在眾生之中还蹲，智慧是相對的爹耗，無知是絕對的。我們每個人谜喊，都是無知的潭兽。但無知也分境界——最讓人無奈的無知，是不知道自己的無知斗遏。認識到越無知越固執(zhí)已見山卦，向自我宣戰(zhàn)，勇敢的推翻心中那堵無知之墻诵次，見識到這世界更廣闊的一面账蓉。認識到自己的無知枚碗，才能有所為，有所不為铸本。
從阿里巴巴的締造者馬云的風云跡事肮雨，我們會發(fā)現(xiàn)他從小就在努力去學習一種語言，并在這個過程中拓寬了視野箱玷，捕捉到了人生機遇點怨规。學習只是最后的結(jié)果的一種途徑。而內(nèi)在的動力锡足，是他們發(fā)現(xiàn)了自己的無知最終目的椅亚。旦認識到自己的無知，希望就到來了舱污。
許多人，不是不努力弥虐，也不是不刻苦扩灯，但他們的努力或刻苦，或是停留在自己的舒適區(qū)中霜瘪，或是只想表現(xiàn)給別人看珠插。在努力尚未達成改善自我認知的前提下，所有的努力與刻苦颖对，帶來的唯有滿腹幽怨與委屈捻撑。所以，想改變自己缤底，要先從核心點——自我認知切入顾患。
不是每個勇敢面對自己無知的人，就一定會取得像馬云這樣的人生成就个唧，但他們努力的目標江解，只是為了摧毀心中的無知之墻，事業(yè)上的收獲徙歼，通常不過是人生前行的副產(chǎn)品犁河。即使人生事業(yè)尚未獲得，但聽到內(nèi)心深處無知之墻的坍塌之聲魄梯，他們已經(jīng)獲得了充足的回報桨螺。
人與人之間的差別就在于，當有些人錯誤的看待事情酿秸，就會帶來錯誤的認知灭翔，產(chǎn)生強烈的情緒反應，進而產(chǎn)生巨大的心靈痛苦允扇。
所知越少缠局，越以為自己就是全世界则奥。越是以為自己心里的感受，就是整個世界的觀感狭园。泥陷于無知中的人读处，備受煎熬。而要想獲得快樂唱矛，獲得幸福罚舱，我們就必須，如馬云這樣绎谦，向內(nèi)心深處的無知之墻沖擊管闷。
無知是一口深井，陷得越深窃肠，越是容易坐井觀天包个，越是難以認識到自己的無知。
古希臘學者芝諾冤留，曾給我們畫了張心靈慧圖碧囊，告訴我們，有智慧的人纤怒，才會意識到自己的無知糯而，而真正無知的人，根本感覺不到自己的無知泊窘。
? ? ? ?從上圖熄驼，我們可以看見，個體之于宇宙之渺小烘豹，猶如井中之蛙瓜贾。
哪怕你所知再多，自由度再大吴叶，也只不過是認知的井口更寬一些阐虚，頭頂上的天空，比別人略大一點點蚌卤。
一個人所知越少实束，他與這世界的接觸邊界就越有限，越是沉溺于自己的想象認知中逊彭。這個狹隘的認知構(gòu)成了他的全部咸灿，成為他生命的舒適區(qū)，根本意識不到更大范圍無知領(lǐng)域的存在侮叮。相反避矢，一個人所知越多，與無知領(lǐng)域的交集就越大，就越是深切的認識到自己的無知审胸。
人亥宿，越是泥陷于自我的舒適區(qū)，就越以為自己的感受就是全世界砂沛，就越是容易陷入自閉烫扼，越是感受到無盡的苦楚與辛酸。李嘉誠曾經(jīng)曰過：人生有很多可能性碍庵，最怕是你的心閉塞了映企。
無知者，必然容易受騙静浴。知識水平低堰氓，無法在最低程度上辨別是非黑白，那當然容易受騙苹享。無知之人双絮，總是夢想著神仙來搭救——可就算是神仙來了，也是先救聰明人得问。聰明人至少還會對神仙說句謝謝掷邦，而無知的人，只會抱怨椭赋，神仙也圖耳根子清凈，才不會救你或杠。
馬云打開了自己的心哪怔，走出去，遇到了阿里巴巴向抢。但在他起步之初认境，并不知道自己會遇到什么。他試錯而行挟鸠，一路跌跌撞撞叉信，現(xiàn)在誰還記得馬云在拉業(yè)務時橫遭羞辱的窘態(tài)？誰又記得他在西湖搞線下交易時的慘樣——但這種所謂的窘艘希，所謂的慘硼身，只是旁觀者的感覺。而馬云的心中覆享，每嘗試一次佳遂，內(nèi)心中都對人性、對未來有了新的感悟與見解撒顿。
少年時代的索羅斯丑罪，曾在倫敦陷入絕境，沒得吃也沒得喝，腿還斷了一支吩屹，但他欣慰的說：現(xiàn)在是我人生最好的時候跪另，無論向哪個方向，都是上行煤搜。
我們也是這樣免绿。每天，我們說著自以為開明的話宅楞，卻無時不刻的在自己所知有限的舒服區(qū)打轉(zhuǎn)针姿。突破自我需要一張厚臉皮，當我們試圖推倒內(nèi)心無知之墻時厌衙，會遭遇到數(shù)之不盡的嘲諷與譏笑距淫。但，正如胡適所言婶希，怕什么學問無窮榕暇，進一寸有一寸的歡喜。這種歡喜喻杈，來自于我們一步步的彤枢、走出無知之井，看到遼闊的世界筒饰，與無限的未來缴啡，那空前華麗的盛景，讓我們的心瓷们，體驗到無以言述的快樂與幸福业栅。這時節(jié)再回想昔年的嘲笑，才會知道谬晕，你所經(jīng)歷的一切碘裕，不過是生命曠野所掠過的疾風。
