教育，人生之大事膛虫，國家之大事草姻，人類之大事。教育稍刀，關(guān)系著人的發(fā)展撩独，國家和民族的未來，人類的進步账月。習(xí)近平總書記強調(diào)：教育是提高人民綜合素質(zhì)综膀、促進人全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興局齿、社會進步的重要基石剧劝，是對中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)巍耗。當今世界的綜合國力競爭烦衣，說到底是人才的競爭舟山，人才越來越成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略性資源芒率，教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性暂论、全局性地位和作用更加突顯。兩個一百年奮斗目標的實現(xiàn)拌禾、中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)取胎，歸根到底靠人才，靠教育湃窍。源源不斷的人才資源是我國在激烈的國際競爭中的重要潛在力量和后發(fā)優(yōu)勢闻蛀。
教育是需要信仰的事業(yè)。德國思想家雅斯貝爾斯曾指出：“教育需要信仰您市，沒有信仰就不成其教育觉痛，而只是一種教學(xué)技術(shù)而已∫鹦荩”朱自清也說過：“教育者須對教育有信仰心薪棒，應(yīng)努力成為以教育為信仰的人￠泡海”縱覽古今中外俐芯，真正的師者無不對教育事業(yè)懷著崇高的使命感和強烈的體認，為了追求真理而上下求索钉鸯。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基為教育傾注了畢生的心血吧史；至圣先師孔子，子弟三千唠雕，博學(xué)好仁贸营，“造次必于是，顛沛必于是”岩睁；近百年來钞脂，正是因為有像蔡元培、陶行知笙僚、夏丏尊等一批中國最優(yōu)秀的知識分子投身到“教育救國”的歷史潮流中芳肌，心懷信仰、身體力行肋层、躬耕講臺亿笤、不懈努力，才譜寫出中國教育的輝煌栋猖，成為當代中國教育的財富和引路的明燈净薛。
當今時代，科技迅猛發(fā)展蒲拉，日新月異肃拜，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展痴腌、互聯(lián)網(wǎng)+時代的來臨，迅速改變著人類生活的方方面面燃领，同時也深刻地影響著教育士聪。互聯(lián)網(wǎng)時代改變了傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)方式以及教育管理方式猛蔽，教育面臨著一系列的新問題剥悟、新挑戰(zhàn)和新機遇。消費主義曼库、功利主義区岗、信仰缺失等現(xiàn)代性問題不斷沖擊著教育，這一切都促使我們不斷思考互聯(lián)網(wǎng)時代教育的變革與堅守毁枯，促使我們回歸教育本質(zhì)慈缔，重建教育信仰。
涵養(yǎng)美德：為心靈田地播種
立德樹人是教育的根本任務(wù)种玛∶旰祝《左傳·襄公二十四年》中說道：“大上有立德，其次有立功赂韵，其次有立言教藻，雖久不廢，此之謂三不朽右锨±ǖ蹋”《周易》有云：“天行健，君子以自強不息绍移。地勢坤悄窃，君子以厚德載物□褰眩”立德轧抗、厚德是儒家追求的理想，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)瞬测，是教育事業(yè)的重要使命横媚。縱觀中外歷史月趟，真正有價值的教育一定是直指心靈的教育灯蝴，是提升人生境界的教育，是培養(yǎng)美好品德的教育孝宗。
教育事業(yè)穷躁，責任重大，使命崇高因妇。青少年是民族的希望问潭，國家的未來猿诸。青少年時期是一個人人生觀、世界觀狡忙、價值觀形成的關(guān)鍵時期梳虽，他們成為什么樣的人，在很大程度上決定著整個國家灾茁、民族乃至整個人類社會的未來怖辆。心靈是田地，美德是種子删顶。在孩子們心靈的田地中播種美德，是對孩子最大的愛淑廊，是給予孩子最寶貴的財富逗余；在一個家庭中傳承美德，是家庭最大的福氣季惩，是家道昌盛的重要保證录粱；在一個國家弘揚美德，是國家人民的福祉画拾，是國家興旺發(fā)達的不竭動力啥繁。
