當(dāng)看到知乎一篇7萬+贊的文章缝呕，思緒萬千久久回蕩無法消停澳窑，早早被社會教育過，人是分等級的供常，甚至分為“三六九等”摊聋，如一線城市二線城市，如城里人鄉(xiāng)下人栈暇，身邊的人累死累活也努力在城市掙扎下去麻裁，為了孩子的優(yōu)質(zhì)教育為了孩子的眼界見識，當(dāng)然作為父母肯定不希望孩子重走自己上學(xué)的路。提到眼界見識煎源，相信多數(shù)人腦子里概念是漿糊的色迂，曾以為“讀萬卷書不如行萬里路”古人說得對，在實際當(dāng)中然并卵手销，這就像看了那么多道理歇僧，依舊過不好一生，僅僅是因為沒有運用于實際嗎锋拖？要提高眼界見識必須靠自己诈悍，這個世上不會有人告訴你路具體怎么走，非常奇怪地球上幾十億人居然沒有路是相同的兽埃，我想其中的內(nèi)因來自于時代的進步和時間的唯一性和時光無法倒流侥钳。歸根到底，終究是環(huán)境的不同造就世界的多樣性柄错，而且注意是動態(tài)的變化的環(huán)境舷夺，這個意思是說我們每一個人都可以主動亦或被動改變環(huán)境，使其美好亦或安逸售貌。
一開頭說人分“三六九等”是從地位给猾、階級、環(huán)境等表象上區(qū)分趁矾，但是你知道嗎耙册，從根本上來說给僵，人的認知人的思維人的理解毫捣，也是分了等級層次。我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)帝际，對于我們思考提升眼界提高見識非常有幫助蔓同。無論平時與他人交談亦或看文章讀書讀報，都需要我們從中提煉出新觀念新思想新認知為我們所用蹲诀。
下面就一一對理解金字塔進行自我理解與分析斑粱。金字塔底層是——環(huán)境，對于環(huán)境的定義不言而喻脯爪，大到上升人的自然屬性和社會屬性總和则北，亦或電視劇《天道》提及的“文化屬性”總和；小到自身與周遭的一切聯(lián)系痕慢。這里從一個角度切入談?wù)勎覍Νh(huán)境的狹隘理解尚揣，把環(huán)境分為3種：
自己以為的環(huán)境；
別人以為的環(huán)境掖举；
真實面貌的環(huán)境快骗。
然后再拿3個關(guān)鍵詞來理解上面的3種環(huán)境，這3個關(guān)鍵詞是——抱怨、壓力和改變方篮。
抱怨環(huán)境
當(dāng)今浮躁的社會我們耳邊總會有抱怨的聲音此起彼伏名秀，無論是家庭還是工作上總聽到這個問題那個問題，是別人的問題是公司的問題是運氣的問題等等藕溅，都是自己命不好匕得，也會這樣哀嘆不絕。是的巾表，毫不避諱地說我自己抱怨過工作也抱怨過家庭耗跛，對公司的傳統(tǒng)體制和摳門待遇，在不適應(yīng)階段時常抱怨一兩句攒发，對每天加班甚至通宵也經(jīng)常傾述埋怨调塌；對自己的家庭也時有抱怨，對父母常年在老家“養(yǎng)老”的現(xiàn)象總犯嘀咕惠猿，父親空有一門好手藝和空有一張嘴巴羔砾，卻像似一個啞巴不愛說話，常年被人“欺負”一句話都說不出來偶妖；母親是不知輕重不知世故姜凄，酷愛洗衣服，好像天塌下來了也要第一時間把兩桶衣服挑擔(dān)到河邊洗完趾访，一日之計在于洗衣服……在家里對于父母親這兩個明顯特征點态秧，我總會抱怨顯得不耐煩，也是我的情緒引爆點扼鞋。
家家有本難忘的經(jīng)申鱼，相信每個家庭或多或少都有，但有沒有感同身受過也許我在抱怨的時候正有人在羨慕我有完整的家庭我有健康的父母我有一個家可回云头，當(dāng)我在抱怨我以為不好的家庭環(huán)境時候捐友，正有人羨慕他以為的家庭環(huán)境。其次溃槐，當(dāng)我在抱怨工作經(jīng)常加班加點又通宵的時候匣砖，正有鄰居羨慕我父母生一個好的兒子考了好大學(xué)有著一份高新工作。所以我以為的環(huán)境跟別人以為的環(huán)境截然不同昏滴，此刻我抱怨的環(huán)境是當(dāng)下的是我自己的猴鲫，別人羨慕的環(huán)境是過去時的是別人的，但真實面貌呢谣殊？是不是只有自己親身感知經(jīng)歷過才知道呢拂共？
