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電影《教父》里面有一句經(jīng)典臺(tái)詞:
“花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人廓握,和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人,注定是截然不同的命運(yùn)嘁酿∠度”
的確,如果你是一個(gè)能夠看透本質(zhì)的人闹司,你將會(huì)擁有不會(huì)的人生娱仔!
那么何謂一眼看穿本質(zhì)的能力,又怎樣培養(yǎng)這種能力游桩?
今天我們來聊聊這個(gè)話題牲迫,供參考耐朴!
01、何謂一眼看穿本質(zhì)的能力
舉個(gè)2例子:
一是汽車的發(fā)明盹憎;
100多年前筛峭,福特公司的創(chuàng)始人亨利·福特先生到處跑去問客戶:“您需要一個(gè)什么樣的更好的交通工具?”
幾乎所有人的答案都是:“我要一匹更快的馬”陪每。
很多人聽到這個(gè)答案影晓,于是立馬跑到馬場(chǎng)去選馬配種,以滿足客戶的需求奶稠。但是福特先生卻沒有立馬往馬場(chǎng)跑俯艰,而是接著往下問。
福特:“你為什么需要一匹更快的馬锌订?”
客戶:“因?yàn)榭梢耘艿酶熘裎眨 ?/p>
福特:“你為什么需要跑得更快?”
客戶:“因?yàn)檫@樣我就可以更早的到達(dá)目的地辆飘±卜”
福特:“所以,你要一匹更快的馬的真正用意是蜈项?”????
客戶:“用更短的時(shí)間芹关、更快地到達(dá)目的地!”
用更短的時(shí)間紧卒、更快地到達(dá)目的地侥衬!這就是客戶本質(zhì)的需求,于是跑芳,福特并沒有往馬場(chǎng)跑去轴总,而是選擇了制造汽車。
二是飛機(jī)的發(fā)明博个;
人類自古以來就有想飛的夢(mèng)想怀樟,在飛機(jī)發(fā)明之前,無數(shù)人都嘗試過飛翔盆佣,但是都沒有成功往堡,是為什么呢?
因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的很多人看來共耍,人要想飛起來必須得有翅膀虑灰,這是因?yàn)槟切?huì)飛的動(dòng)物基本都有翅膀,所有在很多人看來痹兜,飛翔的本質(zhì)是“有翅膀”……
于是很多人就模仿翅膀的模樣穆咐,給自己裝上翅膀,然后從高處往下飛佃蚜,顯然從來沒有成功過庸娱。
直到有一天,有的人發(fā)現(xiàn)了“翱翔”的本質(zhì)谐算,根本不是有翅膀熟尉,而是因?yàn)槔贸岚蛉?b>借助氣流的力量!
于是人們后來發(fā)明了飛機(jī)洲脂,飛機(jī)的飛行原理是:物體在快速前行的時(shí)候斤儿,即流體的流速越大,其壓強(qiáng)越锌纸酢往果;流速越小,其壓強(qiáng)越大一铅。
而飛機(jī)的機(jī)翼做成的形狀陕贮,可以使通過它機(jī)翼下方的流速低于上方的流速,從而產(chǎn)生了機(jī)翼上潘飘、下方的壓強(qiáng)差(即下方的壓強(qiáng)大于上方的壓強(qiáng))肮之,因此就有了一個(gè)升力。
這就是本質(zhì)卜录,當(dāng)人類真正看穿飛行的本質(zhì)的時(shí)候戈擒,才能真正的飛起來。
02艰毒、如何培養(yǎng)這種能力
這里簡(jiǎn)單分享一套方法:停筐高、看、聽丑瞧、問柑土。
一、停嗦篱、所謂停冰单,即停下來思考。
具體做法有:
1.不滿足于表現(xiàn)灸促,多問幾個(gè)為什么诫欠。通過多問幾個(gè)為什么,揭示出問題的本質(zhì)浴栽。如常用的5WHY 刻意追問法荒叼,這個(gè)方法在“提升深度思考的8個(gè)方法”里面有介紹。
2.不滿足于在框架內(nèi)考慮問題典鸡,而是先考慮框架被廓;在日常工作中,給你一個(gè)框架模板萝玷,再給你需求嫁乘,一般人的思考昆婿,可能就是:我要找什么樣的內(nèi)容來填充這個(gè)模板,諸如此類蜓斧。
但是看過今天這篇文章后仓蛆,我希望你能思考,這個(gè)框架為什么要這樣設(shè)置挎春?它的結(jié)構(gòu)是否合理看疙?它是否是符合當(dāng)下這個(gè)環(huán)境?它是否適合你直奋?