一個心靈豐富的人最主要的天賦就是愛。愛是人世間一輪溫暖的太陽青抛，愛是人類的天性旗闽，愛具有無窮的力量。教育事業(yè)是充滿愛的事業(yè)蜜另，只有擁有仁愛之心的教師适室，才能培養(yǎng)出有仁愛之心的學(xué)生；只有教師真正關(guān)愛學(xué)生举瑰、尊重學(xué)生捣辆，讓學(xué)生沐浴在愛的光輝中，才能在學(xué)生內(nèi)心深處播下愛的種子此迅，才能將愛傳遞下去汽畴。從仁愛之心，繼而生發(fā)出感恩之心耸序、悲憫之心忍些、敬畏之心；從愛父母坎怪，愛師友坐昙，繼而擴充至愛自然，愛天地萬物芋忿，愛世間一切崇高而偉大的事物炸客。
善待自己疾棵，善待他人，善待萬物痹仙，讓靈魂善良是尔、豐富而高貴，這是教育的意義和價值开仰。教育應(yīng)在孩子們的心靈中播下真善美的種子拟枚，呵護孩子們心靈中的真善美，引導(dǎo)孩子們向真众弓、向善恩溅、向美，在面對誘惑時有堅守谓娃，面對邪惡時有勇氣脚乡，面對美丑時能分辨。
2015年滨达，在英國參加國際校長峰會時奶稠，英國斯多學(xué)校的校長帶領(lǐng)我們參觀校園。走到一座雕像前面捡遍，他停下腳步锌订，認真地給我們講起了這尊雕像的故事。這是一位空軍飛行員画株，為了不傷及無辜平民辆飘，他執(zhí)行戰(zhàn)斗任務(wù)時超低空飛行。后來谓传，他不得不去參加一次遠東的轟炸任務(wù)劈猪，那次戰(zhàn)斗之后，他得了嚴重的精神抑郁癥良拼。病情痊愈后战得，他立志終身從事慈善事業(yè)，將飛行表演所獲得的一切款項全部捐給慈善機構(gòu)庸推，成為一位著名的慈善家常侦。英國斯多學(xué)校是一所貴族學(xué)校，培養(yǎng)了很多達官顯貴贬媒×觯可在眾多的畢業(yè)生中，學(xué)校只選取這樣一位普通的飛行員為他塑像际乘，是要告訴每一位到這里來求學(xué)的學(xué)生——人性中最重要的是良知坡倔，是善良的心靈。只要有了良知，有一顆善良的心罪塔，人就是高貴的投蝉，人生就是有意義的。
自古以來征堪，修身瘩缆、齊家、治國佃蚜、平天下一直是古代知識分子所孜孜追求的人生境界庸娱。“鞠躬盡瘁谐算，死而后已”是諸葛亮為蜀漢奔走一生的真實寫照熟尉；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥錚錚鐵骨的肺腑之言洲脂；“勇往直前斤儿，以浩氣赴事功，置死生于度外”是偉大革命先行者孫中山的不懈追求腮考。這些嘉言懿行的背后都是一種責任與擔當精神，是中華民族偉大的民族精神和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的生動寫照玄捕。有責任感踩蔚，勇于擔當，敢于擔當枚粘，是一種優(yōu)秀的品質(zhì)馅闽，它將激發(fā)無窮的力量。
為了在學(xué)生心中播種愛馍迄、播種真善美福也、播種責任與擔當?shù)姆N子，在德育課程的設(shè)計中通過榜樣教育攀圈、儀式教育暴凑，弘揚志愿精神、奉獻精神赘来。每年舉行“身邊的榜樣”大型評選活動现喳，評選出生活學(xué)習(xí)、日常表現(xiàn)犬辰、意志品質(zhì)等各方面的榜樣嗦篱，充分發(fā)揮榜樣的力量與引領(lǐng)作用。學(xué)生志愿團是較有影響力的社團之一幌缝，新團員代表每年都會在開學(xué)典禮上向全校師生鄭重宣誓：盡己所能灸促，不計報酬，幫助他人，服務(wù)社會浴栽。志愿團的成員不僅在學(xué)校的食堂荒叼、圖書館、操場等各個角落進行志愿服務(wù)工作吃度，還走出校園甩挫，走向社會，去敬老院進行臨終關(guān)懷椿每、奉獻愛心伊者。注重紅色教育，教育學(xué)生銘記苦難间护，珍惜和平亦渗，守護心靈良知，弘揚長征精神汁尺、抗戰(zhàn)精神和抗美援朝精神法精，緬懷革命先烈，培育和踐行社會主義核心價值觀痴突，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而共同奮斗搂蜓。
啟迪智慧：讓智慧之光朗照
古今中外，智慧不僅是哲學(xué)家們孜孜思考的哲學(xué)命題辽装，也是每一個人所追求向往的帮碰。智慧與知識、智慧與倫理拾积、智慧與德性殉挽、智慧與悟性、智慧與境界等密切相關(guān)拓巧，它是一種對于人生的通達與徹悟斯碌、澄明與圓融。