那有沒有真實面貌的環(huán)境，既是自己以為的環(huán)境也是別人以為的環(huán)境蟹倾，不存在差異包括時間和空間的差異匣缘？也許有猖闪，比如我們聽過“幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭卻各有各的不同”肌厨。
壓力環(huán)境
在我身邊比慘自嘲現(xiàn)象十有八九發(fā)生培慌，當(dāng)今社會除了浮躁抱怨還有壓力、壓力和壓力柑爸。壓力來源于哪吵护？來源于競爭比較，來源于家庭父母表鳍，來源于歲月不饒人……對于壓力馅而，不得不承認每個人的理解不一樣，而且所承受的能力也不一樣譬圣，以及所處的壓力環(huán)境也會不一樣瓮恭；也就是我以為的壓力環(huán)境和別人以為的環(huán)境絕對不一樣，當(dāng)然也和真實環(huán)境會有出入厘熟。下面舉一個我和我朋友的例子：
我眼下的壓力來自于“歲月”屯蹦，時間不等人歲月不饒人，若在三十之前還沒找到方向和為之打拼的事業(yè)的話绳姨，會覺得一事無成一輩子碌碌無為過著罷了登澜。因此，在工作上即便加班加點又通宵飘庄，也要保持高強度高負荷工作脑蠕，注意力聚焦在“掙錢的快樂”上面，逼自己在一種無形的壓力下忙碌拼搏起來跪削，不要停不要歇谴仙，因為你身邊的同事儼然從80后變90后再變95后，再不努力就被淘汰了切揭！
我朋友的壓力來自于“家庭”狞甚，父親年過六十做點小工小活锁摔，母親有病在身不能工作廓旬，弟弟得了尿毒癥做了手術(shù)需要費用，而我朋友自己剛畢業(yè)出來工作不久就背負著重重的“殼”谐腰，且不說攢錢到外面的世界看看孕豹，每個月工資一到手還沒捂熱就要往家里打錢，然后交房租后所剩無幾十气，基本月光還要靠花唄借唄維持生活励背。但是這些壓力我朋友跟我們說得輕描淡寫，臉上總泛起笑容砸西，一張小嘴顯露出一排整齊皎潔的牙齒叶眉，總會感染身邊人總會給別人帶來快樂址儒。
所以對我朋友的壓力環(huán)境以為是正常的每個人都有的，或許是無暇顧及無法設(shè)身處地為她著想衅疙，結(jié)果她承受不了壓力差點想不開莲趣，她還半開玩笑地說“人做出想不開的行為時腦袋是空白的，根本不知道自己在做什么饱溢⌒。”
至此對于壓力環(huán)境，可以知曉自己以為的和別人以為的全然不一樣绩郎，感知力度不一樣潘鲫，熟悉程度也不一樣；另外自己以為的壓力環(huán)境會產(chǎn)生“當(dāng)局者迷”的現(xiàn)象肋杖，容易放大自己背負的壓力溉仑，想的太多。與此同時状植，必須承認壓力環(huán)境下彼念，自己以為的環(huán)境和別人以為的環(huán)境，和真實客觀環(huán)境之間有種扭曲關(guān)系浅萧，別人（局外者）以為的就是那么一回事逐沙，自己（當(dāng)局者）以為的往往將很多事串聯(lián)和疊加，所以正確的做法是“兼聽則明”洼畅。
改變環(huán)境
當(dāng)我們在壓力之下會努力著改變當(dāng)下的環(huán)境讓自己減負或過得安穩(wěn)吩案，況且人不僅會在壓力下求改變，還有欲望驅(qū)動帝簇，還有時間精力支撐徘郭，一旦有了想改變的心，就到了理解層次金字塔的第二層丧肴。這里先說改變的起點夺谁，對于改變很多人會問有那么難？當(dāng)然說難不難說簡單也不簡單俊犯，關(guān)鍵在于自己是否想得通理得清帽衙，簡單在于“去改變就是了”，難點在于“萬一改變沒成呢”纸巷，前者從腳下出發(fā)镇草，后者從結(jié)果出發(fā)。這兒談?wù)剛€人對于改變難的3點看法瘤旨，同時也是我經(jīng)歷過的思想做過斗爭的淺薄之見梯啤。
