易中天品鑒宋詞韻味（下）：蘇軾的意義
原創(chuàng) 2018-03-30 易中天
蘇軾剛一出現(xiàn)，詞壇便山雨欲來择克。
大風(fēng)起于青蘋之末嘱丢。關(guān)于這一點，我們甚至只要看看他半首《江城子》就行
：
/《江城子》（節(jié)選）
老夫聊發(fā)少年狂祠饺，
左牽黃越驻，右擎蒼，
錦帽貂裘，千騎卷平岡缀旁。
為報傾城隨太守记劈，
親射虎，看孫郎并巍。
這樣一種風(fēng)格目木，在蘇軾之前恐怕是沒有的。人們甚至很難想象懊渡，如此題材和做派竟然能夠進(jìn)入被稱為“艷科”的詞之中刽射。然而蘇軾偏偏就這樣做了。那時剃执，他正在密州（今山東省諸城市）任知州誓禁，四十歲，還沒有遭受“烏臺詩案”的打擊肾档，也還不叫蘇東坡摹恰。
因此，盡管此公自稱老夫怒见，卻其實意氣風(fēng)發(fā)俗慈，并且在第二年再次讓人驚詫和驚喜：
/《水調(diào)歌頭》
明月幾時有，
把酒問青天遣耍。
不知天上宮闕闺阱，
今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去舵变，
又恐瓊樓玉宇酣溃，
高處不勝寒。
起舞弄清影棋傍，
何似在人間救拉。
后面的內(nèi)容就不必全錄了难审，因為幾乎誰都記得住那最后兩句是：
但愿人長久瘫拣，千里共嬋娟。
蘇軾這首詞告喊，是中秋節(jié)那天晚上寫給弟弟蘇轍的麸拄。南宋初年便有人說，自從該詞一出黔姜，所有同類題材的作品便都被廢了拢切。
其實事情何止于此，之前那些哼哼唧唧的調(diào)調(diào)豈非全部顯得萎靡不振秆吵？北宋詞壇終于吹進(jìn)清新的風(fēng)淮椰。
但，真正具有革命性的，還是他那首《念奴嬌》：
此帖傳為東坡醉后所書《念奴嬌》（大江東去）主穗。
/《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去泻拦，
浪淘盡，
千古風(fēng)流人物忽媒。
故壘西邊争拐，
人道是，
三國周郎赤壁晦雨。
亂石崩云架曹，
驚濤裂岸，
卷起千堆雪闹瞧。
江山如畫绑雄，
一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年夹抗，
小喬初嫁了绳慎，
雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾漠烧，
談笑間杏愤，
強虜灰飛煙滅。
故國神游
多情應(yīng)笑我已脓，
早生華發(fā)珊楼。
人生如夢，
一樽還酹江月度液。
也許厕宗，從文學(xué)史的意義看，這才是蘇軾的代表作堕担。因為多年以后他進(jìn)入翰林院時已慢，曾經(jīng)問一位幕僚：
我的詞跟柳永相比怎么樣？
那人回答：柳郎中的詞霹购，最好是由十七八歲的女孩子拿著紅牙拍板佑惠，唱“楊柳岸曉風(fēng)殘月”。學(xué)士您的詞則只能找個關(guān)西大漢齐疙，敲著鐵板唱“大江東去”膜楷。
蘇軾聽了，差點笑翻在地贞奋。
那位幕僚的話是什么意思赌厅？不清楚，可能多少帶有一點譏諷和調(diào)侃轿塔。畢竟特愿，那時晏殊和柳永的風(fēng)格還是主流仲墨。但到南宋就不一樣。陸游便說：坡公并非不懂音律揍障，只不過氣勢磅礴抗拒拘束而已宗收。不信，唱一首蘇軾的詞來看亚兄！
什么感覺呢混稽？
曲終，覺天風(fēng)海雨逼人审胚。
哈哈匈勋！長風(fēng)直入倒海翻江，當(dāng)然摧枯拉朽膳叨。
