你有種祭玉,你配嗎——試說原子社會的演變可能

圖:風吹麥浪

吃食和交配是生存的兩大主題氧映。也是兩大難題。

看過《動物世界》脱货,或者高級一點的岛都,如BBC拍的《地球脈動》,就會認同:生存(to survive)就是如何吃飽(延續(xù)自己的生命)蹭劈,如何交配(延續(xù)物種的生命)疗绣。

在野生動物世界里,要交配铺韧,通常都要競爭多矮,拼得你死我活,強者才有交配權(quán),強者通吃塔逃,不然無法應付惡劣且變化莫測的生存環(huán)境讯壶,物種就會滅絕。人類呢湾盗,也有競爭伏蚊,但文明多了。人類通過建立一系列社會規(guī)則格粪,形成了溫情脈脈的婚姻制度躏吊,隱藏了競爭的血腥。我們的某一些人忘記了這一點帐萎,要公平比伏,要人人有份,人我我有疆导,人有我優(yōu)赁项。但現(xiàn)實是絕無可能。競爭從來都是強者通吃澈段。弱者就吃點剩飯吧悠菜。弱者天天哭,聲討败富,互相指責悔醋。女人指責男性,一心只想要交配權(quán)兽叮,射了就走篙顺,不要責任,不給安全感充择,不給這不給那。男人指責女性匪蟀,男人只要交配和交配期之間的安靜的空間椎麦,可是女人呢,女人要房材彪,要車观挎,要精子,要安全感段化,要安慰嘁捷,要靈與欲的全身心,女人什么都想要显熏。兩性的爭執(zhí)有無解決可能雄嚣?我們等會再講。

家養(yǎng)動物呢,或者機械化養(yǎng)殖場呢缓升?怎么交配鼓鲁?人工擇優(yōu),通過市場調(diào)研港谊,迎合消費者喜好骇吭,符合的基因攜帶者將會成為種馬,種牛歧寺,種羊燥狰。你以為都像意淫小說里的帝王種馬主角種馬,想干就干斜筐,還能挑龙致,還能大床同眠?做夢奴艾。成為種馬的結(jié)局就是净当,你不想干也得干,干多干少蕴潦,市場說了算像啼。直至囊中羞澀精盡馬老。未來的機器人時代潭苞,繁殖將不再是人類性生活的負擔忽冻。無性生殖將會成熟產(chǎn)業(yè)化規(guī)模化此疹。繁殖這種累人的事情僧诚,就交給機器人吧,不都說懶是人類進化的電梯嗎蝗碎。我們?nèi)祟惛呒墑游锖浚兴枷耄徐`魂蹦骑,應該進一步脫離低級趣味慈省,擺脫低級使命,進一步進化眠菇,進一步消除兩性區(qū)別边败。路的盡頭也許是神或者菩薩。

也就是說捎废,按著邏輯發(fā)展笑窜,按著目前的軌跡,人類未來社會必然會放棄婚姻制度登疗。因為繁殖是基于數(shù)學上經(jīng)濟上政治上的最優(yōu)安排排截,不需人類身體力行,婚姻制度存在的土壤必然崩塌∝仪蓿婚姻是人類祖先不得已的被動選擇搬葬,束縛人類天性,給人帶來的痛苦多于歡樂艳悔,人們違心的相信急凰、屈服一夫一妻制,苦猜年,太苦了抡锈。

我們暢想一下,理想的人類男女關(guān)系是怎樣的乔外。不要局限于一夫多妻或者一妻多夫床三,也不要局限于多夫多妻或者自由混合,這些提法都是在延續(xù)婚姻制度杨幼。大膽猜想撇簿,未來的社會應該是無夫無妻(但有父有母,基因在延續(xù))差购。你就是人四瘫。不管男人女人,都是人欲逃。

你會質(zhì)疑找蜜,那不就是回到原始社會了嗎?對稳析,這才是本該如此洗做,真正的本該如此。這才是返璞歸真彰居。如果造物主能夠看到這一切诚纸,會欣慰吧。別著急陈惰,未來的無夫無妻咬清,跟原始社會還是有本質(zhì)不同。畢竟人類進化了奴潘,人類的生活不再局限于吃食和交配。

未來的無夫無妻終極社會影钉,再也沒有夫權(quán)社會的對女性的壓迫画髓,也解放了男性,男男女女都得了大解放平委。家庭不再存在奈虾。每個人都重新成了社會的原子,每個人對自己負責,我們可以稱之為“原子社會”肉微。

可以從邏輯上看到匾鸥,未來社會是多么無聊,無趣碉纳。爭執(zhí)少了勿负,欲望少了,仇恨少了劳曹,反目少了奴愉,戰(zhàn)爭少了,那么和解和平的欣喜再也體會不到铁孵。這個時候锭硼,機器人和人類的區(qū)別就在于,人類吃東西蜕劝,機器人充電檀头。

現(xiàn)階段,繁殖依然是人類的重要工作岖沛。女性在覺醒暑始,女性的社會價值呈幾何級數(shù)崛起,她們大部分都不再甘于做生殖的機器烫止。按道理來說蒋荚,生殖戀的支持者應該逐漸減少才對,女性不應該支持生殖戀才對馆蠕。事實上相反期升,女青年不自覺成了生殖戀的主力軍。

困擾社會學家的是互躬,當今青年包括女青年播赁,并沒有比他們的父母輩進步多少。他們還崇拜婚姻吼渡。他們還指望婚姻容为。一有風吹草動,比如馬蓉寺酪,比如林丹之類的事件坎背,他們會懷疑婚姻,但還只是萌芽寄雀。未來的覺醒之路得滤,漫長又艱辛。

原子社會盒犹,與共產(chǎn)社會懂更,哪個先實現(xiàn)眨业?社會學家對前者更為樂觀。

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