人一旦有了自己的主觀就很難被改變
改變一個人很難，特別是有了主觀意識和自己的人生觀存哲、價值觀和世界觀因宇，就不要抱任何希望去改變一個人七婴，只能退而求其次，去影響一個人察滑。最近在我身上和在我朋友她身上體會深刻本姥。我有自己的想法，很難聽從別人的建議杭棵，即便是自己學(xué)習(xí)的榜樣或者身邊的牛人婚惫，即便是優(yōu)秀的人教你怎么優(yōu)秀，也不可能讓自己立馬改變魂爪，但會被一點一滴影響到以至于產(chǎn)生質(zhì)變先舷，落實行動上面。而我朋友也是一個很倔不聽勸的人滓侍，即便身邊親友說了無數(shù)次依舊是做最真實的自己蒋川，做純粹的自己；我還半開玩笑說“倘若你沒有讀大學(xué)會好一點撩笆，比現(xiàn)在的狀態(tài)好”捺球，因為不會想太多，而會從實際問題出發(fā)夕冲。
人一旦到了一定階段也很難被改變
再者是人到了一定年齡階段也很難被改變氮兵，這個估計得到大多數(shù)認可。遠的不說就說我父母歹鱼，讓他們改變簡直比登天還難泣栈，讓父親多說幾句話聲音放大一點，讓母親不要一大早上就是洗衣服弥姻，這是不可能的事南片，到了他們的年紀，無法作出改變庭敦，更別要求他們走出鄉(xiāng)村在外打工了疼进。另外想一想身邊的朋友上有老下有小，即便到了金三銀四也不敢輕易動輕易跳秧廉。這就是人到一定階段很難被改變的現(xiàn)象伞广，同時可以透過現(xiàn)象分析，到了一定階段很難被改變在于很難接受新鮮東西定血，因為對于他們來說赔癌，無論學(xué)習(xí)成本亦或適應(yīng)成本相對比較高，從中得到的樂趣未必比不動不改變的要好澜沟。
人一旦深陷“困境”也很難改變
對于人一旦深陷困境也很難作出改變，體會并不那么深峡谊，但如果換作流行說法“人設(shè)崩塌”后重塑形象來說茫虽，就顯得很難改變刊苍。自己還沒到人設(shè)崩塌的境遇，無法感同身受濒析，但是對于困境的定義人人有自己的理解正什。比如職場的迷茫與方向，是畢業(yè)學(xué)子的困境号杏；比如瓶頸期與天花板婴氮，是職場老鳥的困境；比如換一座城生活盾致，是念舊人的困境主经。所以經(jīng)歷過的或正經(jīng)歷的人應(yīng)該可以設(shè)身處地感同身受人一旦陷入困境也很難改變，必然經(jīng)歷過思想斗爭與掙扎庭惜。
說環(huán)境真可謂意猶未盡罩驻，與我們息息相關(guān)密不可分的東西，常說要了解自己其實要了解當(dāng)下身處的環(huán)境和自身的關(guān)系护赊，再追問為什么要了解自己惠遏，是要對自己的潛力開發(fā)做評估，是要對自己的未來做計劃骏啰，是要對自己的目標做努力节吮。而當(dāng)我們立足當(dāng)下，憧憬明天的時候則是我們要出發(fā)行動的時候判耕，此時我們來看看金字塔第二層——行為课锌。
現(xiàn)實生活中我們總會看到光說不練假把式的人，說別人條條是道一旦落實自身就不知怎么辦的人祈秕，可以稱之為“口中的圣人渺贤，行動的侏儒“。這兒我們根據(jù)金字塔主線请毛，談?wù)勅绾螐谋г购蛪毫Φ沫h(huán)境中行動起來志鞍，以此達到改善環(huán)境的目的。根據(jù)我過往的經(jīng)驗角度方仿，把行為層延展為3類行為：
試錯性的行為
有序性的行為
有意義的行為
