? ? ? ?我們不曾真正地享受過任何事情显沈。更多的時候软瞎，只是事物的表象吸引了我們，一種叫做愉悅的情緒潛入我們的身體拉讯，繼而得到感官的享受涤浇。但真正的快樂遠(yuǎn)不止簡單的感官體驗，它是沁人心脾的魔慷，需要我們用心聆聽只锭，用心體會。 ? ? ? ?當(dāng)我們年少時院尔，很多事情可以讓我們享受到快樂和喜悅——簡單的游戲纹烹、漂亮的衣服、有益的書召边、創(chuàng)作的隨筆小詩铺呵，隨意畫的一幅畫、拍的一張照片還有彼此之間的追逐嬉戲隧熙。隨著年齡的增長片挂，這些簡單而有益的事情都離我們遠(yuǎn)去，盡管我們?nèi)韵霃闹械玫娇鞓罚蠲篮玫氖挛镆裟睿蠲篮玫臅r刻早巳不復(fù)存在沪饺；于是我們將自己的注意力轉(zhuǎn)向熱情、活力闷愤、權(quán)利和地位整葡，而這些只能帶給我們感官上的滿足感。
了解快樂的本質(zhì)
? ? ? ? 隨著年齡的增長讥脐，我們變得成熟了遭居，生活中原本普通的事情失去了其本身的意義；我們的思想開始僵化旬渠、遲鈍俱萍，越是這樣我們越是竭盡全力尋找快樂、享受快樂告丢；我們迫使自己體會畫的意境枪蘑，欣賞身邊的綠樹，注視孩童的嬉戲岖免。我們閱讀有關(guān)宗教的和其他的書籍岳颇，通過閱讀我們試圖從中得到某種啟示，理解思想的真諦颅湘，更好地理解生活的意義话侧。但所做的這一切其實都是一種努力，是一件非常辛苦的工作栅炒，有時還需要與自己的思想作斗爭掂摔。 ? ? ? 我認(rèn)為理解快樂這個詞的含義以及理解事物帶給我們的快樂是非常重要的术羔。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一件非常美的事物的時候赢赊，你就想占有它，想牢牢抓住它级历，把它看作是你的私有物——“我”的樹释移，“我”的鳥，“我”的房子寥殖，“我”的丈夫玩讳，“我”的妻子。在我們發(fā)現(xiàn)并占有這些美好事物的過程中嚼贡，其間能使你快樂的因子已經(jīng)消失熏纯，因為你對它們產(chǎn)生了依賴、唯恐失去粤策，使它們具有了專屬性樟澜，事物的自然之美隨之消失，你的生活隨之變得了無生趣。真正的快樂在于了解快樂的本質(zhì)秩贰。
快樂不是狹義的“擁有”
? ? ? ? 我們可以不斷地尋找并創(chuàng)造精致的生活霹俺，發(fā)現(xiàn)快樂，但所有這一切的核心仍然不能脫離“我”這個本體——“我”是享受快樂的主體毒费，希望得到更多的幸福丙唧，是“我”在尋找、渴望幸福觅玻，是“我”在不停地掙扎想际，“我”在這一過程中得到了“提升”，但從沒想過會到達(dá)怎樣一個盡頭串塑。只有當(dāng)“我”將所有這些紛繁復(fù)雜的形式歸于終結(jié)的時候沼琉，使自己能回歸平靜的狀態(tài)，那么真正的幸福才會降臨桩匪，這種幸福不是你可以尋求來的打瘪，也不是虛幻，是真實的快樂傻昙，沒有痛苦闺骚，沒有墮落。所以現(xiàn)在我們享受的快樂妆档，幸福僻爽，實際上都是一種墮落，因為在其身后是痛苦和恐懼贾惦。 ? ? ? 當(dāng)更為開放的思維超越了狹隘的“我”的思想胸梆，超越了實踐者、觀察者须板、思想家的思想碰镜，就有可能出現(xiàn)非墮落的幸福。這種幸福不能理解為是永恒的习瑰，但我們的思維卻一直在尋找著永恒的幸福绪颖，可以持久延續(xù)的幸福。這種持久永恒的幸福觀即墮落甜奄。真實的幸福是不摻雜任何“我”的因素在里面的柠横，是一種自由的幸福。這種幸福不是來自你的尋求课兄，不是簡單集合外界帶給你感官享受的事物牍氛，更不是你所想占有的事物。
? ? ? ? ?選自克里希那穆提的《你就是世界》