難怪陸游說：但豪放不喜剪裁以就聲律耳洽洁！
這才真是知音！
詞壇也從此分為兩派菲嘴。
豪放派饿自，以蘇軾為代表，天風(fēng)海雨逼人龄坪；
婉約派昭雌，以晏殊和柳永為典型，燕語鶯啼可人健田。
標(biāo)志性的符號烛卧，則是曉風(fēng)殘月和大江東去。
這個觀點妓局，很多人在說总放。
但，這是欠準(zhǔn)確的好爬。且不說晏殊和柳永雅俗分殊局雄，蘇軾也并非一味豪放。至少存炮，婉約派的詞風(fēng)他也會：
/《蝶戀花·春景》
花褪殘紅青杏小炬搭。
燕子飛時，綠水人家繞僵蛛。
枝上柳綿吹又少尚蝌，
天涯何處無芳草迎变！
墻里秋千墻外道充尉。
墻外行人，墻里佳人笑衣形。
笑漸不聞聲漸悄驼侠，
多情卻被無情惱姿鸿。
嘿嘿，如果告訴你這是歐陽修寫的倒源，你會懷疑嗎苛预？
實際上蘇軾的風(fēng)格很難一言以蔽之。他是多樣的笋熬，也是兼容的热某。沒有什么題材不能入他的詞，也沒有什么手法不能為他所用胳螟。他甚至能把前人寫過用過的都來一遍昔馋，而且得心應(yīng)手通行無阻，只要他愿意糖耸。
不信請先看這個：
/《剔銀燈》 作者 秘遏？
昨夜因看蜀志，
笑曹操孫權(quán)劉備嘉竟。
用盡機關(guān)邦危，徒勞心力，
只得三分天地舍扰。
屈指細(xì)尋思倦蚪，
爭（怎）如共劉伶一醉？
再看這個：
/《滿庭芳》 作者 边苹？
蝸角虛名审丘，蠅頭微利，
算來著甚干忙勾给。
事皆前定滩报，誰弱又誰強。
且趁閑身未老播急，
須放我脓钾、些子疏狂。
百年里桩警，渾教是醉可训，
三萬六千場。
請問捶枢，你說得出這都是誰的作品嗎握截？
哈哈，前面那個是范仲淹的烂叔，后面是蘇軾的谨胞。
? ? ? ? 這樣看，范仲淹才是革命先驅(qū)蒜鸡。
然而引領(lǐng)宋詞走出艷遇閑愁之狹小庭院胯努，走向鳥飛魚躍之廣闊天地的牢裳，卻只能是蘇軾叶沛。因為蘇軾太有才了∨邪铮恐怕也只有他，才能做到想豪放就豪放溉箕，想婉約就婉約脊另，想奇崛就奇崛约巷，想平和就平和，想清新就清新独郎。比如：
/《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
簌簌衣巾落棗花踩麦，
村南村北響繰車，
牛衣古柳賣黃瓜氓癌。
酒困路長惟欲睡谓谦，
日高人渴漫思茶贪婉。
敲門試問野人家。
表面上看才顿，這是再普通不過的農(nóng)村風(fēng)物和故事尤蒿，但蘇軾的過人之處也正在這里。的確腰池，天風(fēng)海雨能振聾發(fā)聵，春花秋月有詩情畫意讳侨，都不足為奇奏属。最不起眼的普通人尋常事也能入詞，還能讓人讀得趣味盎然歹叮，就非同一般铆帽。
當(dāng)然，柳永的“針線閑拈伴伊坐”也有這意思萨螺，但遠(yuǎn)不如蘇軾寫得流暢自然愧驱。何況那樣的生活蘇軾也能寫。他那首回文體《菩薩蠻》寫的就是小夫妻吃冰鎮(zhèn)蓮藕的故事组砚，最后兩句是：郎笑藕絲長，長絲藕笑郎艾帐。
要說這是柳永寫的盆偿，也有人信。
哈事扭，有才就是任性！
不過求橄，真要了解蘇軾，還得讀他這首《臨江仙》：
/《臨江仙》
夜飲東坡醒復(fù)醉腥泥，
歸來仿佛三更啃匿。
家童鼻息已雷鳴，
敲門都不應(yīng)夹厌，
倚杖聽江聲裆悄。
長恨此身非我有，
何時忘卻營營或南。
夜闌風(fēng)靜縠紋平。
小舟從此逝肄方，
江海寄余生蹬癌。
這首詞是有歷史背景的。正如我們在《王安石變法》中講過的隅要，由于“烏臺詩案”的原因董济，蘇軾在元豐三年（1080）二月被貶到黃州（今湖北省黃岡市）做團練副使，實際上是監(jiān)視居住尼啡。