古希臘人認為肛度，哲學(xué)就是愛智傻唾，是對智慧的追問，他們將一切知識承耿、教養(yǎng)策吠、能力等都認為是“智慧”。柏拉圖認為瘩绒，“愛智慧”是人最重要也是最高尚的需求猴抹；赫拉克利特認為，“熱愛智慧者必須精通許多事情”锁荔；對于伊壁鳩魯來說蟀给，智慧是一種對恐懼和欲望以及一切未經(jīng)思考的錯誤想法的擺脫蝙砌；恩皮里克則認為，哲學(xué)就是對智慧的操練跋理；蘇格拉底強調(diào)要過一種反思的生活择克；笛卡爾主張智慧和知識等同，人可以通過天生的理性認識真理前普，這是最高意義上的一種智慧肚邢；斯賓諾莎則將智慧賦予道德的意義。
在中國古代典籍中拭卿，“知”往往與“智”相通骡湖。《論語》中峻厚，“知”常常與“仁”聯(lián)系在一起响蕴，如“知者樂水”（《雍也》）、“知者利仁”（《里仁》）惠桃、“擇不處仁浦夷，焉得知”（《里仁》）。孟子對于“智”也有諸多論述辜王，如“始條理者劈狐，智之事也”(《萬章下》)、“知者無不知也”（《盡心上》）等呐馆。荀子將“知”分為圣人之知肥缔、士君子之知、小人之知和役夫之知摹恰，認為“是是非非謂之知”（《修身》）辫继，在論及“知”與“仁”的關(guān)系時認為“故知而不仁怒见，不可俗慈；仁而不知，不可”（《君道》）遣耍。
具體到教育中闺阱，要提倡教育智慧、教學(xué)智慧舵变，這是一種寶貴的教育品質(zhì)酣溃，是一種良好的教育狀態(tài)，更是一種美妙的教育境界纪隙。啟迪智慧的教育赊豌，要促進學(xué)生從未知到覺醒；要教育學(xué)生善于省思绵咱，達到向內(nèi)的反思與提高碘饼；要讓學(xué)生的生命姿態(tài)更加安穩(wěn)舒展，對人生有堅持，對生活有熱情艾恼；要使學(xué)生對人生有深刻的體悟住涉，不斷提升自己的心靈境界；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確處理人與自身钠绍、人與社會舆声、人與自然的關(guān)系，和諧祥寧柳爽，共生共榮媳握。在改革的推動下，各種教育思想泻拦、教育理論毙芜、教學(xué)模式紛至沓來，但是争拐，真正的教育一定是有利于啟迪學(xué)生智慧的教育腋粥。
教師應(yīng)該擁有智慧。教師是教育事業(yè)的根本架曹，是教育目的隘冲、意義、價值绑雄、任務(wù)的直接體現(xiàn)者展辞、承載者和實施者，是教育活動的組織者和主導(dǎo)者万牺。教育的智慧罗珍，需要通過教師的教育教學(xué)智慧來體現(xiàn)，要培養(yǎng)智慧型教師脚粟。教師對教育教學(xué)規(guī)律要有深刻的把握能力覆旱，對突發(fā)情況要有靈活機智應(yīng)對的能力，對復(fù)雜多變的教育情境要有創(chuàng)造性駕馭的能力核无。
教師不僅僅傳遞知識扣唱，教授技能，更肩負著啟迪智慧团南、塑造人格的重任噪沙。所以，一流的教育需要有一流的師資作保證吐根，需要教師真正對教育事業(yè)擁有崇高責任感和使命感正歼，擁有高超的教育水平、高明的教育智慧以及高貴的教育人格拷橘。從塞北大地到煙雨江南局义，從東部沿海到西部邊陲齐疙，在祖國大地上，同在一片藍天下旭咽，廣大教育工作者為中國的教育事業(yè)而辛苦工作著贞奋。作為教師，我們需要崇德向善穷绵，反思體悟轿塔，增智生慧，不斷提升教育教學(xué)智慧仲墨，用智慧啟迪智慧勾缭，讓智慧引領(lǐng)學(xué)生的成長。
閱讀啟迪智慧目养×┯桑“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光癌蚁；智慧里沒有書籍幻梯，就好像鳥兒沒有翅膀∨停”這是莎士比亞的名言碘梢，闡明了智慧與書籍的關(guān)系。在蘇霍姆林斯基看來伐蒂，一所學(xué)猩饭可能什么都齊全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書逸邦，或者如果大家不喜愛書籍恩沛，對書籍冷淡，就不能稱其為學(xué)校缕减。一所學(xué)校也可能缺少很多東西雷客，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書烛卧，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書佛纫，那么妓局，這就足以稱得上學(xué)校了总放。