而每一類行為都會有行為的開始固棚、行為的過程和行為的結(jié)束。下面就一一對以上3類說道說道仙蚜。
試錯性的行為
試錯是人成長的必經(jīng)之路此洲，就避免不了作出試錯性的行為。何為試錯委粉，因為不知道未來的方向呜师，不知道做后的結(jié)果怎樣，不知對與錯帶來什么影響贾节。即使有前人栽樹后人也要去栽樹汁汗，前人鋪路后人也會去開辟新的道路衷畦，因為有的樹必須親手栽才知適不適合，因為有的路只有經(jīng)歷了才知該不該回頭知牌。對于我而言祈争，從高考獨自出遠門上大學(xué)的時候就已經(jīng)不斷在試錯，等同于一路過來是在試錯中成長角寸，記憶中的節(jié)點有高考菩混、就業(yè)和轉(zhuǎn)型等等。關(guān)于試錯是一直存在的扁藕，只要沒有安放躁動的心沮峡；而且請注意試錯的成本與痛苦，試錯就是付出纹磺，付出是有代價的帖烘。這幾年的連續(xù)試錯漸漸地感知不能再有大的變動，因為成本越來越高精力越來越分散橄杨。
有序性的行為
除了試錯性的行為秘症，我們還要有有序性的行為，意思就是有那么一兩件事情一直堅持著做下去式矫，可以是健身美食可以是閱讀寫作亦或是碼代碼乡摹，這完全是非功利性行為。如果要問為什么這樣采转，倘若體會過迷茫聪廉、空虛和恐慌，就應(yīng)該知道有一件持續(xù)做下去的事情是多么幸福多么充實的事故慈。還是以自己舉例板熊，每天英語閱讀打卡，每周寫文章察绷，這兩件事已經(jīng)持續(xù)三年了干签，就跟每天刷牙一樣養(yǎng)成了習(xí)慣。
另外則是經(jīng)巢鸷常看到人包括我自己有時候做事情“雷聲大容劳、雨點小，虎頭蛇尾闸度，說得多做得少……”探究其原因總體上是高估自己眼高手低竭贩。樂觀地想邁出第一步總比思前顧后強，等于試錯了但無法有序進行無法持續(xù)堅持莺禁，由于各種因素導(dǎo)致留量。所以總結(jié)出的教訓(xùn)是不要夸海口不切實際要從定小目標腳下開始，比如一日只做好一件小事肪获，日積月累以小變大寝凌。每日的堅持有序行為柒傻，是對自己一種修煉孝赫，也是自律的一種表現(xiàn)。
有意義的行為
既然要去試錯红符，既然要做持續(xù)性青柄，肯定是為了有意義，為了更好而付出行動预侯。事實上偏偏很多是不知為什么去做致开，而是趨之若鶩盲目是從。李笑來老師告訴我們他做一件事情從來不需要堅持萎馅，在他看來堅持是個偽命題双戳，做事需要堅持往往蘊含被逼無奈，而他卻是樂在其中全神貫注糜芳，因為他做一件事會賦予一定的意義飒货，當(dāng)賦予了意義，做事的態(tài)度和眼界就會完全不一樣峭竣。其次還可以再具象一點塘辅，給意義加上修飾詞，如具有里程碑意義皆撩，如量變到質(zhì)變的意義扣墩，如重獲新生的意義等等，假想人的一生要怎么過的才有意義扛吞，這么大的話題極少數(shù)人去想呻惕，混跡社會的底層人民早已被生活壓彎了腰，只關(guān)注于眼前的變化在乎身邊的冷暖溫飽滥比，所以別說人生的意義何在亚脆，若問三年五年的目標是什么，估計沒有人回答出來守呜，也根本不去想這么虛無縹緲的問題型酥，潛意識里早就埋下這種安慰話“3年后誰會想得到呢”。此時腦子里已經(jīng)會條件反射要用一句話懟回去查乒，是《鋼鐵是怎樣煉成的》主人翁保爾·柯察金所說：“一個人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時候弥喉，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥……”