死里逃生的蘇軾住在城南長江邊的臨皋亭询微，還開墾了一片荒地，命名為東坡撑毛，并自號東坡居士藻雌。
夜飲東坡醒復(fù)醉，說的就是這里胯杭。
《墨竹圖》蘇軾繪做个，現(xiàn)藏于大都會藝術(shù)博物館。蘇軾曾言：“寧可食無肉, 不可居無竹居暖√耄”一生酷愛竹，有多幅墨竹圖傳世。
眾所周知最住，烏臺詩案是一大冤案怠惶，連司馬光等人也受到牽連。當(dāng)時仗岖，有人落井下石览妖，有人避而遠(yuǎn)之揽祥，更有人必欲置之死地而后快拄丰，反倒是早已下臺的老對頭王安石，毅然上書朝廷出手相助料按。不難想象载矿，當(dāng)蘇軾只身一人在那孤寂的深夜靜聽江聲時，心中是什么滋味闷盔，又有多少感慨逢勾！他發(fā)出“長恨此身非我有，何時忘卻營營”的一聲長嘆溺拱，表示出“小舟從此逝迫摔，江海寄余生”的強烈愿望，都不奇怪攒菠。
那么，他走了沒有呢卓起？
《黃州寒食詩帖》墨跡素箋本
蘇軾在被貶黃州的第三年寒食節(jié)時作
沒有。第二天昼弟，黃州城內(nèi)哄傳蘇軾寫完此詞之后奕筐，便將官帽官服掛在江邊离赫，乘船長嘯而去≡ㄐ兀郡守聞訊大驚翎猛，以為州失罪人無法交代。但切厘，等他匆匆忙忙趕到臨皋亭時疫稿，蘇軾卻正在呼呼大睡，鼾聲如雷而克，什么動靜都沒有员萍。
是啊，人世原本大網(wǎng)羅螃壤，何必要走筋帖？
那就不走也罷！
就連寫作也沒有停下寄啼，但風(fēng)格和境界有變。那首《念奴嬌·赤壁懷古》就是在元豐五年（1082）七月墩划，也就是貶到黃州兩年半以后寫的乙帮。也許很難有人想到，牢獄之災(zāi)和流放之苦驾茴，竟然能夠誕生出氣勢磅礴的“大江東去”來氢卡！
恐怕也就蘇軾能。
其實蘇軾并非沒有苦悶裹赴。元豐三年八月十五诀浪，他在黃州度過了第一個中秋延都。這時距離他當(dāng)初入獄將近一年晰房，心中的傷痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有平復(fù)，對于未來更是一片茫然殊者。于是猖吴，在皓月之下長江之邊，他寫下了這樣一首《西江月》：
/《西江月》
世事一場大夢共屈，
人生幾度新涼党窜？
夜來風(fēng)葉已鳴廊，
看取眉頭鬢上矾削。
酒賤常愁客少，
月明多被云妨垦细。
中秋誰與共孤光挡逼，
把盞凄然北望。
這首詞在蘇作中不算名篇嘱能，但難能可貴處不少虱疏。要知道蘇軾入獄就是文字惹的禍做瞪，此刻又豈敢直抒胸臆？也只能拐彎抹角著拭，于是有“酒賤常愁客少牍帚，月明多被云妨”這樣讓人難以羅織罪名的說法。其實誰都知道鄙币，客少非因酒賤蹂随，月明必被云妨。人生幾度新涼绩衷，也是世態(tài)炎涼浸锨。
大難不死的蘇軾柱搜，不能不思考人生的意義。
思考的結(jié)果是變得豁達(dá)宪肖，以至于他在紹圣四年（1097）以六十一歲的高齡被貶到地老天荒的海南島后，也仍然能夠?qū)懗鲞@樣陽光燦爛么介、青春靚麗的春詞：
/《減字木蘭花》
春牛春杖蜕衡，
無限春風(fēng)來海上。
便丐春工久脯，
染得桃紅似肉紅镰吆。
春幡春勝万皿，
一陣春風(fēng)吹酒醒。
不似天涯蹬耘，
卷起楊花似雪花唤衫。
這時绵脯，蘇軾已經(jīng)離去世不遠(yuǎn)了蛆挫。
也許，他永遠(yuǎn)都是一個“新青年”瞧剖。
至于后來人可免，則另當(dāng)別論。
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