作為一名曾經(jīng)的醫(yī)生霉猛，每天的消遣之一便是瀏覽媒體刊載的各種健康類科普軟文钻蹬，說是一種消遣佛致，主要是因?yàn)槠渲械膬?nèi)容實(shí)在是過于的搞笑贮缕。比如對于治療流鼻血辙谜，有媒體推薦“扎中指”俺榆，原因在于“這是武當(dāng)?shù)兰曳椒ǎ唵蔚抢碚摳呱蠲y装哆」藜梗”，再比如談耳鳴的危害蜕琴，所謂“久鳴必聾萍桌，長期耳鳴會使聽力下降，情節(jié)嚴(yán)重者會導(dǎo)致終身性耳聾凌简∩涎祝”這些內(nèi)容實(shí)在是讓人忍俊不禁，其荒誕程度不亞于中世紀(jì)歐洲包治百病的放血療法雏搂。當(dāng)然這些所謂的醫(yī)學(xué)科普藕施，在醫(yī)生看來無非是一種庸人的夢囈和日常的笑料，除了給患者帶來一些錯誤的概念凸郑，也許并沒有其他什么不好的影響裳食。但是諸如那些”三代太醫(yī)根治糖尿病“之類的醫(yī)療廣告卻是給患者帶來身體和經(jīng)濟(jì)上實(shí)實(shí)在在的損傷。有趣的是這些廣告雖經(jīng)反復(fù)打擊啊芙沥，卻屢仆屢起诲祸，上當(dāng)受騙的患者也是數(shù)不勝數(shù)浊吏。實(shí)際上這些騙術(shù)并不高明，俗話說：“翰林院的文章救氯，太醫(yī)院的藥方”找田，用來形容平庸的事物。假如當(dāng)真祖?zhèn)魅t(yī)径密，那基本是祖?zhèn)魅挠共诺拇~了午阵。這樣的騙術(shù)為何仍令人趨之若鶩呢？說到底還是我們太缺乏科學(xué)的精神享扔。

何為科學(xué)精神底桂？科學(xué)精神是指追求認(rèn)識的真理性，堅(jiān)持認(rèn)識的客觀性和辯證性惧眠，是科學(xué)精神的首要特征籽懦。科學(xué)精神包括求實(shí)精神氛魁、創(chuàng)新精神暮顺、懷疑精神、寬容精神等幾個方面秀存。這個概念也許過于學(xué)究氣捶码，充滿了各種繁瑣的字眼。然而就我自己的理解或链，科學(xué)精神的精髓就在于“求真”惫恼。凡事都要刨根問底，深究其理澳盐，絕不盲信祈纯。上面講的幾個所謂的“醫(yī)學(xué)知識”，只要稍加思索叼耙，便能知道其荒謬所在腕窥。“扎中指止鼻血”的武當(dāng)理論筛婉，未曾在任何一本武當(dāng)?shù)浼兴涊d簇爆，未曾見于任何一本醫(yī)學(xué)著作，相關(guān)媒體也未標(biāo)注出處何在爽撒，這樣的內(nèi)容自然值得懷疑入蛆。如同小道消息常常以“有人說”開頭一樣，誰說的匆浙，何時說的安寺，似乎永遠(yuǎn)是個未知的謎題。另一方面首尼，上述理論的荒謬在于為何一定是“中指”挑庶，為啥不是食指言秸、無名指，為啥不能扎腳趾迎捺，“中指”到底有啥特殊之處举畸，使得他無端躺槍，僅僅是因?yàn)樗L得高一點(diǎn)凳枝，在某些手勢中承擔(dān)了莫名其妙的角色抄沮，就要成為止鼻血的替罪羊嗎？最后一點(diǎn)岖瑰，倘若扎中指能夠止鼻血叛买，那么中指的傷痛又要扎哪里才能止得住蹋订？如果說中指能夠自行止血率挣，無需處理，那為啥鼻血不能自行停止露戒？種種的質(zhì)疑令這個所謂的“道家”學(xué)問變得荒誕起來椒功，也難免會令人發(fā)笑。

