《遙遠(yuǎn)的救世主》有感
悟道方知天命屯碴，修行勿取真經(jīng)描睦。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定导而？
袈裟本無清靜忱叭，紅塵不染性空隔崎。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢韵丑。
? ? 書中的主人公丁元英經(jīng)歷德國私募以后爵卒，回到了國內(nèi)，在一個偏僻的古城落腳撵彻，他鄉(xiāng)遇故知钓株，遇到了深愛的女人芮小丹，出于一個愛的承諾陌僵，開始了一個扶貧的神話享幽，書中關(guān)鍵的幾個觀點值得學(xué)習(xí)：
1、道法自然拾弃，如來值桩，其道出了儒家，佛教豪椿，道教文化的精髓奔坟，神是什么，神就是自然搭盾，自然就是規(guī)律咳秉，規(guī)律是因果，尊重因果就是尊重自然鸯隅，
2澜建、弱式文化塑造弱者，強(qiáng)勢文化塑造強(qiáng)者蝌以，中國文化從根上就屬于弱勢文化炕舵，宗教信仰希望受到庇護(hù)，本質(zhì)上是創(chuàng)造一個強(qiáng)者跟畅，并希望強(qiáng)者能夠伸出援手咽筋，以及弱勢群體口口聲聲所提到的公平，其實就是弱勢的體現(xiàn)徊件，要知所謂的公平和扶貧一樣奸攻，其實是一定程度的殺富濟(jì)貧。
3虱痕、若見諸相非相睹耐，即見如來，相是表相部翘，如來硝训，是規(guī)律，是本質(zhì)，是因果捎迫，如果看到的不是表相的東西晃酒，而是表相背后的本質(zhì)，那就得道了窄绒，而我們經(jīng)常所提到的修行修的是一雙慧眼贝次，當(dāng)你能透過所有的表相看到背后的本質(zhì)的時候，就距離得道不遠(yuǎn)了彰导，所以蛔翅，生活處處是道場，不是說身在佛家位谋，或者歸隱山林才能修道山析。
? 總之，讀豆豆的書是漲智慧的掏父，它打開我看待這個世界的另外一個視角笋轨，讓我能夠跳出自己來看自己。跳出自己來看世界赊淑。
