經(jīng)文：徒1:21-22
耶穌基督在升天前塞蹭，吩咐聚集到他面前的使徒們：等候圣靈的降臨孽江，從耶路撒冷到地極為主作見證。只是浮还，現(xiàn)在使徒們面臨一個(gè)問題竟坛，那就是原本十二人的使徒團(tuán)隊(duì)闽巩，如今少了一個(gè)人钧舌。在圣靈降臨前，他們除了禱告等候外涎跨，還需要補(bǔ)全使徒團(tuán)隊(duì)洼冻。畢竟從圣經(jīng)預(yù)表的角度，12這個(gè)數(shù)字可意指完美的見證隅很。所以撞牢，補(bǔ)全使徒的意義正是第二章14節(jié)的描述：十二位使徒一同站起，見證基督的福音。
在補(bǔ)選使徒的事上屋彪，彼得提出了候選人的資格需具備兩個(gè)條件：1.耶穌在世時(shí)所宰，和其他使徒一同跟隨過耶穌基督；2.和其他使徒一同見證了耶穌的復(fù)活畜挥。再經(jīng)過祈禱后仔粥，選出馬提亞作為補(bǔ)選使徒。如今的教會(huì)蟹但，出現(xiàn)了大量的“使徒”躯泰，我們?nèi)羰且勒沾舜问录?biāo)準(zhǔn)，這些所謂使徒并不符合條件华糖。有人用以弗所書4:11的經(jīng)文作為支持今天教會(huì)那些“使徒”們的合法性麦向。然而，對(duì)于這里的經(jīng)文我們不能忽略的是保羅在說這句話的時(shí)候客叉，教會(huì)還有使徒們活在世上诵竭。忽略經(jīng)文背景直接應(yīng)用在當(dāng)代教會(huì)很顯然是無法理解的。
有人會(huì)說不應(yīng)把這節(jié)經(jīng)文局限在當(dāng)時(shí)的背景十办，照此邏輯秀撇，補(bǔ)選使徒的資格也應(yīng)同樣在當(dāng)代具有不可撼動(dòng)的地位。由此向族，今日教會(huì)的那些“使徒”們顯然不合法呵燕。那這些“使徒”們是屬于哪一類呢？圣經(jīng)里指出教會(huì)早期的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)假使徒了件相，這些人并非是教會(huì)外再扭，恰恰是一些在教會(huì)有一定威望的人，他們自稱自己是使徒夜矗。然泛范，保羅不客氣的說，這些是撒旦的差役紊撕，他們自封使徒混亂教會(huì)罢荡，貪財(cái)好色，爭名奪利对扶。所以区赵，我們身邊那些把自己教堂改叫使徒堂，自己以使徒自居的都是假使徒浪南。
補(bǔ)選使徒的過程笼才，對(duì)于當(dāng)代教會(huì)的圣職按立以及教會(huì)堂委主任，長老等領(lǐng)袖的選立也同樣具有重要的指導(dǎo)意義络凿。最近某縣兩會(huì)新按立了一批牧師骡送，然令人驚訝的是這里面很多牧師有的沒有讀過神學(xué)昂羡，有的通過欺騙堂會(huì)按立，甚至當(dāng)?shù)赜械慕虝?huì)根本不承認(rèn)這些牧師的圣職摔踱。如今教會(huì)的圣職按立成了買賣虐先，成了拉幫結(jié)派，建立自己隊(duì)伍的方式派敷。甚至當(dāng)權(quán)者壟斷按立赴穗，順我的按，反對(duì)我的就到死都別想著給你按膀息。我們?cè)谶x立牧師般眉，長老，堂委主任的人選時(shí)潜支，更是隨意不謹(jǐn)慎甸赃，我們看重的不是候選人在信仰上的與主的生命關(guān)系。因此冗酿，近些年教會(huì)中許多牧師埠对，長老，堂委主任的丑聞不斷爆發(fā)裁替。這難道還不引起我們的重視嗎项玛？
豈都是使徒嗎？豈都是牧師弱判，長老襟沮，堂委主任嗎？誠然昌腰，沒有人配得這些職分开伏，然我們卻應(yīng)當(dāng)為了教會(huì)而謹(jǐn)慎選立領(lǐng)袖，信仰和上帝沒有好的關(guān)系遭商，教義神學(xué)上沒有清晰的認(rèn)知固灵，又不被教會(huì)所承認(rèn)接納的都是假的。
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