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國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·燕燕
《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·燕燕》是先秦現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)》中的一篇辆影， 是先秦時(shí)代的民歌，是中國(guó)詩(shī)史上最早的送別之作黍特。詩(shī)歌采用重章復(fù)唱的手法蛙讥，既易辭申意，又循序漸進(jìn)灭衷，且樂(lè)景與哀情相反襯次慢；從而把送別情境和惜別氣氛，表現(xiàn)得深婉沉痛，不忍卒讀迫像。
作品原文
燕燕
燕燕于飛⑴拭抬，差池其羽⑵。之子于歸侵蒙，遠(yuǎn)送于野造虎。瞻望弗及⑶，泣涕如雨纷闺。
燕燕于飛算凿，頡之頏之⑷。之子于歸犁功，遠(yuǎn)于將之⑸氓轰。瞻望弗及，佇立以泣⑹浸卦。
燕燕于飛署鸡，下上其音。之子于歸限嫌，遠(yuǎn)送于南靴庆。瞻望弗及，實(shí)勞我心怒医。
仲氏任只⑺炉抒，其心塞淵⑻。終溫且惠⑼稚叹，淑慎其身⑽焰薄。先君之思⑾，以勖寡人⑿扒袖。[1]
注釋譯文
詞句注釋
⑴燕燕：即燕子塞茅。
⑵差（cī）池（chí）其羽：義同“參差”，形容燕子張舒其尾翼季率。
⑶瞻：往前看野瘦；弗：不能。
⑷頡（xié）：上飛蚀同。頏（háng）：下飛缅刽。
⑸將（jiāng）：送。
⑹佇：久立等待蠢络。
⑺仲：兄弟或姐妹中排行第二者衰猛。指二妹。任：信任刹孔。氏：姓氏啡省。只：語(yǔ)助詞娜睛。
⑻塞（sè）：誠(chéng)實(shí)。淵：深厚卦睹。
⑼ 終…且…：既…又… 畦戒；惠：和順。
⑽淑：善良结序。慎：謹(jǐn)慎障斋。
⑾先君：已故的國(guó)君。
⑿勖（xù）：勉勵(lì)徐鹤。寡人：寡德之人垃环，國(guó)君對(duì)自己的謙稱。
白話譯文
燕子飛翔天上返敬，參差舒展翅膀遂庄。妹子今日遠(yuǎn)嫁，相送郊野路旁劲赠。瞻望不見(jiàn)人影涛目，淚流紛如雨降。
燕子飛翔天上凛澎，身姿忽下忽上霹肝。妹子今日遠(yuǎn)嫁，相送不嫌路長(zhǎng)预厌。瞻望不見(jiàn)人影阿迈，佇立滿面淚淌。
燕子飛翔天上轧叽，鳴音呢喃低昂。妹子今日遠(yuǎn)嫁刊棕，相送遠(yuǎn)去南方炭晒。瞻望不見(jiàn)人影，實(shí)在痛心悲傷甥角。
二妹誠(chéng)信穩(wěn)當(dāng)网严，思慮切實(shí)深長(zhǎng)。溫和而又恭順嗤无，為人謹(jǐn)慎善良震束。常常想著父王，叮嚀響我耳旁当犯。[2]
創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩(shī)具體的創(chuàng)作背景垢村，《毛詩(shī)序》記載是“《燕燕》，衛(wèi)莊姜送歸妾也嚎卫〖嗡ǎ”，是衛(wèi)莊姜于衛(wèi)桓公死后送桓公之婦大歸于薛地的詩(shī)。[3]
作品鑒賞
整體賞析
《燕燕》全詩(shī)四章侵佃，前三章重章渲染惜別情境麻昼，后一章深情回憶被送者的美德。抒情深婉而語(yǔ)意沉痛馋辈，寫人傳神而敬意頓生梆暮。
前三章開首以飛燕起興：“燕燕于飛沙峻，差池其羽”，“頡之頏之”，“下上其音”寺庄。《朱子語(yǔ)類》贊曰：“譬如畫工一般疑枯，直是寫得他精神出寥掐。”陽(yáng)春三月烙常，群燕飛翔轴捎，蹁躚上下，呢喃鳴唱蚕脏。然而侦副，詩(shī)人用意不只是描繪一幅“春燕試飛圖”。而是以燕燕雙飛的自由歡暢驼鞭，來(lái)反襯同胞別離的愁苦哀傷秦驯。此所謂“譬如畫工”又“寫出精神”。接著點(diǎn)明事由：“之子于歸挣棕，遠(yuǎn)送于野译隘。”父親已去世洛心，妹妹又要遠(yuǎn)嫁固耘，同胞手足今日分離，此情此境词身，依依難別厅目。