因?yàn)槟芮欤?dāng)你一來就開始填寫其中內(nèi)容時(shí),你就接受了這個(gè)框架脚线,而事實(shí)上用不同的框架呈現(xiàn)問題本身搁胆,得到的,可能是完全不一樣的結(jié)果邮绿。
如下圖丰涉,5要素模型分析一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品!
其實(shí)還可以用產(chǎn)品畫布模型來分析:
3.不滿足于單一路徑,而是尋找多種路徑的解釋和應(yīng)用傻唾。
《思考投慈,快與慢》一書告訴我們,我們大腦處于一種能不用力就不用力的狀態(tài)冠骄。
當(dāng)遇到一個(gè)事情時(shí)伪煤,我們會(huì)依賴系統(tǒng)1去解決問題,但是系統(tǒng)1固守“眼見即為事實(shí)”的原則凛辣,會(huì)任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯(cuò)覺引導(dǎo)我們做出錯(cuò)誤的選擇抱既。
所以,為了減少出錯(cuò)扁誓,我們要刻意的去思考防泵,去尋找其他路徑。
二蝗敢、看捷泞、所謂看,就是看大自然寿谴、他人的做法锁右;
要進(jìn)步,就要見多識(shí)廣。
正所謂咏瑟,要么讀書拂到、要么旅行,身體和心靈至少有一個(gè)在路上码泞。
看大自然谆焊,向大自然學(xué)習(xí)自然之道,如怎么應(yīng)對(duì)不良環(huán)境浦夷,怎么營造生態(tài),又怎么遺傳辜王、進(jìn)化等等劈狐;
看他人,向他人學(xué)習(xí)為人處事呐馆,如怎么與人溝通肥缔,怎么協(xié)調(diào)合作,怎么開發(fā)一個(gè)產(chǎn)品汹来,又怎么經(jīng)營一家企業(yè)等等续膳。
三、聽收班、所謂聽坟岔,就是做到傾聽;
《道德經(jīng)》第一句摔桦,道可道社付,非常道;名可名邻耕,非常名鸥咖。
意思為:“道”即宇宙原理,真理兄世、規(guī)則等啼辣,可以解說,但是解說出來的“道”是不全面的御滩;因?yàn)檎Z言是有限的鸥拧,不是什么都能用語言來描述。
由此可知削解,我們的語言存有局限住涉,所以在聽他人講話的時(shí)候,我們要做到傾聽钠绍,即側(cè)著頭聽舆声,細(xì)聽。
通過傾聽,探尋事物本質(zhì)媳握。
比如說碱屁,前幾天領(lǐng)導(dǎo)安排我去市自然資源局調(diào)取一張圖紙。在聽他安排我做這件事情的時(shí)候蛾找,我就通過認(rèn)真聽娩脾,了解他安排我去調(diào)取圖紙的目的。
這樣打毛,萬一我調(diào)取不到這張圖柿赊,我還能通過其他方式滿足他的本質(zhì)要求。
四幻枉、問碰声,所謂問,就是主動(dòng)向他人請(qǐng)教熬甫。
如《論語·八佾篇》第15章胰挑,子入太廟,每事問椿肩≌八蹋或曰:“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟郑象,每事問贡这。”子聞之厂榛,曰:“是禮也藕坯。”
又如本田創(chuàng)始人本田宗一郎的耳學(xué)與經(jīng)驗(yàn)融合學(xué)習(xí)法:
即學(xué)習(xí)要敢于不恥下問噪沙,為了找到解決問題的方法炼彪,要主動(dòng)找專家,不膽怯正歼,不高傲辐马,不擺架子,有目的地向其請(qǐng)教局义,弄清楚實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所必備的知識(shí)喜爷,然后結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn),找到可行的方案萄唇。
03檩帐、寫在最后
世間萬物,都存有其本質(zhì)另萤。
而所有厲害的人一個(gè)最大的共性湃密,就是都是善于直擊本質(zhì)并駕馭本質(zhì)诅挑。
而于我們而言,就是努力讓自己成為一個(gè)厲害的人泛源。
最后拔妥,愿今后你遇問題時(shí)候,能想起停达箍、看没龙、聽、問四個(gè)字缎玫,并有意識(shí)的進(jìn)行停硬纤、看、聽赃磨、問行動(dòng)筝家。
以上,就是今天要分享的內(nèi)容煞躬。
與君共勉,謝謝逸邦。
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