序
稍知文學(xué)的人一定認(rèn)識(shí)黑塞胰舆，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者骚露，世上最受年輕人歡迎的作家之一。而且缚窿，他與東方棘幸、與中國(guó)也有著很深的聯(lián)系，他喜歡研究尼采倦零、老子误续、莊子，同時(shí)還研究印度佛教扫茅，所以當(dāng)我初讀這本書(shū)時(shí)蹋嵌，也有那么一絲的親切感。
這本書(shū)不是他登頂?shù)淖髌泛叮艺J(rèn)為是他畢生作品中最能體現(xiàn)他的人生感悟與思想的作品之一栽烂。初讀時(shí)，我以為是一本講禪理恋脚、佛學(xué)的理論書(shū)籍腺办，可等到一頁(yè)一頁(yè)地讀下去之后，我才發(fā)現(xiàn)這是一本小說(shuō)糟描，一本講述悉達(dá)多這個(gè)人一生的小說(shuō)怀喉。
不過(guò)書(shū)中還是有很多的隱喻，譬如
悉達(dá)多：釋迦牟尼佛成佛之前的本名
僑達(dá)摩：達(dá)摩是釋迦摩尼的弟子
伽摩拉：印度愛(ài)神
僑文達(dá)：悉達(dá)多的摯友蚓挤，執(zhí)著而又未開(kāi)悟的化身
船夫：佛教有彼岸之說(shuō)磺送，渡人如渡河，那么引渡人灿意，必是佛法高深之人
概要
這本書(shū)很薄估灿，寥寥幾百頁(yè)，但是真要讀懂缤剧，可能需要很長(zhǎng)時(shí)間馅袁，它講述的是一個(gè)圣人悟道的過(guò)程，在本書(shū)里除了作者對(duì)印度佛教的理解之外荒辕，我還看到了一些中國(guó)哲學(xué)的東西汗销，比如悉達(dá)多在水邊悟道的情境，很像老子的道德經(jīng)里講述的上善若水那篇抵窒。
全書(shū)共兩部弛针，第一部講悉達(dá)多如何從婆羅門(mén)的驕子變成一個(gè)沙門(mén)苦修者，然后和僑文達(dá)一同拜見(jiàn)佛陀李皇。之后開(kāi)始覺(jué)醒削茁，決定放棄之前的一切，再重新開(kāi)始。放棄婆羅門(mén)和父親是一次重生茧跋，放棄沙門(mén)苦修和僑文達(dá)亦是一次重生慰丛。
第二部講述悉達(dá)多結(jié)識(shí)伽摩拉，從她那里學(xué)習(xí)愛(ài)的技巧瘾杭，通過(guò)她達(dá)成入世的目的诅病。他變成了一個(gè)商人，充分了解了人間的七情六欲粥烁。而后贤笆，他又放棄了這個(gè)身份，放棄了伽摩拉讨阻，他跑到最初渡河的地方苏潜，和船夫一起生活，一起悟道变勇，最后接替了船夫的工作，也成了一名引渡人贴唇。伽摩拉帶著他的兒子來(lái)到這里搀绣，最終伽摩拉獲得了愛(ài)的真意離開(kāi)人世，而悉達(dá)多的兒子就如他當(dāng)年叛逆著離開(kāi)他父親一般戳气，也離開(kāi)了他链患，這讓他窺到了輪回的一絲奧秘。在最后瓶您，他曾經(jīng)的摯友僑文達(dá)來(lái)河邊找他麻捻，他讓僑文達(dá)親吻他的前額，僑文達(dá)終于解開(kāi)了心中難解的難題呀袱。
一直以來(lái)我都對(duì)一句佛教的謁語(yǔ)理解有誤贸毕，就是這句：“放下屠刀，立地成佛夜赵∶鞴鳎”看到僑文達(dá)這一幕，我對(duì)這句話有了別樣理解寇僧，屠刀也好摊腋，心魔也罷，不過(guò)都是阻攔人們成佛的障礙嘁傀，就像僑文達(dá)一樣兴蒸，不明白自己對(duì)悉達(dá)多的愛(ài)，可是最后一吻细办，僑文達(dá)才知道自己從未放下過(guò)橙凳，沒(méi)有真正的放下，如何得證悟道，這一吻讓僑文達(dá)放下了心中的執(zhí)念痕惋，讓他接納了自我区宇，所以他也開(kāi)悟了。我想這就是佛教的放下值戳，也許一念之間也就是說(shuō)的這個(gè)意思议谷。
悉達(dá)多的永恒
我覺(jué)得這本書(shū)里出現(xiàn)的大多數(shù)人物，都是悉達(dá)多這個(gè)人的分身或者縮影堕虹，有那么點(diǎn)佛教里面化身的意思卧晓，當(dāng)每個(gè)化身的經(jīng)歷最后都融入悉達(dá)多這個(gè)軀殼的時(shí)候，悉達(dá)多才真正的圓滿了赴捞。
文章最后悉達(dá)多的微笑就如永恒一般逼裆，它包含了他所歷經(jīng)的一切，也就是世間一切赦政。生與死胜宇、聯(lián)系、割舍恢着、扶助桐愉、仇恨、愛(ài)戀掰派、毀滅从诲，它們從未消失過(guò)，只是以另外的形態(tài)不斷地更迭靡羡，也許這就是輪回系洛，這就是永恒。
溫度
我是一個(gè)對(duì)禪宗略步、宗教描扯、哲學(xué)略感興趣的人，但奈何這方面涉獵還不夠深趟薄，所以只能有些表面和粗淺的見(jiàn)解荆烈。
對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)我想用禪宗的一個(gè)理念來(lái)形容，他們說(shuō)看世間萬(wàn)物有三重境界:“第一重竟趾，看山是山憔购；第二重，看山不是山岔帽；第三重玫鸟，看山還是山∠眨”這本書(shū)應(yīng)該也是如此屎飘，初讀妥曲，這是一本小說(shuō)，當(dāng)你再讀時(shí)可能覺(jué)得它不是一本小說(shuō)的時(shí)候钦购，你應(yīng)該有很多收獲了檐盟。當(dāng)你繼續(xù)讀，讀到它依然是一本小說(shuō)的時(shí)候押桃，證明它的養(yǎng)分全部被你吸收葵萎，你就可以放下這本書(shū)了。
這本書(shū)可以讓你在這個(gè)浮躁的世界中找到一種寧?kù)o的感覺(jué)唱凯，讓你可以體會(huì)到自己渴望的心靈的純凈羡忘，這不是讓人拋卻七情六欲的佛法教宗，這是一個(gè)人朝圣的旅途和沿途的故事磕昼，故事里沒(méi)有太多人物對(duì)話與曲折綿延的劇情卷雕。
這種簡(jiǎn)單干凈就像作者想要傳達(dá)給我的東西一樣，平和寧?kù)o又帶有溫度票从，讓我也想如悉達(dá)多那樣漫雕，用我的眼睛、我的耳朵峰鄙、我的心去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的斑斕多彩蝎亚。
