韓愈 字退之（768年—824年）搪花，河南河陽（今河南省孟州市）人遏片，漢族嘹害，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”吮便、“昌黎先生”笔呀。唐代杰出的文學家、思想家髓需、哲學家许师，政治家。
原文
古之學者必有師僚匆。師者微渠，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者白热，孰能無惑敛助？惑而不從師，其為惑也屋确，終不解矣纳击。生乎吾前，其聞道也固先乎吾攻臀，吾從而師之焕数；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾刨啸，吾從而師之堡赔。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎设联？是故無貴無賤善已，無長無少，道之所存离例，師之所存也换团。
嗟乎！師道之不傳也久矣宫蛆！欲人之無惑也難矣艘包！古之圣人，其出人也遠矣耀盗，猶且從師而問焉想虎；今之眾人，其下圣人也亦遠矣叛拷，而恥學于師舌厨。是故圣益圣，愚益愚胡诗。圣人之所以為圣邓线，愚人之所以為愚淌友，其皆出于此乎？愛其子骇陈，擇師而教之震庭；于其身也，則恥師焉你雌，惑矣器联。彼童子之師，授之書而習其句讀者婿崭，非吾所謂傳其道解其惑者也拨拓。句讀之不知，惑之不解氓栈，或師焉渣磷，或不焉，小學而大遺授瘦，吾未見其明也醋界。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師提完。士大夫之族形纺，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之徒欣。問之逐样，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也打肝。位卑則足羞脂新，官盛則近諛〈炙螅”嗚呼戏羽！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人楼吃，君子不齒，今其智乃反不能及妄讯，其可怪也歟孩锡！
圣人無常師『ッ常孔子師郯子躬窜、萇弘、師襄炕置、老聃荣挨。郯子之徒男韧，其賢不及孔子∧ⅲ孔子曰：三人行此虑，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜熆诙В瑤煵槐刭t于弟子朦前，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻鹃操，如是而已韭寸。李氏子蟠，年十七荆隘，好古文恩伺，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時椰拒，學于余晶渠。余嘉其能行古道，作師說以貽之耸三。
譯文
古代求學的人一定有老師乱陡。老師，是（可以）依靠來傳授道理仪壮、教授學業(yè)憨颠、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的积锅，誰能沒有疑惑爽彤？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習）缚陷，那些成為疑難問題的适篙，就最終不能理解了。生在我前面箫爷，他懂得道理本來就早于我嚷节，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我后面虎锚，（如果）他懂得的道理也早于我硫痰，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。我（是向他）學習道理啊窜护，哪管他的生年比我早還是比我晚呢效斑？因此，無論地位高低貴賤柱徙，無論年紀大小缓屠，道理存在的地方奇昙，就是老師存在的地方。
唉敌完，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經(jīng)很久了储耐，想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠蠢挡，尚且跟從老師而請教弧岳；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠业踏，卻以向老師學習為恥禽炬。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧勤家。圣人之所以能成為圣人腹尖，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧伐脖？（人們）愛他們的孩子热幔，就選擇老師來教他，（但是）對于他自己呢讼庇，卻以跟從老師（學習）為可恥绎巨，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書蠕啄，（幫助他們）學習斷句的场勤，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的歼跟。（一方面）不通曉句讀和媳，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習哈街，有的（疑惑）卻不向老師學習留瞳；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學）骚秦，我沒看出那種人是明智的她倘。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥作箍。士大夫這類人帝牡，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家蒙揣。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多开瞭，道德學問也差不多懒震，（以）地位低（的人為師）罩息，就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師）个扰，就近乎諂媚了瓷炮。”唉!（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復递宅，（從這些話里就）可以明白了娘香。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提办龄，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人）烘绽，真是令人奇怪啊!圣人沒有固定的老師±睿孔子曾以郯子安接、萇弘、師襄英融、老聃為師盏檐。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子驶悟『埃孔子說：“幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）痕鳍×蚨梗”因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能额获，聽到的道理有早有晚够庙，學問技藝各有專長，如此罷了抄邀。李家的孩子蟠耘眨，年齡十七，喜歡古文境肾，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學習了剔难，不受時俗的拘束，向我學習奥喻。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑偶宫，寫這篇《師說》來贈送他。
賞析
《師說》作于唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時环鲤，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的纯趋。《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文吵冒。有著卓越的見解和很強的現(xiàn)實針對性纯命。
在本篇議論文中，作者運用流利暢達的筆觸痹栖，通過反復論辯亿汞，申明了為師的性質(zhì)與作用，論述了從師的重要意義與正確原則揪阿，批評了當時普遍存在的不重師道的不良習俗疗我。此文是為李蟠而作，實際上是借此抨擊那些自恃門第高貴南捂、不肯從師學習甚至譏笑別人從師的士大夫階層扫沼，有著鮮明的針砭時弊的作用鲸匿。
作者表明任何人都可以做自己的老師惶傻，不應因地位貴賤或年齡差別灶体，就不肯虛心學習。文末并以孔子言行作證矿瘦，申明求師重道是自古已然的做法枕面，時人實不應背棄古道。文章體現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神缚去，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨抒己見的精神潮秘，推動了樂于從師善于學習的社會風氣。
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