提到斯巴達(dá)怕敬，不自覺地就會(huì)想起斯巴達(dá)的三百勇士以及蕩氣回腸的溫泉關(guān)戰(zhàn)役诗轻。
溫泉關(guān)戰(zhàn)役（希臘語(yǔ)：Μ?χη τ?ν Θερμοπυλ?ν）是波希戰(zhàn)爭(zhēng)中的一次著名戰(zhàn)役贮聂，也是西方歷史上一次重要的戰(zhàn)役，具有極高的歷史意義和軍事意義认臊。
希臘的斯巴達(dá)國(guó)王列奧尼達(dá)一世率領(lǐng)三百名斯巴達(dá)精銳戰(zhàn)士與部分希臘城邦聯(lián)軍于溫泉關(guān)抵抗波斯帝國(guó)圃庭，成功拖延波斯軍隊(duì)進(jìn)攻，爭(zhēng)取到雅典及其他城邦準(zhǔn)備戰(zhàn)役的寶貴時(shí)間，為之后希臘的勝利立下大功剧腻。但因寡不敵眾拘央，三百名斯巴達(dá)戰(zhàn)士及殿后的志愿軍全部陣亡，無人被俘或投降书在，列奧尼達(dá)被梟首灰伟。
——來源：維基百科
斯巴達(dá)人是一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的民族，他們擁有的步兵訓(xùn)練嚴(yán)格扎實(shí)儒旬，是古代世界上作戰(zhàn)能力高強(qiáng)的步兵之一栏账。在斯巴達(dá)生活中，“國(guó)家至上栈源，軍事第一”是他們的基本政策挡爵，男人為國(guó)家作戰(zhàn)，女人為了國(guó)家生育甚垦。國(guó)王猶如軍隊(duì)司令茶鹃，學(xué)校等于兵營(yíng)，老師就是軍訓(xùn)教官艰亮。
可是前计，為什么?
第一，為什么斯巴達(dá)人一出生就選擇了Hard地獄訓(xùn)練模式垃杖？當(dāng)個(gè)希臘統(tǒng)治下的自由城邦不好嗎？
斯巴達(dá)的嬰兒剛出生時(shí)丈屹，便要被檢查體質(zhì)调俘，不合要求便會(huì)棄尸荒野。?
7歲以后就離開父母旺垒，編入團(tuán)隊(duì)進(jìn)行殘酷嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練彩库。?
有嚴(yán)格的體重管理、嚴(yán)禁甜食先蒋、酒和美食骇钦。
第二，為什么斯巴達(dá)人這么作戰(zhàn)能力這么強(qiáng)竞漾，最后還是被歷史無情的湮滅了眯搭？
要回答以上兩個(gè)問題，就得回到當(dāng)時(shí)的歷史背景和情境之中去业岁。
斯巴達(dá)的歷史與社會(huì)階級(jí)
公元前11世紀(jì)左右鳞仙，多利亞人入侵伯羅奔尼撒半島后以斯巴達(dá)為都，將被征服地區(qū)的原斯巴達(dá)人變?yōu)榕`笔时，并向外擴(kuò)張棍好，發(fā)動(dòng)了美塞尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)，使當(dāng)?shù)卦用駵S為奴隸。
可以看到借笙，斯巴達(dá)的歷史并不是和諧的發(fā)展史扒怖，而是血腥的侵略史。所以业稼，跟后期雅利安人入侵印度后為便于管理而創(chuàng)造種姓制度一樣盗痒，斯巴達(dá)的社會(huì)階級(jí)也分為三層：斯巴達(dá)、皮里阿西人（Perioikoi 盼忌，意為“住在邊緣的人”）和希洛人（Helots积糯，意為“什么都不是的人“）。這三種階級(jí)是不能被改變的種姓制度谦纱。
斯巴達(dá)奴隸的生活極其艱苦看成，他們?cè)趹?zhàn)時(shí)要作先鋒，但又沒有任何權(quán)利跨嘉，斯巴達(dá)人可以隨時(shí)殺死他們川慌。黑勞士（希洛人）是斯巴達(dá)人的公有財(cái)產(chǎn)，在節(jié)日里祠乃，斯巴達(dá)人經(jīng)常灌醉黑勞士梦重，并將他們拖至公共場(chǎng)所任意欺凌。黑勞士不論如何亮瓷，每年均要被鞭笞一次琴拧，其目的就是要黑勞士牢記其奴隸身份。甚至每年組織斯巴達(dá)少年結(jié)隊(duì)殺戮希洛人嘱支，以此培養(yǎng)斯巴達(dá)少年的戰(zhàn)斗精神蚓胸，也削弱希洛人的反抗。
——來源：維基百科
哪里有壓迫除师，哪里有就有反抗沛膳。這話說得一點(diǎn)兒沒錯(cuò)。
斯巴達(dá)汛聚、皮里阿西人锹安、希洛人的比例是1：7：16。
——來源：《 20181113羅馬人的故事07雅典和斯巴達(dá) 》?
