? ? ? ?相信很多人在看完《釜山行》后都會覺得深夜的火車略顯壓抑與恐怖逢倍。的確，這部由韓國導(dǎo)演延尚昊執(zhí)導(dǎo)的《釜山行》雖然不及美國好萊塢災(zāi)難片的大制作作箍，但是在技術(shù)上仍是很逼真的片橡。血淋淋的喪失、凸出變異的眼球跃脊、鋒利尖長的毒齒宇挫，咆哮著、齜咧著向你靠近酪术。再配上昏黃搖曳的燈光器瘪，急促揪心的背景音樂，觀眾很容易就會被帶進(jìn)影片。更加巧妙的是導(dǎo)演將這一災(zāi)難的發(fā)生設(shè)定在一個狹小娱局、密閉的空間內(nèi)彰亥，使得觀眾在觀影時有身臨其境之感。
? ? ? ?當(dāng)然逼真的畫面不足以成為影片大獲全勝的關(guān)鍵衰齐。在與同類喪尸片題材的對比中我們可以感受到它們最大的不同就是如何將人性的自私丑惡任斋，善良互助這樣矛盾的特質(zhì)毫無遮掩的曝露出來。而且兩條主線交替（1.小女孩與父親搭乘火車去找孩子的媽媽 ?2.求生的欲望 ）使得影片有較強的故事性耻涛、生活性废酷。將4個生活圈的代表形象（底層人物：流浪漢 ?中層人物：年輕夫婦 ?男乘務(wù)員 ? 上層人物：常務(wù) 以及 老人與年輕戀人）以及矛盾的沖突聚集在千鈞一發(fā)之刻，像一個社會的大熔爐抹缕，萬相盡顯澈蟆。影片人物線索繁雜、矛盾沖突眾多卓研，但導(dǎo)演處理的很冷靜果斷趴俘。通過不同人物不同價值取向的對比，同一人物在不同時期價值取向的轉(zhuǎn)變奏赘，引發(fā)了觀眾對于人性這個命題更多更深層次的思考寥闪。
? ? ? ?看似平靜的列車卻因為一個逃上列車受到感染的女孩而潛藏危機。在不到一夜的時間磨淌，整趟列車只有少數(shù)乘客幸免疲憋，她們聚集在一節(jié)暫時安全的車廂內(nèi)，危險卻在其他車廂暗涌梁只。對于這變異的群體缚柳，玻璃門是她們唯一的保護傘。由于時間緊急搪锣，在慌亂中父親秋忙、小女孩、流浪漢淤翔、年輕夫婦翰绊、棒球男孩沒能進(jìn)入到那節(jié)安全的車廂，他們冒著生命的危險朝著生的希望前進(jìn)旁壮，壯年男子用自己的身體筑成一道圍墻與喪尸殊死搏监嗜，只為把生的希望留給自己的妻子跟妻子腹中的胎兒。當(dāng)他們一群人來到車廂門外呼喊著“開門”時抡谐，處在安全車廂的人卻無動于衷裁奇，因為怕被感染而拒絕開門。門外的人使勁地在敲打麦撵，每一次敲打都是對人性丑惡的暴擊與叩問刽肠。沒有過多的對話與渲染卻已將人性的丑陋暴露無遺溃肪。當(dāng)他們拼盡全力進(jìn)入后卻在常務(wù)的挑唆下被轟走隔離∫粑澹看似是簡單的轉(zhuǎn)移車廂惫撰，其揭露的是人性的冷漠與隔閡。當(dāng)生命受到潛在的威脅時躺涝，很多人會選擇保護自己出賣他人厨钻。此時父親一行人的眼中只有失望，對于喪尸她們可以用武力來保護自己坚嗜，而對于這些看似同類的人卻永遠(yuǎn)無法靠近夯膀。故事的轉(zhuǎn)折點是那位老奶奶看著車廂外因為沒有及時開門而被感染的姐姐，她為這樣自私怕死的人類感到可恥苍蔬，她含著淚水將車門把拉開诱建，一群喪尸蜂擁而進(jìn)〉螅或許有些人會覺得這是很愚蠢的做法俺猿，毀滅自己去改變這個世界的做法很極端，但這也暗示著要改變這個冷漠的社會的艱辛格仲。影片中的一對年輕戀人也是如此辜荠，當(dāng)女朋友在自己的懷中變?yōu)閱适瑫r，他感到自己的世界都崩塌了抓狭，在這個危機關(guān)頭他沒有拋棄女友，而是情愿成為她口下的喪尸造烁。老人與年輕戀人的行為或許是沖動的否过，但同樣令人感動。
