《朝野僉載》，唐人張鷟撰腔彰，記初唐時(shí)期朝野逸事叫编、典制風(fēng)俗等，陳繼儒《寶顏堂秘笈》中存此書(shū)六卷霹抛，《捧腹編》錄其六十四則搓逾。
第一則《總沒(méi)品》（見(jiàn)于寶顏堂本《朝野僉載》卷三）
唐張鷟江南洪州聞土人何婆善琵琶卜，鷟與同行郭司法質(zhì)焉上炎。其何婆士女填門(mén)恃逻，餉遺滿道，顏色充悅藕施，心氣殊高寇损。
郭再拜下錢(qián)，問(wèn)其品秩裳食。何婆乃調(diào)弦柱矛市，和聲氣曰：“個(gè)丈夫富貴。今年得一品诲祸，明年得二品浊吏，后年得三品，更后年得四品救氯≌姨铮”
郭曰：“阿婆錯(cuò)，品少者官高着憨，品多者官小墩衙。”何婆曰：“今年減一品甲抖，明年減二品漆改，后年減三品，更后年減四品准谚，更得五六年總沒(méi)品挫剑。”郭大罵而去柱衔。
評(píng)注：這則文章記載的是《朝野僉載》作者張鷟親身經(jīng)歷之事樊破。
張鷟到了洪州聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)赜袀€(gè)拿琵琶算卦的愉棱，于是和友人郭司法去“質(zhì)”一番，“質(zhì)”有質(zhì)問(wèn)之意捶码，在這里更類似于那種將信將疑的探尋之意羽氮，若是誠(chéng)心去的話，用“求”“問(wèn)”二字更為合適惫恼。何婆排場(chǎng)挺足，不過(guò)她連騙子話術(shù)都懶得用澳盐，戲耍了張鷟與其友人祈纯。
“沒(méi)品”用來(lái)罵人不只是說(shuō)人“無(wú)才（品味）”“無(wú)德（品質(zhì)）”，倒是還可以說(shuō)人“官械鸢摇（品秩）”
越簡(jiǎn)單的字引申出的含義往往更多腕窥，“品”字，三人為眾筛婉，三口意為眾物（這口指的是裝東西的器皿）簇爆，即物類之意。至于“品”的分辨好壞之意爽撒，還是要從口來(lái)看入蛆，一物拿來(lái)與眾人吃，嘗過(guò)了后再用嘴說(shuō)出感受硕勿，這就是品評(píng)了哨毁。
第二則《點(diǎn)鬼簿》（見(jiàn)于寶顏堂本《朝野僉載》卷六）
時(shí)楊炯為文，好以古人姓名連用源武，如張平子之略談扼褪，陸士衡之所賦，潘安仁宜其陋矣粱栖，仲長(zhǎng)統(tǒng)何足知之话浇，號(hào)為“點(diǎn)鬼簿”。
評(píng)注：這“點(diǎn)鬼簿”也是一個(gè)典故闹究，指濫用古人姓名或堆砌故實(shí)幔崖。筆者我在中學(xué)時(shí)期寫(xiě)的作文里倒是點(diǎn)過(guò)不少古人的名字，現(xiàn)今倒是有真正的《點(diǎn)鬼簿》了跋核，號(hào)曰《名人名言經(jīng)典語(yǔ)錄大全》岖瑰，應(yīng)試教育的產(chǎn)物，真是既可笑又可悲砂代。
宋·吳炯 《五總志》：“ 唐李商隱為文蹋订，多檢閱書(shū)史，鱗次堆集左右刻伊，時(shí)謂為獺祭魚(yú)露戒〗饭Γ”，“獺祭魚(yú)”一詞原出于《禮記》智什，謂獺常捕魚(yú)陳列水邊动漾，如同陳列供品祭祀。后也如“點(diǎn)鬼簿”一般指喻羅列故實(shí)荠锭，堆砌成文旱眯。
第三則《算博士》（見(jiàn)于寶顏堂本《朝野僉載》卷六）
駱賓王文好以數(shù)對(duì)，“如秦地重關(guān)一百二证九，漢家離宮三十六删豺。”時(shí)人號(hào)為“算博士”愧怜。
評(píng)注：嘖嘖嘖呀页，“數(shù)字大王”駱賓王。
二零二一年七月十八日拥坛，午后蓬蝶，連殳作。