曾國藩說過：“人之氣質(zhì)，由于天生好爬，很難改變局雄，唯讀書則可以變其氣質(zhì)〈媾冢”青少年時期是一個人成長的關(guān)鍵時期炬搭，青少年時期讀的書對一個人的一生影響深遠蜈漓。所以，要提倡多讀書宫盔、讀好書融虽、讀整本的書、讀經(jīng)典的書灼芭。通過讀書有额，尤其是讀經(jīng)典，學(xué)生不僅可以獲得知識彼绷、擴展視野巍佑、陶冶情操、塑造品格寄悯，更能超越時空的限制萤衰，同智者交談，與偉人對話猜旬，擁有高貴的精神生活脆栋，汲取關(guān)于人生、世界洒擦、宇宙的智慧筹吐，受益終生。
重視傳統(tǒng)文化秘遏，積極推進書香校園建設(shè)丘薛，鼓勵學(xué)生多閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓他們的心靈在博大精深的傳統(tǒng)文化中受到熏陶與滋養(yǎng)邦危，開啟心智洋侨，啟迪智慧。
一是營造書香環(huán)境倦蚪，形成良好的讀書氛圍希坚。教室要設(shè)立圖書角，放置圖書陵且，讓同學(xué)們在教室中隨時可以閱讀喜歡的書籍裁僧。學(xué)校圖書館要定期推薦閱讀書目，開展圖書漂流慕购、讀書講座聊疲、創(chuàng)作比賽、閱讀沙龍等豐富多彩的活動沪悲。要成立教師閱讀沙龍获洲，定期交流，營造師生讀書的良好氛圍殿如。開設(shè)國學(xué)讀經(jīng)班贡珊，由國學(xué)教師指導(dǎo)最爬，帶領(lǐng)學(xué)生研讀國學(xué)經(jīng)典，儒家道家等經(jīng)典書籍都是研讀的對象门岔。除此之外爱致，每年都按期舉行愛心書市活動，并成為校園的一件盛事寒随。學(xué)生在愛心書市上可以挑選自己喜愛的書蒜鸡，贈送給別人所需要的書，樂在其中牢裳，形成了良好的氛圍逢防。
二是開列閱讀書目，探索名著課堂教學(xué)蒲讯。給學(xué)生列出必讀以及選讀書目忘朝，古今中外，包羅萬象判帮。教師帶領(lǐng)孩子們感悟閱讀之美局嘁，圈點批注，摘抄交流晦墙，寫讀書筆記悦昵，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。重視《論語》的閱讀晌畅，學(xué)校設(shè)立“君子日”但指，旨在弘揚君子精神，紀念至圣先師抗楔。
三是開展閱讀活動棋凳，探索豐富的讀書形式。設(shè)立小作協(xié)连躏、國學(xué)社剩岳、槐雪詩社等文學(xué)社團，開展講座入热、筆會等文學(xué)閱讀活動拍棕，編輯文學(xué)刊物。開展誦讀演講勺良、征文比賽绰播、歷史劇、話劇展演郑气、詩歌朗誦比賽等活動幅垮，組織“英倫文學(xué)之旅”等各種文化采風活動腰池。讀萬卷書尾组，行萬里路忙芒，豐富多彩的形式都有效地促進了讀書。
舒展心靈：用教育潤澤生命
德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說過：“正如一棵樹搖動另一棵樹讳侨，一朵云推動另一朵云呵萨，教育就是一顆靈魂喚醒另一顆靈魂】缈纾”每一個學(xué)生都是自由獨特的生命個體潮峦，我呼喚自由的、啟發(fā)性的勇婴、詩意的教育忱嘹，讓精神與精神相遇，努力讓學(xué)生擁有自由而舒展的生命耕渴。教育應(yīng)該舒展人的生命拘悦，潤澤人的精神，解放心靈橱脸，讓人自由础米，尊重個性，激發(fā)潛能添诉。
《中庸》說：“天命之謂性屁桑，率性之謂道，修道之謂教栏赴∧⒏”這句話揭示了“命、性须眷、道乌叶、教”四者之間的關(guān)系。立足生命柒爸，關(guān)懷生命准浴，這是教育的原點。教育建立在生命基礎(chǔ)之上捎稚，直面人的生命乐横，需要理解生命，尊重生命今野，促進生命的發(fā)展葡公，提高生命的質(zhì)量，提升生命的意義条霜。所以催什，是否讓生命煥發(fā)活力，讓生命獲得提升宰睡，應(yīng)該成為衡量教育是否合理的尺度之一蒲凶。
道法自然是中國文化中一個重要的哲學(xué)思想气筋，“人法地，地法天旋圆，天法道宠默，道法自然”。對“自然”的理解灵巧，主要有兩個層面搀矫。一曰“自然界”，日月星辰刻肄，山河大地瓤球，萬物生長，生機盎然敏弃。唯其豐富多樣冰垄，方成蔚然大觀。二曰“自然律”权她，自然而然虹茶，本來如是，天地不失其位隅要，萬物各有其性蝴罪。只有順應(yīng)自然，才能得道而行步清。