? ? ?美好的逝去不禁讓人感到惋惜惆悵惭蟋，而那個貪生怕死苗桂、狡猾奸詐的常務(wù)卻一次次僥幸逃脫，將死亡轉(zhuǎn)嫁給他人告组。常務(wù)是這個社會的上層代表煤伟，是金錢權(quán)利的象征。導(dǎo)演旨在抨擊在這個金錢至上的社會氛圍中木缝，人會變得冷漠便锨，無情，為了自救而戕害他人生命我碟。有時候人的社會地位與道德的標(biāo)尺是成反比的放案。生活在社會底層的流浪漢與這個上層人物形成了強烈的對比。在危機關(guān)頭矫俺，流浪漢選擇舍棄自己的性命吱殉，將生的希望留給孕婦及小女孩掸冤。流浪漢雖然處于社會的底層，但人性的善良卻仍在那個昏暗潮濕的天橋底下生長友雳。
? ? ? 父親這個角色是這部影片的一個亮點稿湿。在災(zāi)難發(fā)生前他自私、強勢押赊、為工作而忽略家庭饺藤，是個典型的工作狂。而災(zāi)難發(fā)生時考杉，他內(nèi)心中的父愛與善良也漸漸被喚醒策精。他與年輕男子建立起的生死之交，在危難關(guān)頭拼死守護女兒與朋友崇棠，在被感染還存有意識前想著女兒的安全咽袜。而自己留下的只有一個縱身一躍的背影≌硐。或許有人會心疼這位父親的離開询刹，因為此時的他已經(jīng)是好父親、好朋友了萎坷，卻還是逃不了被感染的命運凹联。這或許就是導(dǎo)演的決絕之處，過去的父親也是造成這個萬惡社會的一員哆档，雖然后來他內(nèi)心的善良以被喚醒蔽挠，但也會受到應(yīng)有的懲罰。當(dāng)美好的存在被撕碎破滅時瓜浸，影片的悲劇性就被呈現(xiàn)出來了澳淑。
? ? ? 小孩的母親從故事的開頭至結(jié)尾都不曾在鏡頭中出現(xiàn)，導(dǎo)演沒有給觀眾提供一個立體可觀的人物形象插佛，母親的形象是通過小女孩的描述以及與小女孩的通話來呈現(xiàn)的杠巡。在緊張局促的影片中很容易就會將這個“母親”忽略，有些觀眾認(rèn)為這一設(shè)計可有可無雇寇，甚至是多此一舉氢拥。我卻認(rèn)為導(dǎo)演采用這一獨特、冒險的拍攝手法是有其深意的锨侯，是畫龍點睛之筆嫩海。在《大紅燈籠高高掛》中對里面的男當(dāng)家也采用了獨特的拍攝鏡頭，其用意是弱化男性的存在识腿，凸顯女性的世界出革。在《釜山行》長達(dá)兩個多小時的影片中母親是零鏡頭的，但是卻隱含著深意渡讼。首先骂束，映射出女性的社會地位耳璧。女性與男性不是并列地位，而是附屬關(guān)系展箱。在影片中男主人公為了自己的事業(yè)而忽略家人旨枯，放棄與妻子的感情，這就在某種程度上揭示了在感情上女性沒有話語權(quán)混驰。此外攀隔，從小女孩的視角出發(fā)，我們可以感受到“母親”是這個社會中善良栖榨、懂得關(guān)心他人的人昆汹，與“父親”冷漠、自私的形象形成了強烈的反差婴栽。但是導(dǎo)演卻將這一群體代表完全掩藏起來满粗，似乎在傳達(dá)這著一個現(xiàn)象：當(dāng)善良的天使受到無盡的威脅時，會把自己的羽翼隱藏起來愚争，如一個隱士般的存在映皆。它的價值表現(xiàn)形式已經(jīng)區(qū)別于以往壯烈的個人英雄主義。這或許是對眼前周遭的一種無奈吧轰枝！
? ? ? 在經(jīng)歷了種種劫難后捅彻，存活下來的只有小女孩跟孕婦。結(jié)局或許很殘酷鞍陨，但同時也寄托著生的希望步淹，蘊含著美好的生長。觀影后我們或許會因為影片所展現(xiàn)出來的人性丑陋而感到壓抑诚撵、不可思議贤旷，但我們也會感到慶幸，因為那畢竟是虛擬±裕現(xiàn)實世界的美好種子仍在生根發(fā)芽，我們的未來仍將充滿希望艾杏。