“遠(yuǎn)于將之”法严、“遠(yuǎn)送于南”损敷，相送一程又一程，更見(jiàn)離情別緒之黯然深啤。然而拗馒，千里相送，總有一別墓塌。遠(yuǎn)嫁的妹妹終于遽然而去瘟忱，深情的兄長(zhǎng)仍依依難舍奥额。這里詩(shī)歌運(yùn)用藝術(shù)手法表現(xiàn)出感人的情境：“瞻望弗及，泣涕如雨”访诱，“佇立以泣”垫挨、“實(shí)勞我心”。先是登高瞻望触菜，雖車馬不見(jiàn)九榔，卻行塵時(shí)起；后是瞻望弗及涡相，唯佇立以泣哲泊，傷心思念。真是兄妹情深催蝗，依依惜別切威，纏綿悱惻，鬼神可泣丙号。這三章重章復(fù)唱先朦，既易辭申意，又循序漸進(jìn)犬缨，且樂(lè)景與哀情相反襯喳魏；從而把送別情境和惜別氣氛，表現(xiàn)得深婉沉痛怀薛，不忍卒讀刺彩。
四章由虛而實(shí)，轉(zhuǎn)寫被送者枝恋。原來(lái)二妹非同一般创倔，她思慮切實(shí)而深長(zhǎng)，性情溫和而恭順焚碌，為人謹(jǐn)慎又善良三幻，正是自己治國(guó)安邦的好幫手。她執(zhí)手臨別呐能，還不忘贈(zèng)言勉勵(lì)：莫忘先王的囑托，成為百姓的好國(guó)君抑堡。這一章寫人摆出，體現(xiàn)了上古先民對(duì)女性美德的極高評(píng)價(jià)。在寫法上首妖，先概括描述偎漫，再寫人物語(yǔ)言；靜中有動(dòng)有缆，形象鮮活象踊。而四章在全篇的結(jié)構(gòu)上也有講究温亲，前三章虛筆渲染惜別氣氛，后一章實(shí)筆刻畫被送對(duì)象杯矩，采用了同《召南·采蘋》相似的倒裝之法栈虚。
《燕燕》之后，“瞻望弗及”和“佇立以泣”成了表現(xiàn)惜別情境的原型意象史隆，反復(fù)出現(xiàn)在歷代送別詩(shī)中魂务。“佇立以泣”的“淚”泌射，成為別離主題賴以生發(fā)的藝術(shù)意象之一粘姜。[4]
名家點(diǎn)評(píng)
宋·許顗：“真可以泣鬼神！”（《彥周詩(shī)話》）
宋·朱熹：“譬如畫工一般熔酷，直是寫得他精神出孤紧。”（《朱子語(yǔ)類》）
明·陳舜百：“‘燕燕’二語(yǔ)拒秘，深婉可誦号显，后人多許詠燕詩(shī)，無(wú)有能及者翼抠×”不可及處，正在于興中帶比阴颖，以樂(lè)景反襯哀情活喊，故而“深婉可誦”。（《讀詩(shī)臆補(bǔ)》）[5]
清·陳震：“哀在音節(jié)量愧，使讀者淚落如豆钾菊，竿頭進(jìn)步，在‘瞻望弗及’一語(yǔ)偎肃，以“瞻望弗及”的動(dòng)作情境煞烫，傳達(dá)惜別哀傷之情，不言悵別而悵別之意溢于言外累颂，這確為會(huì)心之言滞详。”（《讀詩(shī)識(shí)小錄》）
清·王士禛：“萬(wàn)古送別之祖”（《帶經(jīng)堂詩(shī)話》）紊馏。[6]
參考資料
[1] 王先謙 ．詩(shī)三家義集注 ：中華書局 料饥，1987 ：一三七．
[2] 《先秦詩(shī)鑒賞辭典》.上海辭書出版社，1998年12月版朱监，第54-55頁(yè)
[3] 葉當(dāng)前. 《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》詩(shī)本事的紛爭(zhēng)[J]. 河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010,01:44-47.
[4] 《先秦詩(shī)鑒賞辭典》.上海辭書出版社岸啡，1998年12月版，第55-57頁(yè)
[5] （明）戴君恩原本赫编，（清）陳繼揆補(bǔ)輯. 讀風(fēng)臆補(bǔ). 上海：上海古籍出版社, 1996.一一五
[6] 復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心編,中國(guó)文學(xué)研究 第16輯,中國(guó)文聯(lián)出版社,2010.12,108