就教育而言要门，道法自然就是要效法自然之豐富性，追求教育生態(tài)的多樣化廓啊；就是尊重自然之道欢搜、遵循人的成長規(guī)律，因材施教谴轮，順天致性炒瘟，使生命得以舒展。
解放學(xué)生第步，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我疮装。陶行知先生曾經(jīng)提出六個解放：“解放孩子的頭腦，使孩子敢想粘都；解放孩子的雙手廓推，使孩子能干；解放孩子的眼睛翩隧，使孩子會觀察樊展；解放孩子的嘴巴，使孩子多說；解放孩子的空間专缠，使孩子能到大自然中去學(xué)習(xí)雷酪，解放孩子的時間，使孩子能充分發(fā)揮自己的聰明才智藤肢∫剩”教育要解放人望门，解放人的心靈管搪。學(xué)校不應(yīng)該成為限制生命舒展的囚籠涕蚤，而應(yīng)該成為鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我笤虫、體悟生命本真的舞臺烤宙。生命的本真是自由的箭昵、自主的愈污，我們要給學(xué)生“松綁”怠惶，把自主涨缚、自由還給學(xué)生，讓他們真正成為自己思維的主人策治、自己發(fā)展的主人脓魏、自己活動的主人，自由自在地享受生命的快樂通惫，不斷發(fā)現(xiàn)自我茂翔，認識自我，成就自我履腋。
尊重個性：激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能
教育要尊重個性珊燎，激發(fā)潛能，一切為了學(xué)生的健康幸福和發(fā)展遵湖，一切為了中華民族的偉大復(fù)興悔政，一切為了人類的進步和福祉。每個孩子都是獨一無二的個體延旧，蘊藏著獨特的天賦谋国、氣質(zhì)、價值迁沫，我們必須充分注意這種差異性和獨特性烹卒。每個孩子都蘊藏著巨大的潛能，具有無限發(fā)展的可能性弯洗，需要激發(fā)和喚醒旅急。順應(yīng)孩子的天性，尊重孩子的個性牡整，追求個性化的教育藐吮，努力創(chuàng)造適合每個學(xué)生發(fā)展的教育，讓每一個生命都得到和諧而又充分的發(fā)展，這是教育的目的和意義所在谣辞。
為了更好地解放學(xué)生迫摔，尊重個性，要積極推進課程改革泥从，改善教學(xué)方式句占，建立系統(tǒng)、豐富躯嫉、多樣化的課程體系纱烘。要形成涵蓋眾多領(lǐng)域、數(shù)量充足祈餐、種類豐富的學(xué)校課程體系擂啥，構(gòu)建基礎(chǔ)、拓展和榮譽課程帆阳。開好促進學(xué)生全面發(fā)展的國家必修課程哺壶、促進學(xué)生個性發(fā)展的選修課程以及促進學(xué)生特長發(fā)展的大學(xué)先修和高級研究課程，以充分滿足不同類型蜒谤、不同層次學(xué)生的個性化需求山宾，讓每個學(xué)生都可以找到自己喜歡的課程，從而不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力鳍徽、興趣潛能资锰，促進學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。進行分層教學(xué)和走班教學(xué)旬盯，針對有突出特長的學(xué)生組建各類研究性學(xué)習(xí)社團台妆，從教學(xué)形式與方法、課程設(shè)置與內(nèi)容選擇胖翰、自主探究實驗等方面開展教學(xué)活動接剩，創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育。
創(chuàng)新精神：讓教育煥發(fā)活力
隨著世界多極化萨咳、經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展懊缺，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)已成為我國人才培養(yǎng)的重要戰(zhàn)略目標，也成為國際社會共同關(guān)注的重大課題培他。創(chuàng)新是民族進步的靈魂鹃两，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力舀凛，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容俊扳。創(chuàng)新，讓教育煥發(fā)活力猛遍，永葆生命力馋记。
