2021.09.21周二晴Day263
“志道樂學(xué)·國學(xué)經(jīng)典” D407
《孟子》離婁下
九
【原文】
? ? 孟子曰：“君子所以異于人者潦牛，以其存心也。君子以仁存心荒吏，以禮存心沾谜。仁者愛人膊毁，有禮者敬人。愛人者基跑，人恒愛之婚温；敬人者，人恒敬之媳否。有人于此栅螟，其待我以橫逆[1]栈顷，則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也嵌巷，此物奚宜[2]至哉”萄凤？其自反而仁矣，自反而有禮矣搪哪，其橫逆由[3]是也靡努，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣晓折，其橫逆由是也惑朦。君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此漓概，則與禽獸奚擇[4]哉漾月？于禽獸又何難[5]焉？’是故君子有終身之憂胃珍，無一朝之患也梁肿。乃若所憂則有之：舜，人也觅彰；我吩蔑，亦人也。舜為法[6]于天下填抬，可傳于后世烛芬，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也飒责。憂之如何赘娄？如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣宏蛉。非仁無為也遣臼，非禮無行也。如有一朝之患檐晕，則君子不患矣暑诸“鏊希”
【注釋】
? ? [1]橫（hènɡ）逆：蠻橫辟灰。
? ? [2]此物：指上文所說“橫逆”的態(tài)度。奚宜：怎么應(yīng)當(dāng)篡石。
? ? [3]由：通“猶”芥喇。下文“我由未免為鄉(xiāng)人也”中的“由”也通“猶”。
? ? [4]擇：區(qū)別凰萨。
? ? [5]難：責(zé)難继控。
? ? [6]法：楷模械馆。
【譯文】
? ? 孟子說：“君子之所以和一般人不一樣，在于他們的所存之心武通。君子將仁存在心里霹崎，把禮存在心里。有仁的人愛他人冶忱，有禮的人尊敬別人尾菇。愛他人的人，他人也常愛他囚枪；尊敬人的人派诬，別人也常尊敬他。如果有一個人對待我非常蠻橫無理链沼，那么君子肯定會自我反誓浮：我一定是不仁的，一定是無禮的括勺，否則這樣的事怎么會落在我身上缆八？自我反省后便以為自己是仁義的，自我反省之后便認(rèn)為自己是有禮貌的疾捍，可蠻橫無理的態(tài)度還是存在耀里，那么君子又會反省：我肯定是不忠的拾氓。自我反省后認(rèn)為自己是忠心的冯挎，可蠻橫無理的態(tài)度還是那樣，君子便說：‘這是一個狂妄的人而已咙鞍。既然這樣房官，他和禽獸有什么區(qū)別呢？對于一個禽獸又有什么好責(zé)怪的呢续滋？’所以君子終生都有憂慮翰守，而沒有一時(shí)的煩惱。至于所憂慮的事情有：舜疲酌，是個人蜡峰；我，也是個人朗恳。舜成了天下人的楷模湿颅，流芳百世，我卻依然是個普通人粥诫，這是該憂慮的事情油航。憂慮了之后又該怎么辦？像舜那樣做就行了怀浆。至于君子一時(shí)的煩惱是沒有的谊囚。不仁義的事情不做怕享，不禮貌的事情不做。即便有一時(shí)的煩惱镰踏，君子也不會因此而苦惱函筋。”
【解析】
? ? 此篇勸告人們互敬互愛奠伪，并且進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了個人修養(yǎng)的重要性驻呐。遇到問題時(shí)，要懂得自我反省芳来。道理很簡單含末，關(guān)鍵是要行動。如果每一個人都這么行動即舌，很多事情也就不會令人苦惱了佣盒，社會也就會安定了。
【啟發(fā)】
在日常生活中顽聂，時(shí)刻提醒自己：
我愛別人嗎肥惭？我對別人有禮嗎？
? ? 十
? ? 【原文】
? ? 公都子曰：“匡章紊搪，通國[1]皆稱不孝焉蜜葱。夫子與之游，又從而禮貌之耀石，敢問何也牵囤？”
? ? 孟子曰：“世俗所謂不孝者五：惰其四支[2]，不顧父母之養(yǎng)滞伟，一不孝也揭鳞；博弈[3]好飲酒，不顧父母之養(yǎng)梆奈，二不孝也野崇；好貨財(cái)，私[4]妻子亩钟，不顧父母之養(yǎng)乓梨，三不孝也；從[5]耳目之欲清酥，以為父母戮扶镀，四不孝也；好勇斗很总处，以危父母狈惫，五不孝也睛蛛。章子有一于是乎鹦马？夫章子胧谈，子父責(zé)善而不相遇也。責(zé)善荸频，朋友之道也菱肖。父子責(zé)善，賊恩之大者旭从。夫章子稳强，豈不欲有夫妻子母之屬哉？為得罪于父和悦，不得近退疫，出妻屏子，終身不養(yǎng)焉鸽素。其設(shè)心以為不若是褒繁，是則罪之大者，是則章子而已矣馍忽“艋担”
? 【注釋】
? ? [1]通國：全國。
? ? [2]四支：四肢遭笋。
? ? [3]博弈：賭博坝冕。
? ? [4]私：偏愛。
? ? [5]從：同“縱”瓦呼。
? 【譯文】
? ? 公都子說：“全國人都說匡章不孝順喂窟，夫子卻和他交往，而且還很禮貌地對待他央串，請問為什么這么做呢谎替？”
? ? 孟子說：“世俗所說的不孝有五種：四肢懶惰，不供養(yǎng)父母的蹋辅，這是其一不孝钱贯；愛好喝酒賭博，不愿意供養(yǎng)父母的侦另，這是其二不孝秩命；貪財(cái)，偏愛妻兒褒傅，不愿供養(yǎng)父母的弃锐，這是其三不孝；尋歡作樂放縱自己殿托，讓父母蒙羞的霹菊，這是其四不孝；逞強(qiáng)好斗支竹，不顧及父母安危的旋廷，這是其五不孝鸠按。這五種里匡章犯了哪一種？匡章父子之間是因?yàn)樯菩锌霖?zé)才不在一起相處的饶碘∧考猓苛責(zé)善行，這是朋友之間相處的方法扎运。父子之間苛求善行的話瑟曲，對感情是有大傷害的『乐危匡章洞拨，他哪有不想要父母妻子團(tuán)結(jié)和睦的？只是因?yàn)榈米锪俗约旱母赣H负拟，無法在一起扣甲，所以才趕走了自己的妻子兒子，終生不再養(yǎng)育他們齿椅。他想如果不這樣做的話琉挖，就犯下更大的罪過了。這便是匡章盎两拧示辈！”
【解析】
? ? 在此篇中，對于匡章的做法孟子是不完全贊同的遣蚀，不過他很理解匡章的苦悶矾麻。世人將匡章看作不孝之人，而孟子不敢茍同芭梯。在他看來险耀，不管多少人贊同或者是厭惡的事情，都應(yīng)該經(jīng)過自己的考量玖喘，才能夠得出自己的結(jié)論甩牺，而非隨聲附和。
【啟發(fā)】
不要用眼睛去識人累奈，也不要用耳朵去了解別人贬派，而且用心去感受他人是否真誠。
