮折，這個命題是無需論證的裤翩。世界可以成為人們的表象资盅，但客觀世界卻不依賴于人的表象调榄。
他對柏拉圖和康徳至為傾慕，終生學習研究和寫作呵扛，并就“人的本性每庆、處世之道、待人之道今穿、愛與恨缤灵、生與死、幸福與快樂蓝晒、意志與心智腮出、榮譽與名聲、行為與個性芝薇、命運與對策”等各個層面胚嘲，闡述了獨特新穎的人生哲學和“幸福論”。
叔本華認為人生就是苦難洛二，因為人的意志本身表現(xiàn)為欲望馋劈，而欲望按其實質(zhì)來說就是痛苦：人的欲望難以滿足，所謂“欲壑難填”晾嘶，這是痛苦妓雾；排除一切欲望，又會感到空虛無聊垒迂，這也是痛苦械姻；欲望都能滿足，還是會痛苦机断。
解脫苦難有三種辦法：研究哲學策添，因為理智可以緩解意志，知識可以鎮(zhèn)靜欲望毫缆；創(chuàng)造藝術(shù)唯竹，使自我忘卻物質(zhì)享樂，達到“無我”的境界苦丁；信仰宗教浸颓。
尼采曾經(jīng)說過：“叔本華，讓我有勇氣，并自由地面對人生产上】昧祝”
他以哲人特有的敏銳和無畏，道出了人生的悲劇性與荒誕性晋涣、虛偽與不幸仪媒，對諸如世界與人類、人格與生命谢鹊、地位與榮譽算吩、財富與審美、倫理與政治佃扼、智慧與幸福等一系列困擾人的問題偎巢，提出了許多真知灼見，被魯迅兼耀、梁實秋压昼、托爾斯泰、音樂家瓦格納等曠世巨匠瘤运，奉為啟迪心靈的人生導(dǎo)師窍霞。
叔本華說：“一個悲觀的人，能把所有的快樂都看成不快樂拯坟，好比美酒喝到充滿膽汁的口中也會變苦一樣但金。”
有一對孿生兄弟似谁，其中一個過分樂觀傲绣，而另一個則過分悲觀。他們的父親想幫助他們進行“性格改造”巩踏。
一天秃诵，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀的孩子，而把樂觀的孩子送進了一間堆滿馬糞的庫房里塞琼。
第二天清晨菠净，父親看到悲觀的孩子正在哭泣，驚問：“你為什么不玩那些玩具呢彪杉？”悲觀的孩子哭著說：“玩了就會壞的毅往。”
父親嘆了口氣派近，走進庫房攀唯，樂觀的孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么，并得意洋洋地告訴父親：“我想這馬糞堆里肯定還藏著一匹小馬呢!”
樂觀與悲觀者之間渴丸，差別是非常有趣的:
樂觀者看到的是美味甜甜圈餅,
悲觀者看到的則是一個窟窿侯嘀。
為什么會有這么大的差異呢?
因為悲觀者凡事都往最壞處想另凌，唯恐把事情想得太美好，萬一結(jié)局不如人意戒幔，會接受不了吠谢，也承受不來，所以寧愿選擇悲觀诗茎。
假如有一堆蘋果工坊，其中有好的也有壞的。樂觀者會選擇先吃好的敢订，把壞的扔掉王污，這樣他吃到的每一個蘋果，都是剩下的里面最好的枢析。而悲觀者則會選擇先吃壞的玉掸，因為他們覺得壞的蘋果不吃會壞得更厲害刃麸，但是他們卻沒有想到醒叁，等把壞的蘋果都吃完了，好的蘋果也會變壞泊业，到最后吃到的所有蘋果都是壞的把沼。
所以悲觀的人看到的都是痛苦，而樂觀的人看到的永遠都是希望吁伺。即使樂觀者處于逆境之中饮睬，他們都會覺得這是上天給他們磨煉意志的機會。希望大家都可以成為樂觀者篮奄，圓滿地結(jié)束假期捆愁，愉快地迎接工作。
扎克伯格演講時說窟却，悲觀者往往正確昼丑，但樂觀者往往成功！
