中國(guó)最吉祥的壽文化書法IP“南山之壽”
我國(guó)的祝壽文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)猖毫，在《說(shuō)文》中是這樣的，“壽须喂，久也吁断。”坞生。是活的時(shí)間久的意思仔役，而這個(gè)壽文化究竟是怎么來(lái)的呢，其實(shí)他起源比較早是己，“壽”字最早出現(xiàn)在商周之前的古陶器上又兵。《尚書·洪范》中卒废，把“長(zhǎng)壽”排在“五概娉”之首，可見(jiàn)“壽”在中國(guó)人心目中的地位摔认。
壽字在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋是“活得歲數(shù)大逆皮，長(zhǎng)命〔胃ぃ” 千百年來(lái)电谣，寫壽、獻(xiàn)壽成為一項(xiàng)傳統(tǒng)的祝壽文化蓖柔。中國(guó)壽文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分辰企，表達(dá)了人們對(duì)生命常青的期盼以及尊老敬老的祝壽文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化把老人生日稱作壽辰况鸣，而壽分三種：下壽六十到八十歲牢贸、中壽八十到一百歲、上壽一百到一百二十歲镐捧。上壽又稱雙壽潜索，是三壽中之上者。唐盧綸《元日早朝呈故省諸公》云：“垂衣當(dāng)曉日竹习，上壽對(duì)南山”整陌，因此“南山之壽”成為中國(guó)祈福祝壽文化中最高的象征泌辫。民間自古有“祝東海福震放、獻(xiàn)南山壽”的說(shuō)法殿遂，把“南山之壽”喻為萬(wàn)壽之尊墨礁。
“壽比南山”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·天倍骶玻》蜕企，南山特指周都豐鎬之南冠句，即今西安市以南的終南山脈（俗稱南山）唇牧。終南山丐重，山脈極長(zhǎng)扮惦，故以壽比南山來(lái)比喻壽命像終南山那樣長(zhǎng)久崖蜜。終南山成為了“壽比南山”文化的核心發(fā)祥地抡柿。
“南山之壽” 由我國(guó)著名傳統(tǒng)文化學(xué)者囱稽、福壽文化專家觀同先生創(chuàng)作書寫；石刻立于翠華山上核心景區(qū)迎賓松下样傍，高2.9米衫哥，寬1.9米，壽字采用傳統(tǒng)合成字創(chuàng)意形式襟锐，由兩個(gè)壽字合成雙壽字形撤逢；字體圓潤(rùn)、飽滿粮坞。寓意全家生福蚊荣、春秋不老。壽字上方刻有“吉祥天成觀同親筆”大方印章莫杈，象征鴻運(yùn)當(dāng)頭互例、無(wú)上吉祥。右側(cè)刻有“南山上壽萬(wàn)壽之尊”筝闹，下方刻有“南山之壽”和中國(guó)終南山標(biāo)識(shí)字樣媳叨。石刻后邊刻有觀同書寫的福字，與壽字前后呼應(yīng)关顷，寓意雙壽無(wú)邊糊秆、福壽綿長(zhǎng)。
據(jù)了解议双，南山之壽創(chuàng)作者觀同老師認(rèn)為痘番，嚴(yán)格意義說(shuō)“南山之壽”不是一件書法作品，而是濃縮中華兩千多年壽文化的一個(gè)吉祥標(biāo)志聋伦、符號(hào)夫偶。
“南山之壽”又稱為南山上壽界睁、南山雙壽。其雙壽合一的獨(dú)特形式兵拢，展現(xiàn)了中國(guó)古老的文字創(chuàng)意文化特點(diǎn)翻斟，成為了“壽比南山”的吉祥圖騰和中華壽文化的標(biāo)志性文化IP∷盗澹“南山之壽”石刻是終南山石刻中最大的壽字访惜，被稱為“南山第一壽”。
古往今來(lái)腻扇，歷代書法家書寫的壽字不計(jì)其數(shù)债热，各具精彩；然而幼苛，這個(gè)來(lái)自終南山山脈的“南山之壽”包含千年中華文化精髓窒篱，獨(dú)具內(nèi)涵、古今無(wú)二舶沿；所謂雙壽無(wú)邊墙杯，“南山之壽”是人們祈壽、祝壽的最高期盼括荡；可謂是：中華第一祥瑞之壽高镐！
藝術(shù)家觀同簡(jiǎn)介：
觀同，別名：愛(ài)新覺(jué)羅啟潞畸冲，師承義父清代皇室后裔嫉髓、書法家愛(ài)新覺(jué)羅·恒德，被列入清朝皇室端郡王載漪家族譜系邑闲；被授予愛(ài)新覺(jué)羅皇家寫福文化第十一代傳承人算行，傳承源自康熙御筆“天下第一福”皇家寫福文化苫耸。
他創(chuàng)建了以“寫福纱意、送福、說(shuō)福鲸阔、解福”為理念的中國(guó)福文化傳播體系迄委。從福字起源褐筛、文化內(nèi)涵、歷史傳承叙身、社會(huì)形態(tài)到新時(shí)代文化價(jià)值和福文化IP的創(chuàng)新應(yīng)用渔扎、以及文旅文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，建立了較為完整的學(xué)術(shù)與應(yīng)用方案信轿，為中國(guó)傳統(tǒng)福文化融入時(shí)代語(yǔ)境晃痴、價(jià)值傳承残吩，起到了示范和引領(lǐng)。受聘擔(dān)任多地政府文旅機(jī)構(gòu)倘核、景區(qū)和企業(yè)的福文化顧問(wèn)泣侮、福文化文創(chuàng)專家。
觀同寫福送福的身影遍及祖國(guó)大江南北以及四十余個(gè)國(guó)家紧唱；他書寫的福字被稱為“天下第一富钭穑”的吉祥化身和中國(guó)最吉祥、最有靈氣的福字之一漏益；刻在了八達(dá)嶺長(zhǎng)城蛹锰、佛教圣地五臺(tái)山和泰山、華山绰疤、黃山铜犬、嶗山、雄安新區(qū)轻庆、北京康熙行宮等諸多世界級(jí)癣猾、國(guó)家級(jí)名勝景區(qū)作為標(biāo)志性文化景觀；成為觀同重要的傳世代表作品和載入史冊(cè)的藝術(shù)豐碑榨了。中國(guó)書畫鑒賞泰斗煎谍、故宮博物院高級(jí)研究員、享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家單國(guó)強(qiáng)先生評(píng)價(jià)觀同寫福文化：獨(dú)樹一幟龙屉、古今未見(jiàn)其二呐粘，藝人匠心豐碑千載，是無(wú)尚吉祥的傳世之寶转捕。他被譽(yù)為：中國(guó)寫福送福第一人 作岖。
觀同是一位富有情懷的中國(guó)福文化傳播者和心無(wú)旁騖的寫福送福人；他書寫的福字遍布祖國(guó)名山大川卻從不以書法家自詡五芝，被稱為當(dāng)代擁有大師風(fēng)范的藝術(shù)家痘儡、文化學(xué)者。