因此你看關(guān)于金字塔的行為層玛迄，不同的人感知力就不一樣由境，腦海中呈現(xiàn)的畫面和感慨不一樣，我從中千思萬緒回首過往發(fā)覺原來行為有這么幾個層次，跟隨著人的認知有關(guān)及成長路程微觀感知有關(guān)虏杰。行為層告一段落讥蟆，再來東拉西扯說一說金字塔第三層——能力。
能力脫離不了環(huán)境和行為纺阔，也同樣在環(huán)境層和行為層基礎(chǔ)上積累形成的瘸彤。對于能力的概念，也經(jīng)歷過幾次深思拷問笛钝，什么是能力质况，好像一貫秉持著“技多不壓身”，多學(xué)技能會幾門技能玻靡，就是能力的表現(xiàn)结榄，對，有時腦子里就把能力與會劃上等號
能力＝會
你會這個會那個就是能力突出顯得非常優(yōu)秀囤捻，但是呢浮躁的社會讓人急功近利臼朗，現(xiàn)實情況更多人是紙上談兵，比如程序員的簡歷上面寫著精通那個精通這個蝎土，要是真精通的話干嘛用簡歷求職视哑，早就有獵頭來挖人或者朋友介紹吧，所謂的精通無非是這個會一點那個也會一點瘟则，這就是對精通的概念不清晰對能力的概念不清晰黎炉。曾經(jīng)以為會什么就是一種能力，停留在表層認知上面醋拧，小時候也是這么被教育的慷嗜，會唱歌會寫字會玩游戲會讀書會各種各樣，對會很多東西的人非常崇拜丹壕；長大后才慢慢糾錯認知偏差庆械，會并不是一種能力，準確地說菌赖，會并沒有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力缭乘，不具備穩(wěn)定持有的能力，一旦有段時間不碰不熟悉了就立馬變成“不會”了琉用，這門所謂會的技能“突然間沒了”堕绩，是不是很奇怪，因為我自己經(jīng)歷過從不會到會了再到生疏不會的過程邑时，期間沒有認真反思過奴紧，現(xiàn)在一反思跟好奇心和愛學(xué)習(xí)有關(guān)系，重點在于忽視了時間和生活晶丘，為何說忽視了時間和生活黍氮，因為從不會到會的過程耗費了時間精力唐含，其結(jié)果換不回生活的改善，只是純粹為了學(xué)習(xí)的快感或者是精神享受沫浆，這就是書生氣息太重捷枯，俗稱“書呆子”，就如同清華朋友所說专执，研究宇宙物理學(xué)淮捆，即便知道了宇宙暗物質(zhì)黑洞理論光粒二象性，有什么屁用他炊，能給生活帶來什么好處争剿，窮其一生學(xué)習(xí)也未必做得了物理學(xué)教授已艰、專家或者拿諾貝爾獎痊末，因為生活上物質(zhì)匱乏限制了高雅必須認清現(xiàn)實，所以我朋友想明白務(wù)實一點出國留學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)計算機專業(yè)哩掺。所以會已經(jīng)不能表達能力的概念了凿叠，出入職場后慢慢體會到解決問題才是能力的表現(xiàn)，也算對能力進行認知升級
能力＝解決問題
能力常跟學(xué)習(xí)掛鉤嚼吞，先來說學(xué)習(xí)盒件，你知道怎么學(xué)習(xí)嗎？關(guān)于學(xué)習(xí)的概念來自于李笑來老師授業(yè)解惑舱禽，學(xué)習(xí)并不是浮于表面學(xué)習(xí)炒刁，學(xué)的知識在腦子里回蕩后就“飄走了”，好似閱讀一篇文章學(xué)到一番感悟后就沒有下文了誊稚，沒有然后了翔始，所以這種學(xué)習(xí)純粹是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，學(xué)來的并不是知識而是信息或是說是信號里伯。關(guān)于學(xué)習(xí)要先學(xué)會學(xué)習(xí)再去學(xué)習(xí)城瞎，學(xué)以致用學(xué)而時習(xí)之學(xué)以教之學(xué)以分享……重點不在于學(xué)而在于習(xí)得，如何評估自己已習(xí)得之疾瓮，就是要輸出要分享要實踐脖镀，有一句話是這么說：教是最好的學(xué)。
