隨著社會的發(fā)展，人民生活水平的不斷提高硅则，養(yǎng)生理念越來越深入人心淹父。各人的養(yǎng)生理念不同養(yǎng)生方式也千姿百態(tài)。
秋水最是注重養(yǎng)生的怎虫，雖然她今年才四十五暑认，但在十年前她就開始注重養(yǎng)生了。每天早上六點(diǎn)雷打不動起床大审，喝一杯溫度適中的白開水蘸际，然后晨跑，中午無論多忙都休息一個小時徒扶，晚上十點(diǎn)準(zhǔn)時上床睡覺粮彤。早上吃營養(yǎng)麥片、牛奶姜骡、雞蛋导坟，中午在單位吃，晚上自己做飯以綠色蔬菜為主圈澈，瓜果為輔惫周。每日蘋果兩個是固定的。有時候外出聚餐面對美食的誘惑康栈，從不吃得撐著递递，很懂得克制，堅持自己的原則啥么。她衣著時髦登舞，面容精致，身材苗條悬荣，四十五歲的人看上去就像三十出頭的少婦逊躁。很多人問她保養(yǎng)秘決，她說了一首養(yǎng)生詩：
早起一杯水隅熙，清腸又潤胃稽煤。
常吃一點(diǎn)蒜，抗癌又保健囚戚。
多食一點(diǎn)醋酵熙，不用上藥鋪。
多吃一點(diǎn)姜驰坊，益壽保健康匾二。
每天一蘋果，醫(yī)生遠(yuǎn)離我。
一頓要吃傷察藐，十頓要喝湯皮璧。
多煉一身功，年老少生病分飞。
煉出一身汗悴务，小病不用看。
無病一身福譬猫，長壽萬事足讯檐。
要活一百多，心胸要寬闊染服。
楊伯退休后别洪，特別注重鍛煉身體和養(yǎng)生，他說子女在外工作不容易柳刮，我們得自己照顧好自己挖垛。他經(jīng)常和愛人去散步，公園秉颗、河邊晕换、山上、城市林蔭道是他們最愛去的地方站宗。飲食堅持清淡為主闸准。每三個月去做一次常規(guī)體檢。每次見到他們夫妻都覺得他們精神抖擻梢灭，幾乎沒聽他們說過吃藥打針生病住院的事夷家。
廣西壯族自治區(qū)西北部巴馬瑤族自治縣有個長壽村叫巴馬鄉(xiāng)。這里是世界五大長壽之鄉(xiāng)中百歲老人分布率最高的地區(qū)敏释，被譽(yù)為“世界長壽之鄉(xiāng)·中國人瑞圣地”库快。第五次全國人口普查時，巴馬有80歲到99歲老人3160位钥顽，百歲以上壽星74位义屏，其中年齡最大的116歲。每萬人中有百歲老人達(dá)到3.1人蜂大。
許多對養(yǎng)生之道注重人士闽铐，曾對巴馬鄉(xiāng)進(jìn)行研究，研究表明奶浦，巴馬人長壽的主要原因是這里自然環(huán)境好兄墅，水和空氣質(zhì)量上乘，無污染澳叉，長壽老人大多長期食用無任何激素的天然生態(tài)食品隙咸，素多葷少沐悦。
在2000多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就曾提及“七損八益”的養(yǎng)生理論，但書中并沒有具體說明七損八益的內(nèi)容五督。直到長沙馬王堆古墓出土的珍貴醫(yī)學(xué)帛書竹簡《天下至道談》中才有了“七損”藏否、“八益”房中養(yǎng)生術(shù)的具體內(nèi)容，這是對我國房室養(yǎng)生學(xué)理論的重大貢獻(xiàn)充包「鼻看來人們在上古時代就已有養(yǎng)生的理念。
健康误证、長壽是人們夢寐以求的目標(biāo)继薛。大自然中日月經(jīng)天的現(xiàn)象修壕，啟發(fā)人們師法自然愈捅、回歸自然，以使生命永在慈鸠±督鳎《周易象上傳》說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”青团。
在百度上搜索了一下養(yǎng)生之道譬巫，基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食督笆、宗教芦昔、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論娃肿。其內(nèi)容不外以下四點(diǎn)：
一咕缎、順其自然：體現(xiàn)了“天人合一”的思想。強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)生的過程中料扰，既不可違背自然規(guī)律凭豪，同時也要重視人與社會的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。正如《內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文晒杈，下知地理嫂伞，中知人事，可以長久”拯钻。
二帖努、形神兼養(yǎng)：在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護(hù)，更要重視精神心理方面的調(diào)攝粪般，正所謂“形神兼養(yǎng)”然磷、“守神全形”和“保形全神”。
三刊驴、動靜結(jié)合：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運(yùn)動”姿搜，中醫(yī)也主張“動則生陽”寡润，但也主張“動中取靜”、“不妄作勞”舅柜。
四梭纹、審因施養(yǎng)：養(yǎng)生不拘一法、一式致份，應(yīng)形变抽、神、動氮块、靜绍载、食、藥……多種途徑滔蝉、多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動击儡。此外，也要因人蝠引、因地阳谍、因時之不同用不同的養(yǎng)生方法，正所謂“審因施養(yǎng)”和“辨證施養(yǎng)”螃概。