教育以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心号坡，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神梯醒、學(xué)會學(xué)習(xí)宽堆、健康生活、責任擔當茸习、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)畜隶。這些素養(yǎng)涵蓋了學(xué)生終身發(fā)展和適應(yīng)社會發(fā)展所需的品格與能力，豐富了素質(zhì)教育的內(nèi)涵号胚，而實踐創(chuàng)新正是這六大素養(yǎng)中重要的一維籽慢。
STEAM教育是關(guān)于科學(xué)、技術(shù)涕刚、工程嗡综、藝術(shù)以及數(shù)學(xué)的教育乙帮，它打破了常規(guī)學(xué)科的界限杜漠，強調(diào)對綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。要重視發(fā)展基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的STEAM教育察净。STEAM注重跨學(xué)科知識的聯(lián)系與整合運用驾茴，采用實踐、探究的教學(xué)方式氢卡，重視學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)體驗的評價方式锈至。STEAM教育是基于真實問題解決的探究學(xué)習(xí)，基于設(shè)計的學(xué)習(xí)译秦，它強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中發(fā)展設(shè)計能力與問題解決能力峡捡，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣筑悴，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品格们拙，提高學(xué)生創(chuàng)新實踐能力，讓創(chuàng)新落到實處阁吝，具有可操作性砚婆。STEAM教育主要從以下三個方面開展。
一是重視學(xué)科教學(xué)的STEAM教育突勇。如物理在進行萬有引力教學(xué)時装盯，讓學(xué)生撰寫火星旅行計劃。這份旅行計劃包括旅行的工具甲馋、時間埂奈、路徑的安排，資金預(yù)算定躏，組員分工以及安全預(yù)案等內(nèi)容账磺。通過這樣的研究性學(xué)習(xí)海蔽，讓學(xué)生較深入地理解科學(xué)、技術(shù)绑谣、工程党窜、經(jīng)濟等多學(xué)科間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神借宵，促進創(chuàng)新思維的發(fā)展幌衣。
二是重視選修課教學(xué)的STEAM教育。要有豐富的選修課壤玫，“科技創(chuàng)新實踐”選修課因其綜合性豁护、實踐性與創(chuàng)新性，吸引眾多學(xué)生參與欲间。學(xué)生們通過這門課程了解科學(xué)技術(shù)知識楚里，并且動手實踐，在這個過程中猎贴，提高了動手能力班缎，將創(chuàng)意變成現(xiàn)實。在研究過程中她渴，學(xué)生們不僅收獲了數(shù)學(xué)达址、物理、化學(xué)趁耗、信息沉唠、生物、工程等學(xué)科知識苛败，更獲得了對科技創(chuàng)新的情感體驗满葛，激發(fā)了創(chuàng)新興趣。在“未來國際空間站設(shè)計”選修課上罢屈，通過探索研究未來空間站的設(shè)計嘀韧，學(xué)生學(xué)習(xí)到空間科學(xué)知識，成立空間科學(xué)實驗室儡遮。這激發(fā)了學(xué)生對航空航天的熱愛乳蛾，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)科綜合能力和科學(xué)創(chuàng)新能力，啟發(fā)了學(xué)生們的航天夢鄙币、太空夢肃叶。