當(dāng)我們知道學(xué)以致用時就離“解決問題的能力”不遠了狼电，當(dāng)我們有持續(xù)堅韌的學(xué)習(xí)能力以及應(yīng)用能力蜒灰，把我們學(xué)到的知識用于實際問題上，落實在行動上肩碟，轉(zhuǎn)化為可操作的方法强窖，進而改善效率，以此解決問題腾务。接下來從解決問題談?wù)勗撛趺唇鉀Q自身碰到的問題毕骡，要明白任何問題都不是孤立存在，一定有人曾經(jīng)遇到過，或許已經(jīng)有更好的解決辦法了未巫，只是我們還不知道窿撬，所以首先我們要懂得多請教多搜索甚至不恥下問，這兒關(guān)于問又可以聊很多叙凡，簡而言之問之前不要做伸手黨劈伴，先在腦子里思考一會其次利用搜索引擎再是請教別人。當(dāng)問題困住自己了握爷，切忌不要在黑暗中獨自摸索前行跛璧，甚至揚言造輪子，不知有沒有聽過一句話（我覺得說得挺有深度的）：也許自己的頓悟新啼，只是別人的基本功追城。
比如工作當(dāng)中，碰到的問題網(wǎng)上一搜就有相同相似的問題和解決辦法燥撞，當(dāng)然還有我在寫的代碼去github社區(qū)一對比會覺得自己寫的low座柱，所以工作中經(jīng)常現(xiàn)在巨人的肩膀上物舒，習(xí)得更成熟的經(jīng)驗和方法色洞，編寫更高質(zhì)量的代碼，然后不僅提升了編碼能力還解決了工作中的實際問題冠胯。
其實啊火诸，對于解決問題，除了學(xué)習(xí)能力荠察，忘了重要一環(huán)置蜀，會使用工具可以提高我們的效率會有事半功倍的效果。工欲善其事必先利其器割粮，比如我們的交通工具盾碗，總比用自身的雙腳走路來得更快吧，開車的比騎自行車的快舀瓢，關(guān)于工具的高低之分不是要說的重點廷雅。回顧自己的工作京髓，說真心話和技工沒啥區(qū)別航缀，會使用編輯器的工具會上網(wǎng)搜索會使用框架會按照前人的成果現(xiàn)成的代碼思考問題，你也可以做一枚程序員堰怨。
所以當(dāng)你既有「行為層」的勤奮努力芥玉，又有「能力層」解決問題的方法套路時，無論做人做事無論工作生活备图，遇到問題一般難不倒你了灿巧，因為可以放心地說你總能找到辦法來解決它們赶袄。
當(dāng)然了，至于解決問題的問題又可以細分為輕重緩急抠藕，這就和你的價值觀有關(guān)聯(lián)饿肺，和我們即將說的BVR層有關(guān)系。好盾似，這里我摘錄一段話：
「能力」這個理解層次敬辣，是我們「意識」能想到的最高層次了。再往上走零院，就要進入到我們的「潛意識」區(qū)域溉跃，內(nèi)容會變得比較模糊，之前你可能很少接觸到這些層面告抄，所以可能會比較難理解撰茎。
那什么問題，是你有「能力」也解決不了的呢玄妈？就是你選擇錯了問題乾吻。每一個選擇，都意味著人生的不同走向拟蜻，一旦選擇錯了問題，你那優(yōu)秀的「能力」和「行動力」只會讓你越走越遠枯饿。
以上一段話有一個關(guān)鍵詞——「選擇」腦子里立馬翻出一句話“方向大于努力”酝锅，選錯方向就選錯了賽道。如果說「能力層」是做解答題的能力奢方，「BVR層」就是做選擇題的能力搔扁，什么可以做，什么不可以做蟋字，什么更重要稿蹲，什么可以忽略不管？
什么是BVR鹊奖？
B（Believe）：信念苛聘，你相信什么是對的？
你相信這個世界應(yīng)該是怎么樣的忠聚？從大了說可以是世界觀设哗，從小了說就是一個個概念。
這就是為什么喜歡看李笑來的《通往財富自由之路》專欄和書籍两蟀，因為他在幫我理清楚一個又一個概念网梢，對原本的世界有一個清晰的理解，幫我構(gòu)筑一個更加完整的世界觀赂毯。
