人終歸是要找到可以安放靈魂的地方，人生價(jià)值問題，既是“人生觀”的核心，也是“價(jià)值觀”的核心睬关，它實(shí)際上包含著“什么是人生”和“什么是價(jià)值”的兩個(gè)前提問題，然后才是怎樣理解人生的價(jià)值毡证。
人生觀和價(jià)值觀本來(lái)是既相互聯(lián)系电爹、不可分割，在層次和側(cè)重方面又有所分工料睛、有一定區(qū)別的丐箩，古往今來(lái)的聰明人都在思考人生摇邦，如今人們的思考與以往有所不同的一點(diǎn)就是增加了一個(gè)更富于理論色彩的角度“價(jià)值”，使思考具有了價(jià)值觀的深度屎勘。
就人生觀來(lái)說(shuō)施籍，現(xiàn)在我們已經(jīng)知道，他理所當(dāng)然的又包括人生的價(jià)值問題概漱，但過(guò)去卻并非如此丑慎，往往只限于談人生的現(xiàn)象、事實(shí)瓤摧、過(guò)程竿裂，就像那些僅限于觀察記錄某些人類社會(huì)現(xiàn)象、暫不加任何評(píng)論的科研報(bào)告一樣照弥，雖然實(shí)際上涉及了很多人生價(jià)值問題腻异，但卻從頭到尾見不到“人生價(jià)值”字樣，因?yàn)槟菚r(shí)還沒有價(jià)值方面的理論和觀念这揣，我是80后悔常，什么時(shí)候才開始有了這個(gè)概念已經(jīng)不知道確定時(shí)間，僅就價(jià)值的字面意義來(lái)說(shuō)曾沈，一定是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大行其道的時(shí)候了这嚣。
就價(jià)值觀來(lái)說(shuō)也是如此鸥昏，如果僅僅談價(jià)值塞俱，可以大談世間萬(wàn)物的價(jià)值，而并不涉及人生的價(jià)值吏垮，西方傳統(tǒng)的哲學(xué)就是如此障涯。因?yàn)樵谠S多高貴的哲學(xué)家看來(lái)，這些是研究世界膳汪、宇宙的唯蝶，人生的問題只適合有倫理學(xué)、心理學(xué)的具體科學(xué)去研究遗嗽，哲學(xué)粘我，只需給以原則的指導(dǎo)就夠了。他們或者是忽視了痹换，或者始終沒有明白征字，所謂“價(jià)值”正是以人為標(biāo)準(zhǔn)、與人的地位和命運(yùn)相關(guān)才存在的娇豫，研究?jī)r(jià)值歸根到底這是研究人匙姜、關(guān)心人、幫助人冯痢。
歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們氮昧，回答人生價(jià)值這個(gè)問題框杜，事實(shí)上是人一生都在經(jīng)歷的考試，而且不是紙面和口頭的考試袖肥，而是實(shí)踐的磨練和檢驗(yàn)咪辱，因此也沒有簡(jiǎn)單劃一的標(biāo)準(zhǔn)答案。一切優(yōu)秀的答卷都是來(lái)自人們把握了正確的人生方向椎组、保持了健康向上的人生態(tài)度梧乘、并且確立了科學(xué)的、有效的思維方法庐杨，在堅(jiān)韌不拔的努力奮斗中做出來(lái)的选调。所以人生價(jià)值這個(gè)問題的真諦并不是象許多人理解的、我們像查地圖那樣灵份，為人生找到一條現(xiàn)成的前行路線仁堪，一個(gè)可以看的很清楚的目的地，它更像是要我們面對(duì)社會(huì)日新月異的變遷填渠，自己去選擇弦聂，要在什么地方建設(shè)一座什么樣的人生歸宿。你的選擇氛什、你的經(jīng)營(yíng)莺葫、你的活動(dòng)就是你的人生；你選擇了什么枪眉、自己實(shí)現(xiàn)了什么捺檬、為社會(huì)和歷史留下了什么，這一切就是你的人生價(jià)值贸铜。用前面關(guān)于價(jià)值觀的說(shuō)法就是：對(duì)于人生堡纬，你認(rèn)為什么是好的，什么是自己應(yīng)該做的蒿秦，并且你在實(shí)際上已經(jīng)按照自己的選擇去做烤镐，那么你做的如何你的人生價(jià)值就如何」鞅睿總之一句話炮叶，人生價(jià)值是在人生的整個(gè)過(guò)程中不斷產(chǎn)生和形成的，是創(chuàng)造出來(lái)的渡处，而不是按條條框框套出來(lái)的镜悉。
主體意識(shí)是全部?jī)r(jià)值觀的核心和靈魂，一種價(jià)值觀一定都有它的主體骂蓖，即它是誰(shuí)的價(jià)值觀积瞒，是誰(shuí)的價(jià)值觀就以誰(shuí)的地位、立場(chǎng)登下、利益為根據(jù)反映和代表誰(shuí)的意志茫孔，所以主體是確立自己價(jià)值觀的第一個(gè)基礎(chǔ)叮喳，就是要充分認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)地位和歷史使命，如“我是誰(shuí)缰贝、從哪里來(lái)馍悟、到哪里去”，我與他人剩晴、集體锣咒、社會(huì)是什么樣的關(guān)系，我在社會(huì)生活中扮演什么樣的角色赞弥，有什么樣的權(quán)利和責(zé)任毅整？只有對(duì)這些有了明確的認(rèn)識(shí)，才有了自己價(jià)值觀的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)绽左。
開發(fā)人類歷史和我們自己親身實(shí)踐的精神寶藏悼嫉，用正確、有效拼窥、先進(jìn)的世界觀戏蔑、人生觀、價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)鲁纠，是創(chuàng)造人生價(jià)值的唯一途徑总棵。