三是重視研究性學(xué)習(xí)課程中的STEAM教育。研究性學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生進行課題研究十嘿，通過成果展示因惭，論文發(fā)表，研討交流绩衷，對學(xué)生進行鼓勵蹦魔。注重深度學(xué)習(xí)激率，倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)。學(xué)生的太陽能發(fā)電研究勿决、認知神經(jīng)科學(xué)和功能性磁共振成像乒躺、水資源與氣候變化、星系中暗物質(zhì)研究等研究性學(xué)習(xí)低缩，都取得了較好的效果嘉冒。
面向未來：追求教育新格局
教育，傳承過去咆繁，立足現(xiàn)在讳推，面向未來。教育玩般，應(yīng)該為未來作準備：準備知識银觅，準備智慧，準備修養(yǎng)坏为，準備持續(xù)的自我發(fā)展能力究驴。這樣的教育需要我們既守住中國教育的根本，有中國情懷久脯，又要放眼世界纳胧，創(chuàng)建有中國情懷镰吆、世界眼光的未來教育帘撰。
中華文明光輝燦爛，源遠流長万皿。這與教育的文化傳承作用是密不可分的摧找，同時，中國教育思想也是中華文明的重要組成部分牢硅。從孔子蹬耘、孟子、朱熹减余，到梁啟超综苔、嚴復(fù)、蔡元培位岔、陶行知如筛，無數(shù)教育家的教育思想體現(xiàn)了各自時代的風貌，代表了教育實踐和教育思想發(fā)展演變的各個階段抒抬，為整個世界教育的發(fā)展貢獻了智慧和力量杨刨，是世界教育思想的重要組成部分。直到今天擦剑，這些思想依然有其價值和意義妖胀，需要我們不斷地研究芥颈、繼承并弘揚其精華，繼往開來赚抡，綜合創(chuàng)新爬坑，讓中華教育思想綻放出新的光彩，凝聚中國力量涂臣、彰顯中國智慧妇垢、成就中國夢想。
同中華文明一樣肉康，西方文明也是世界文明的重要組成部分闯估，蘇格拉底、柏拉圖吼和、亞里士多德涨薪、夸美紐斯、杜威炫乓、蘇羅姆林斯基等西方教育家的思想也是世界教育思想史上重要的財富刚夺。由于地理環(huán)境、歷史背景末捣、發(fā)展過程侠姑、民族文化心理等因素的不同，中西方教育又各自呈現(xiàn)出不同的特點箩做，各有所長莽红，存在著巨大的互補性。所以邦邦，我們需要學(xué)習(xí)安吁、借鑒、汲取西方教育的精華燃辖，適應(yīng)世界教育發(fā)展的潮流鬼店，積極探索具有中國特色的未來教育，以開放的心態(tài)黔龟、開闊的視野妇智，納八面之雄風、匯百川之浩瀚氏身、成千秋之偉業(yè)巍棱。
今天的教育是為明天培養(yǎng)人才。教育理念观谦、課程設(shè)計拉盾、能力培養(yǎng)都應(yīng)該以未來社會所需要的人才為依據(jù)。教育應(yīng)該面向未來豁状，熔鑄中外教育精華捉偏，以中國文化為根基倒得，融合現(xiàn)代世界文明精華，培養(yǎng)中國文化的繼承者和傳播者夭禽，培養(yǎng)具有家國情懷霞掺、兼具國際視野和跨文化溝通能力的復(fù)合型人才。在世界格局大變化的時代讹躯，我們要培養(yǎng)學(xué)生的愛國心菩彬，培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和創(chuàng)新能力，吸收世界各國教育的經(jīng)驗潮梯，扎根中國大地骗灶，融通古今中外，繼承借鑒秉馏，面向未來耙旦，做到民族性與世界性的有機統(tǒng)一，追求教育發(fā)展的新格局萝究。
每一個孩子都是一個鮮活的生命免都，是宇宙間最寶貴最奇妙的存在，是天地之元氣孕育的萬物之靈長帆竹。我們生而為人绕娘，既可以碌碌無為，也可以讓生命煥發(fā)出光彩栽连；既可以甘于平庸险领，也可以不斷升華，修煉出圣賢的光輝升酣、臻于善美的境界舷暮。選擇做教師，就是在平凡中選擇了崇高與偉大噩茄，選擇了與人性中的光輝與美好同行。
與生命同行复颈，讓生命美好绩聘，使每一個生命自由而舒展，這是教育的意義和價值所在耗啦≡淦校“為天地立心，為生民立命帜讲，為往圣繼絕學(xué)衅谷，為萬世開太平”，這是古代仁人志士的理想與追求似将，更應(yīng)該成為中國教育的情懷與信念获黔。讓我們不忘教育初心蚀苛，肩負教育使命，上下求索玷氏，志存高遠堵未，堅定信念，雖遠不嫡荡ァ渗蟹！