V（Value）：價值觀战虏，你認為A和B哪個更重要拣宰？
人生的不同是因為一次次選擇的不同，那我們依靠什么來做選擇的呢烦感？就是我們的價值觀徐裸。我們內(nèi)心對每一個人、每一件事啸盏、每一個概念都會有一定的價值衡量重贺。東西不同，價值就會有高低回懦，每個人衡量的標準也不一樣气笙。最終我們會形成自己的價值排序，這就是你的價值觀怯晕。
你可以比喻為“心中的一桿秤”潜圃，覺得哪個重要就往哪邊傾斜。比如換工作你更看重薪資待遇還是更看重機遇機會舟茶；比如晚上睡覺你更看重刷抖音朋友圈放松還是更看重閱讀學(xué)習(xí)谭期；比如做事情你更愿意先做重要的還是不重要的亦或者吃東西更愿意先吃好的還是先吃不好的……從小事方方面面的選擇就反映了你的價值觀，用我常記住的一個成語形容是“格物致知”
想一想為什么部分人有選擇困難癥吧凉？在生活方面自己也常有的現(xiàn)象隧出，剖析一下是因為內(nèi)在的價值觀是混亂的，缺少某些概念阀捅，或者對某些概念的理解不清楚胀瞪，沒有衡量的標準，因此就不知道哪個更有好了饲鄙，不知道該如何選擇了凄诞。
R（Rule）：規(guī)則，做人做事的原則忍级。
正如公司有公司的規(guī)章制度帆谍，個人有個人的準則，這些規(guī)則是怎么來的轴咱？就是來自于信念和價值觀汛蝙。
比如我的一條行為準則是「專注」，充分利用碎片時間做好自己的事情嗦玖；之所以有這一條行為準則是來自于我的一個醒悟患雇，因為浮躁過動搖過貪婪過才懂得專注的可貴。不再想擁有更多而且去粗取精宇挫，抵住誘惑專注眼下所要做的事苛吱。
比如很多人都有的一條行為準則「靠譜」，背后其實是源于兩條價值觀：「說道做到=誠信」而「誠信>一切」
所以很認同規(guī)則存在的意義器瘪，就是幫助你更高效的做出選擇翠储，不用每次都思考绘雁、討論、互相權(quán)衡比較援所。
因此庐舟，前面提到「能力」層是讓你把事情做對，讓你把問題解決做的是解答題住拭，而「BVR」層則是幫你選擇做對的事情挪略，幫你理解問題的背后做的是選擇題。處在「BVR層」的人滔岳，當(dāng)問題發(fā)生的時候杠娱，首先會先思考「哪個是最重要的問題？」谱煤、「除了我看到的這些問題摊求，還有什么更重要的問題是我沒有看到的？」
有一個問題經(jīng)常會問倒許多人刘离，“你是誰室叉？你想成為一個怎么樣的人？”從不同角度不同時空不同時段硫惕，得到的答案大多數(shù)是不一樣的茧痕，而且思考回答必須跟你所處的位置所擁有的身份所擔(dān)任的角色分不開的。這里我們進入理解層次的第五層——身份層疲憋。
當(dāng)別人問我一年后的目標或者三年后的目標凿渊，我是思考了一會也答不出來，這就等同于問三年后的你是什么樣的缚柳？答不出來的原因也很簡單，從未真正想過并按照三年的期限規(guī)劃執(zhí)行搪锣，大部分日子得過且過看得到的只是眼前秋忙，所以對未來的概念不清晰，思考也就那么短視构舟，不知道三年后自己想成為怎么樣的一個人灰追。
如果你不知道你想成為誰，你就不知道自己要什么狗超，你不知道自己要什么弹澎，你就無法做出選擇，你無法做出選擇努咐，你就什么也得不到苦蒿。
這兒不禁想起去年區(qū)塊鏈風(fēng)口上，曾以為機會來臨就一頭扎進去后并沒有飛起來渗稍，接著是面臨一次創(chuàng)業(yè)的機會也試著去感觸佩迟，也并沒有做起來团滥，痛定思痛在于沒有給自己定位好身份加匈，你憑什么能力抓住區(qū)塊鏈的機會茁帽，憑什么身份去創(chuàng)業(yè)会放，如果一沒能力二沒身份链沼，其結(jié)果真的不可設(shè)想有說不清的累有說不清的壓力衰絮。
