文| 醒之空
圖| 網(wǎng)絡(luò)
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最近除了娛樂(lè)圈不太平飞傀，輿論圈也不太平。像是在《開(kāi)學(xué)第一課》上獻(xiàn)唱的四位男明星就引起了半個(gè)中國(guó)關(guān)于“娘炮”文化的激烈之爭(zhēng)袋毙。
原本單就這件事而言并不會(huì)引起這么大的風(fēng)波型檀，但關(guān)注自媒體的人應(yīng)該明白，這一次大規(guī)模的“娘炮”爭(zhēng)論听盖，在《開(kāi)學(xué)第一課》之前就有醞釀了胀溺。
爭(zhēng)論的最開(kāi)始是出自公眾號(hào)“墻藝術(shù)”8月中旬的一篇文章：可怕的現(xiàn)實(shí)：中國(guó)男人越來(lái)越娘了(目前原文已刪)；再到8月20日公眾號(hào)“風(fēng)說(shuō)貼”的文章：把這些娘炮們當(dāng)成四害除了吧皆看，一度將“娘炮”問(wèn)題推至風(fēng)口浪尖仓坞。而《開(kāi)學(xué)第一課》是一個(gè)集中的爆發(fā)點(diǎn)。
這場(chǎng)風(fēng)波我稱之為輿論暴力腰吟，劍頭直指當(dāng)代備受關(guān)注的偶像明星无埃。都說(shuō)2018年是偶像元年，隨著兩大熱門(mén)節(jié)目“偶像練習(xí)生”和“創(chuàng)造101”的播出毛雇，偶像團(tuán)體終于進(jìn)入了我國(guó)民眾的視野嫉称。
楊超越之爭(zhēng)背后的偶像文化體制
在我之前一篇專門(mén)寫(xiě)楊超越的文章提到，她著實(shí)是個(gè)神奇的菇?jīng)隽榇欢劝哉剂宋⒉崴阎摹⑴笥讶捅砬榘裎乙粯硬魂P(guān)注綜藝節(jié)目的人都會(huì)被動(dòng)地關(guān)注她震捣。群眾以黑她的方式向她“致敬”荔棉，痛批她沒(méi)有能力還能以第三名身份高位出道。
《創(chuàng)造101》 的賽制規(guī)則已經(jīng)很清楚了蒿赢，誰(shuí)的人氣高润樱，誰(shuí)就能出道，一切都由觀眾票數(shù)決定诉植。
騰訊的這套綜藝說(shuō)白了就是純商業(yè)性質(zhì)祥国，流量＝錢，話題度＝關(guān)注度。辦這個(gè)節(jié)目就是為了賺錢舌稀，不是為了提升觀眾審美品味啊犬。
因此實(shí)力在這里，若能轉(zhuǎn)化為流量壁查，就有用觉至，不能轉(zhuǎn)化為流量，就沒(méi)用睡腿。
這是區(qū)別于藝術(shù)范疇的另一個(gè)領(lǐng)域语御，叫做偶像文化。
如果說(shuō)一些歌唱家席怪、演藝家应闯、各種各樣的“家”等等的公眾人物，屬于藝術(shù)類范疇挂捻，那么流量明星碉纺、選秀明星等等更多是屬于“偶像”范疇。這兩者之間雖共同參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)刻撒，但業(yè)務(wù)范圍卻是不同的方面骨田。前者負(fù)責(zé)藝術(shù)，后者則是跨越藝術(shù)直接服務(wù)于人声怔，相互區(qū)別态贤，涇渭分明。
偶像存在的唯一標(biāo)準(zhǔn)醋火，就是被人喜歡悠汽。無(wú)論通過(guò)什么途徑，唱歌跳舞厲害也行胎撇，長(zhǎng)得好看也行介粘，人設(shè)性格討喜會(huì)撒嬌賣萌也可以，總之能吸引到人為他們買單就行晚树。
日韓的偶像文化產(chǎn)業(yè)
日韓兩國(guó)的偶像產(chǎn)業(yè)發(fā)展得比我國(guó)要早姻采，已形成相對(duì)成熟的體制。
娛樂(lè)公司對(duì)偶像的行為準(zhǔn)則通常有嚴(yán)格的規(guī)定爵憎，比如在合同期間范圍內(nèi)不允許戀愛(ài)慨亲。直接明了，偶像的職責(zé)就是販賣幻想宝鼓，給予少男少女精神上的撫慰刑棵，一旦偶像戀愛(ài)了，就沒(méi)有存在的意義了愚铡。
日本著名的偶像團(tuán)體AKB48就有過(guò)一起嚴(yán)重的契約事故蛉签。2013年1月團(tuán)內(nèi)成員峯岸南違規(guī)與男星約會(huì)胡陪，被媒體曝光后主動(dòng)剃頭向公眾謝罪。
只不過(guò)中國(guó)民眾尚未習(xí)慣這種看似反人性的產(chǎn)業(yè)鏈捧书，因此對(duì)它頗有微詞吹泡。
對(duì)去年10月鹿晗高調(diào)公布戀情的行為，實(shí)際上多數(shù)國(guó)人站在了他那一側(cè)经瓷，痛斥鹿飯們的腦殘爆哑，強(qiáng)調(diào)明星也有戀愛(ài)的人身自由。然而了嚎，鹿晗在韓國(guó)作為偶像的身份出道泪漂，回國(guó)后實(shí)際上延續(xù)了“流量明星”、“偶像”這一定位歪泳，除非他致力于往專業(yè)演員方向轉(zhuǎn)型，不然還是要稍微對(duì)粉絲有些責(zé)任感露筒，不應(yīng)該大張旗鼓地傷粉絲的心呐伞，這是職業(yè)道德要求。
必然崛起的偶像產(chǎn)業(yè)