不過也許有人會說智什，限于每個人的學(xué)問和背景动漾，有些醫(yī)學(xué)問題的確很難理解，或者沒有能力去求證荠锭，那該如何是好旱眯？我的回答是“懷疑”，或者至少是“存疑”节沦。不過今天的社會似乎把“懷疑”用錯的地方键思，我們的“懷疑精神”充斥在人與人的交往中础爬，雙方都在小心的試探甫贯，小心的揣測對方的動機(jī)，唯恐被騙看蚜。記得剛來廣州的那些年叫搁，曾經(jīng)向身邊經(jīng)過的一位小妹妹極其友好的問個路，她的反應(yīng)是后退半步供炎，眼神中充滿了警惕渴逻，充滿了焦慮，甚至是恐懼音诫。我們對于人的“驚懼”惨奕，在“醫(yī)學(xué)科普”面前常常遁形無跡，有時候連“存疑”的勇氣都沒有了竭钝。這的確是有些奇怪梨撞。舉一個例子雹洗，前幾年很火的一本書《把吃出來的病吃回去》，里面推薦了一大堆諸如綠豆煲水卧波，生吃茄子之類的食療方案时肿。說實(shí)話自己對于營養(yǎng)學(xué)或者中醫(yī)養(yǎng)生并不是太了解，對于上述偏方的理論基礎(chǔ)也不是很清楚港粱，在自己的學(xué)識之外也許的確存在某些未知的神奇螃成，但是如果讓我真的去實(shí)踐一下所謂的“生吃茄子”，本人的確沒有那個勇氣查坪，主要還是對于自己不能理解的問題有一種存疑的精神寸宏。然而比較令人困惑的便是很多所謂的非醫(yī)學(xué)類的教授專家居然對此深信不疑，直到今天還能在網(wǎng)上找到這些專家大贊生吃茄子功效的文章偿曙。這也就不難理解為何這些年某些保健品的廣告主要的目標(biāo)客戶之一便是那些所謂的大學(xué)教授击吱，所謂的科學(xué)家。我自己認(rèn)為這些缺乏”科學(xué)精神“的所謂專家充其量也不過是一個高級技工而已遥昧，僅能機(jī)械的重復(fù)某些工作覆醇，不能真正的帶來創(chuàng)新，沒有質(zhì)疑何來創(chuàng)新炭臭。按理說一個良好的社會狀態(tài)永脓，應(yīng)當(dāng)是人與人之間充滿了信任，充滿了“愛”的光環(huán)鞋仍，而對于學(xué)術(shù)探討常摧，特別是醫(yī)學(xué)知識，應(yīng)當(dāng)是充滿了懷疑威创，充滿了挑戰(zhàn)落午，各種專家需要一遍又一遍的出來解釋，出來進(jìn)行深入淺出的宣教肚豺，甚至是要進(jìn)行一系列的辯論溃斋。

不過提到“懷疑精神”，我們也應(yīng)當(dāng)特別小心不要滑入“陰謀論”或者是“懷疑論”的深淵吸申。比如今天的美國仍然有人相信登月是一個騙局梗劫，911事件是美國當(dāng)權(quán)者的陰謀，更近一些的例子便是“疫苗無用論”截碴。以后我們有時間會更為詳細(xì)的介紹“疫苗無用論”的始末梳侨，在這里我們僅強(qiáng)調(diào)“懷疑精神”應(yīng)當(dāng)有它的限度，對于那些與個人生活息息相關(guān)的醫(yī)學(xué)知識日丹，建議在“存疑”的基礎(chǔ)上走哺，還是最好找專家講講清楚，而不是走向”懷疑一切“的極端哲虾，那些關(guān)系不大的問題丙躏，那就姑且存疑便是了齐帚。實(shí)際上這種陰謀論與不加質(zhì)疑的相信同樣帶來巨大的損傷。例如“疫苗無用論”使得美國大量的兒童停止接種疫苗彼哼，于是2014年在美國政府宣布消滅麻疹之后的15年后对妄，美國再次爆發(fā)大規(guī)模的麻疹疫情。

近一百年前敢朱，身處五四運(yùn)動浪潮中的中國人喊出了”德先生“和”賽先生“的口號剪菱，今天我們?nèi)匀灰吲e”賽先生“的旗幟，大力的鼓勵科學(xué)精神拴签，鼓勵求真孝常，鼓勵懷疑，只有這樣才能真正讓這些披著醫(yī)學(xué)外衣的所謂偏方無處遁形蚓哩，才能讓那些祖?zhèn)魅呤恰坝贯t(yī)”的所謂專家滾出我們的媒體构灸，讓我們能夠真正的了解自己的身體，真正的愛護(hù)我們最重要的財(cái)富岸梨。