因?yàn)闃O端殘酷的暴力統(tǒng)治倚舀，而奴隸們不僅同根同源叹哭，同病相憐，還數(shù)量龐大痕貌，所以凝聚力強(qiáng)话速，從而使得斯巴達(dá)奴隸的暴動(dòng)十分頻繁，這令斯巴達(dá)的當(dāng)權(quán)者不堪其擾芯侥。然而泊交，不同于我們大禹治水“宜疏不宜堵”的政治智慧乳讥，斯巴達(dá)的統(tǒng)治階級(jí)選擇了最簡(jiǎn)單粗暴的暴力鎮(zhèn)壓。
公元前6世紀(jì)的時(shí)候廓俭，出現(xiàn)了斯巴達(dá)歷史上最重要一個(gè)人云石，這個(gè)人不是國(guó)王但甚是國(guó)王，被稱為“諸神所鐘愛的研乒，不是凡人汹忠，而是神”。這個(gè)人就是呂庫(kù)古（古希臘文：Λυκο?ργο?雹熬，前700年宽菜？-前630年）
在紛擾的戰(zhàn)爭(zhēng)和反抗中，呂庫(kù)古為了防止再有類似的叛變竿报，為斯巴達(dá)變法铅乡，成為斯巴達(dá)政治改革，教育制度和軍事培訓(xùn)的創(chuàng)始人烈菌，從此將斯巴達(dá)轉(zhuǎn)型成為軍國(guó)主義的城邦阵幸。
呂庫(kù)古沒有改變斯巴達(dá)特有的社會(huì)階層，反而讓這種社會(huì)階層進(jìn)一步固化芽世。關(guān)于呂庫(kù)古改革以后的斯巴達(dá)挚赊，后世的評(píng)價(jià)是：“一個(gè)建立在武器之上的國(guó)家”。
所以济瓢，我們看到荠割，無論是制度還是教育，都是為適應(yīng)客觀環(huán)境來人為創(chuàng)造而適應(yīng)的旺矾，不是原因蔑鹦，而是結(jié)果。而如果說斯巴達(dá)人天性就驍勇善戰(zhàn)宠漩，這同樣也是站不住腳的，不然為什么往前三千年懊直，沒有出現(xiàn)過一點(diǎn)勇士的前兆扒吁，而往后三千年到現(xiàn)在雇傭兵市場(chǎng)或者拳擊比賽等到里面也看不多多少斯巴達(dá)人的影子？
斯巴達(dá)的衰落
斯巴達(dá)對(duì)社會(huì)矛盾的管理就跟通過堵塞河流來治理洪水一樣室囊，堵得了一時(shí)雕崩，卻堵不了一世。而當(dāng)河流被堵塞而決口融撞，矛盾日益累計(jì)激化爆發(fā)時(shí)盼铁，造成的社會(huì)危害也是極其顯著的。
公元前464年左右尝偎，古希臘歷史上發(fā)生了一次規(guī)模最大的奴隸起義饶火，這起義的不是別人鹏控，正就是希洛人為反對(duì)斯巴達(dá)的暴力統(tǒng)治，這也被稱為第三次美塞尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)肤寝，這次戰(zhàn)爭(zhēng)以起義軍的勝利并離開伯羅奔尼撒并遷入西西里島建立自己的城邦而結(jié)束当辐。
隨后公元前431年，斯巴達(dá)為跟雅典爭(zhēng)奪霸權(quán)鲤看，進(jìn)行了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)缘揪，雖稱霸希臘但打得筋疲力竭，不久就被新興的底比斯打敗义桂，緊接著又被著名的馬其頓方陣擊敗，從此斯巴達(dá)走向衰亡。最后被羅馬共和國(guó)所滅丈咐，從此不再以獨(dú)立城邦的姿勢(shì)出現(xiàn)燎猛。
在《全球通史》中作者在總結(jié)所有朝代的波動(dòng)規(guī)律的時(shí)候，一針見血地說道：
這種內(nèi)亂和外侵的結(jié)合罢浇，使搖搖欲墜的王朝潰滅陆赋，為新的開端掃清道路。
除了斯巴達(dá)的內(nèi)憂和外患以外嚷闭，本土文化和思想的缺失也是一個(gè)重要原因攒岛。斯巴達(dá)三面環(huán)山，不易與其他城邦發(fā)生文化交流胞锰，造成造成斯巴達(dá)文化的發(fā)展停滯不前灾锯，也沒有思想家或作家誕生，因此在希臘文化和歷史中并沒留下太多貢獻(xiàn)嗅榕。
所以顺饮，結(jié)合斯巴達(dá)的衰落給到的我們一個(gè)重要的歷史教訓(xùn)，那就是對(duì)于國(guó)家來說凌那，窮兵黷武的軍國(guó)主義是沒有前途的兼雄，而對(duì)于我們個(gè)人來說，頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)的生活也將是枯燥無趣的帽蝶。
自我封閉赦肋，不與外界產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)文化交流，也會(huì)讓你的自我發(fā)展停滯不前励稳，而無論是肉體的巨人還是思考的侏儒的命運(yùn)都是可悲的佃乘。所以，歡迎你加入閱益書社驹尼，和我們一起讀書趣避。用精神完善自己，用觀點(diǎn)影響他人新翎。
