高中的時候我一直對歷史深惡痛絕抄邀，時間窘茁、地點、人物、影響等等一切都讓我感到枯燥不已嫂侍，無所適從。
到了大學(xué)撑毛，對于歷史的印象稍稍改變了一點恋脚。
《中國社會思想史》這門課，更是激起了我的渴望抹锄，去了解歷史逆瑞，去讀書，去從歷史中找到能夠映照現(xiàn)實的東西伙单。
我選擇了從葛兆光的《中國社會思想史導(dǎo)論：思想史的寫法》看起获高。薄薄一本小書，卻給我?guī)砟鬀_擊吻育。
書中闡釋思想史與哲學(xué)史念秧、知識史等的區(qū)別，認為思想史不僅僅可以以大眾認可的史書為參考資料布疼，也可以以民間傳說摊趾、方志、器物傳游两、書畫等為參考严就。
因為史書中都是在歷朝歷代的編撰者心中精英的，輝煌的器罐，值得花大筆墨書寫的歷史/思想的記載梢为。但往往這些精英的思想與大眾的思想大眾行為之間是有著一段距離所在的。
往往平平淡淡的朝代中，大眾日常生活的墨守成規(guī)會隱藏著意料之外的趣事與價值铸董。
思想史應(yīng)該是大眾的祟印，連續(xù)而又不為人知的。
但是思想史也不應(yīng)該對過去一味批評一味拋棄粟害，認為史書中都增添了不同朝代蕴忆、不同個人的看法，都是層層堆疊起來悲幅，將真正的歷史掩蓋套鹅。恰恰相反，我們正可以借用這些史書汰具，從中推出作者搜集卓鹿、選擇、評判史料中體現(xiàn)的那個時代的整體背景與思想觀念留荔。
這個觀念很有意思也讓我自己對于思想史有了新的思考吟孙。
作者對于思想史全新的看法讓我十分心動！等看完了手頭李澤厚《中國思想史》聚蝶，我就趕緊看看作者是如何通過他自己的方法建構(gòu)中國思想史杰妓！