當(dāng)你想清楚自己要什么肴裙，通常身份定義就清楚了璃俗，離成功就近了一半距離死讹；就不會通過試錯走了彎路召嘶。
其次要明白角色和身份的區(qū)別父晶，角色是被動的，是別人給你的苍蔬；身份是主動的诱建，是你自己想成為的。我感知到身份角色是主被動來自于“歲月不饒人”的考量碟绑，從同學(xué)到同事俺猿，從小劉到老劉等稱呼被動變化；身份的主動也是「一事無成」倒逼自己努力起來去探尋格仲。人的角色可以有很多押袍，但身份認同只有一個，而要被認同的身份背后卻對應(yīng)著一套幫助他「能夠更好的成為這個身份」的BVR體系凯肋。
雖然說還在為屬于自己的身份在努力探索谊惭，但是對于「身份」這個層次，還是可以說道說道侮东，畢竟“沒吃過豬肉圈盔，還沒見過豬跑”。我們可以感知身邊有身份的人是怎么樣的悄雅，或者回想下名人傳記里的大人物是怎么樣的驱敲，是不是他們的身份在一個領(lǐng)域里對應(yīng)著「存在感知層」，通俗一點說是在刷新我們的認知即刷存在感宽闲。正如電影《阿甘正傳》里的阿甘一直以證明自己不傻的形象努力生活众眨，面對各種困境嘲諷勇敢面對一直奔跑；或如歌手努力唱片容诬，演員努力拍電影娩梨，大V經(jīng)常發(fā)微博一樣刷存在感。這兒并沒有貶義览徒，是要談刷存在感的好處在哪狈定，為什么要刷存在感，我認為部分是為了獲得身份認同吱殉，阿甘證明了其不傻的形象和努力生活的形象掸冤，歌手演員出作品除了掙錢也是要維系自己的身份厘托。因此一向低調(diào)老實的我可以在我努力探尋身份的路上試一試刷一刷存在感，準確地說是給要達成的目標設(shè)置里程碑關(guān)卡稿湿，一旦達到實現(xiàn)了里程碑就可以刷「里程碑意義」的存在感铅匹，所以一定要為「身份」找到對應(yīng)的「存在感知層」。
當(dāng)你想清楚自己的「身份」定位后饺藤，就應(yīng)該圍繞它配套相應(yīng)的BVR包斑，再構(gòu)建你的能力圈，并做出相應(yīng)的計劃與行動涕俗，你就極大可能會成為你想成為什么樣的人罗丰。
要是可以達到第五層，已經(jīng)是很滿意的人生狀態(tài)再姑。不過最后還是看一看金字塔頂層也就是理解層次的最高層次「精神」萌抵。
精神是什么意思？就是你與世界的關(guān)系元镀。也就是我們經(jīng)常聽到的「人生使命」绍填，你來到這個世界是為了什么？你能為別人栖疑，為社會讨永，為整個人類帶來什么？這個世界會因為你而有什么不同遇革？對于到達金字塔頂層的人比如“活著就為改變世界”的喬布斯卿闹，唯有崇拜與敬仰。關(guān)于金字塔頂層的思考甚少萝快，無法涉及太多锻霎，不過也可以從中提煉出兩點，一是「利他」為他人著想換位思考揪漩，二是使命感量窘，做一件事背后的使命感。
至此對認知差異理解的不同層次和理解層次中的金字塔梳理了一遍氢拥，加深了理解和思考。當(dāng)你處在低層次的時候锨侯，你的思維會被限制住嫩海，無法看到更多的可能性，就像處在「環(huán)境」層的人囚痴，經(jīng)常抱怨而不自知叁怪，完全看不到上方還有「行為層」可以幫助自己改變現(xiàn)狀；更看不到「能力層」里還有其他辦法可以解決眼下的問題深滚。所以需要對我們的人生做一次至上而下的頂層設(shè)計奕谭，有效規(guī)劃人生涣觉，從精神層開始往下規(guī)劃：
私以為在理解層次的金字塔每層搭個梯子，提煉一下方便記憶亦或加深一點記憶：
環(huán)境 -> 行為的梯子 努力奮斗
行為 -> 能力的梯子 好學(xué)精進
能力 -> BVR的梯子 認知升級
BVR -> 身份的梯子 長遠規(guī)劃
身份 -> 精神的梯子 做好自己
