? ? ? 治理眾人的智慧大體在于分析潜沦、衡量人的才能萄涯，根據(jù)每個(gè)人擅長(zhǎng)的工作授以職位绪氛。比如唆鸡，商朝的宰相伊尹大興土木時(shí)，令脊背強(qiáng)壯的人背土枣察，瞎子推車争占，彎腰駝背的人負(fù)責(zé)涂抹，各盡其能序目，使每個(gè)人都發(fā)揮自己的特長(zhǎng)臂痕。
? ? ? ?在《資治通鑒》中，司馬光對(duì)人才并不是一味地求全責(zé)備猿涨，而是主張隨器授任握童。注意選取那些“用人如器，各取所長(zhǎng)”的事例叛赚，倡樹(shù)選官用人理念澡绩，以啟示后人。如記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思向衛(wèi)侯推薦茍變之事俺附，衛(wèi)侯因?yàn)槠堊儭皣L為吏肥卡，賦于民而食人二雞子”，德行有虧事镣，故決定棄而不用步鉴。子思勸誡說(shuō)，“夫圣人之官人璃哟，猶匠之用木也氛琢，取其所長(zhǎng)，棄其所短随闪。故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽阳似，良工不棄。今君處戰(zhàn)國(guó)之世蕴掏，選爪牙之士障般，而以二卵棄干城之將，此不可使聞?dòng)卩弴?guó)也”盛杰。衛(wèi)侯聽(tīng)取了子思的建議挽荡，任用茍變，造就了衛(wèi)國(guó)的一代名將即供。
? ? ? ?另外定拟，比較經(jīng)典的事例當(dāng)屬唐太宗駁斥封德彝錯(cuò)誤人才觀一事。唐太宗即位之初，就要求擔(dān)任宰相的封德彝去考察和舉薦人才青自，但許久都沒(méi)有推薦一人株依。唐太宗詰問(wèn)何故，封德彝回答說(shuō)：“非不盡心延窜，但于今未有奇才耳恋腕！”封德彝的回答暴露出嚴(yán)重的思想觀念問(wèn)題。人才在哪里逆瑞？每個(gè)時(shí)代是否都有適應(yīng)時(shí)代需要的人才荠藤？看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，不是人人都能想得通的获高。此前哈肖，唐太宗就一直為難于發(fā)現(xiàn)人才而苦惱，給事中杜正倫乘機(jī)對(duì)他說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代都一定有人才念秧，隨時(shí)都可以用淤井，豈能等到夢(mèng)見(jiàn)傅說(shuō)，遇到呂尚摊趾，然后才求治理國(guó)家嗎币狠？”傅說(shuō)是傳說(shuō)中商王武丁時(shí)的賢人，呂尚就是姜太公严就，是周文王時(shí)期的賢人总寻。這句話點(diǎn)醒了唐太宗，為了發(fā)現(xiàn)人才梢为，他下令中央各部門的長(zhǎng)官舉薦賢能渐行，表示將量才任用。現(xiàn)在封德彝居然回答說(shuō)滿世界也找不出一個(gè)像樣的人才铸董，唐太宗就理直氣壯地搬出杜正倫的理論駁斥道：“君子用人如器祟印，各取所長(zhǎng)，古之致治者粟害，豈借才于異代乎蕴忆？正患己不能知，安可誣一世之人悲幅！” 在貞觀后期的紀(jì)事中套鹅，司馬光還專門選取了唐太宗分析自己成就貞觀之治的五點(diǎn)總結(jié)，都是關(guān)于用人方面的汰具，其中有一點(diǎn)就是“人之行能卓鹿，不能兼?zhèn)洌蕹壠渌塘衾螅∑渌L(zhǎng)”吟孙。
? ? ? ?《淮南子》中有段論述充滿辯證的思維：“天下的東西沒(méi)有毒過(guò)附子這種草藥的，但是高明的醫(yī)生卻把它收藏起來(lái)，這是因?yàn)樗歇?dú)特的藥用價(jià)值杰妓。麋鹿上山的時(shí)候藻治，善于奔馳的大獐都追不上它，等它下山的時(shí)候巷挥，牧童也能追得上桩卵。這就是說(shuō)，在不同的環(huán)境中句各，任何才能都會(huì)有長(zhǎng)短不同吸占。比如胡人騎馬方便晴叨，越人乘船方便凿宾，形式和種類雖然都不同，但彼此都覺(jué)得很方便兼蕊，然而一旦換過(guò)來(lái)去做初厚，就顯得很荒謬了∷锛迹”
? ? ? ?種種事例都在說(shuō)明产禾，料才核能，隨才授位牵啦；量度庸弊亚情，用其所長(zhǎng)；“人盡其才哈雏，物盡其用”是“治世之要”的學(xué)問(wèn)楞件。人各有所長(zhǎng)，亦各有所短裳瘪，只要能揚(yáng)長(zhǎng)避短土浸，天下便無(wú)不可用之人。從這個(gè)意義上講彭羹，識(shí)人黄伊、用人之道，關(guān)鍵在于先看其長(zhǎng)派殷，后看其短还最，因才適用，科學(xué)理才毡惜，將合適的人放在適合其能力和特長(zhǎng)的崗位上拓轻，使之發(fā)揮最大能量。