人類自古就有偶像崇拜的心理慎式，對(duì)象從風(fēng)雨雷電伶氢，到鬼神，再到偉人瘪吏，甚至是身邊的平凡人癣防。在偶像崇拜的過(guò)程中，人可以獲得心理上的慰藉掌眠，這是一種很強(qiáng)的驅(qū)動(dòng)力蕾盯。
粉絲的執(zhí)著程度就足以證明一切。
不管古典主義者再怎么感慨偶像產(chǎn)業(yè)脫離文藝的“虛無(wú)”蓝丙，教育主義者再怎么批判其對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的敗壞级遭，都不能改變這個(gè)領(lǐng)域在未來(lái)的市場(chǎng)勢(shì)必占有一席之地。
這是一個(gè)時(shí)代的變遷渺尘，是社會(huì)分工的表現(xiàn)挫鸽。古時(shí)人類農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展鸥跟，就是一部人類社會(huì)分工史丢郊。
未來(lái)社會(huì)必然是高度分工的社會(huì)，專業(yè)的人做專業(yè)的事。恰好在衣食無(wú)憂的年代枫匾，擁有足夠的面包的人們會(huì)追求玫瑰迅诬，偶像隨即響應(yīng)需求，應(yīng)運(yùn)而生婿牍。
所以我會(huì)說(shuō)侈贷，楊超越的出現(xiàn)是娛樂(lè)文化變遷與群眾接受能力不同步的矛盾的集中爆發(fā)，她與名字相得益彰等脂，正是一個(gè)時(shí)代性的象征俏蛮。
我們不妨學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待這個(gè)年輕的產(chǎn)業(yè)，對(duì)偶像產(chǎn)業(yè)的主體——為數(shù)眾多的粉絲們友善以對(duì)上遥。不要一味地用“腦殘粉”形容十幾歲的初中女生搏屑，人非圣賢，就算是身為成年人的我們粉楚，過(guò)去也曾有過(guò)瘋狂的時(shí)刻辣恋。
文藝與商業(yè)的博弈與共存
編導(dǎo)蘆葦曾這樣形容當(dāng)代國(guó)人的審美：“喂什么，吃什么”模软，民眾普遍“美育”不足伟骨，所以往往易受潮流的影響。我不贊同某一種類型被用來(lái)批量復(fù)制銷售燃异，過(guò)于捧陰柔美也好携狭，過(guò)于捧硬漢美也罷，這種規(guī)模式的產(chǎn)業(yè)鏈本質(zhì)就是降低民眾對(duì)于多元審美的感知力回俐。
理想條件下打造藝人的態(tài)度逛腿，應(yīng)該像塑造璞玉，首先得發(fā)掘他們各自的特點(diǎn)仅颇，將小有姿色的人打造成發(fā)光體单默。這時(shí)風(fēng)格或是潮流就不重要了，每個(gè)人都能找到自己對(duì)應(yīng)喜歡的就是最好的忘瓦。
但這終究是理想狀態(tài)搁廓，從商業(yè)化角度說(shuō)，批量生產(chǎn)明顯更易于管理政冻。
目前階段枚抵，人對(duì)錢的追求遠(yuǎn)高于對(duì)文藝的追求，消費(fèi)者往往算不過(guò)偶像產(chǎn)業(yè)的幕后經(jīng)營(yíng)者明场，算不過(guò)強(qiáng)大的商業(yè)團(tuán)體汽摹。
商業(yè)性的娛樂(lè)侵占文藝的市場(chǎng)，這種現(xiàn)象遍布全球各地苦锨。我對(duì)我們中國(guó)的娛樂(lè)存有的擔(dān)心在于逼泣，我們逐漸流失了我們獨(dú)有的風(fēng)格趴泌。提起歐美范、韓系風(fēng)亦或日式風(fēng)拉庶，我們的腦海中會(huì)閃現(xiàn)強(qiáng)烈的畫(huà)面感嗜憔。但現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)，卻是空空如也氏仗。
我們的文化風(fēng)骨吉捶，全靠著璀璨瑰麗的古典文化。但是難道當(dāng)代人皆尔，就沒(méi)能有自信和魄力呐舔，去創(chuàng)造一個(gè)不輸祖先的現(xiàn)代中國(guó)文化嗎?
發(fā)展商業(yè)固然好，但是商業(yè)的沖擊使得文藝大面積崩線慷蠕，實(shí)在不是太好的事情珊拼。而在這一點(diǎn)上日本平衡得就比較好，商業(yè)繁榮的同時(shí)流炕，藝術(shù)市場(chǎng)沒(méi)有受到太大的影響澎现。
我沒(méi)有希望偶像這個(gè)職業(yè)一定要朝專業(yè)的演藝方向發(fā)展，也沒(méi)有寄期待于某個(gè)偶像會(huì)轉(zhuǎn)型為藝術(shù)家每辟，偶像專注于做一輩子的偶像剑辫，恪守偶想的職責(zé)，給一部分人帶來(lái)快樂(lè)影兽，也不錯(cuò)揭斧。
我只希望社會(huì)能多分給藝術(shù)一些目光，沉下心來(lái)峻堰，去發(fā)現(xiàn)、去品茗盅视、去陷入捐名，不讓未來(lái)的藝術(shù)家失去創(chuàng)造的動(dòng)力。
偶像產(chǎn)業(yè)不是失敗的文化闹击，讓藝術(shù)人才因?yàn)楸涞默F(xiàn)實(shí)原因镶蹋，放棄理想，迎合市場(chǎng)赏半，去走上違背初心的商業(yè)之路贺归，才是失敗的文化。
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