知六·洋豆豆 向您薦書 第364 天嗓化，本書豆瓣評(píng)分8.4分棠涮。
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364. 《以古為徒和娟娟發(fā)屋》白謙慎
與古為徒是個(gè)匾額刺覆、娟娟發(fā)屋是個(gè)招牌严肪，他們都能看成是書法作品，并且成為經(jīng)典么？
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作為一位“民間書法家”的兒子驳糯，真心的有種羞愧難于啟齒篇梭，老爺子的書法造詣。
每每牛逼出口酝枢，遍有此一問恬偷，“你的書法想必也很是了得吧×蹦溃”
咔嚓一個(gè)閃電袍患，腦門右上方出現(xiàn)一個(gè)川字。
洋豆豆不但寫不出來書法竣付，就連毛筆字也是風(fēng)往北吹诡延，正如大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。古胆。肆良。才華都被麻匪給劫了。
閑篇少敘赤兴，咱簡單的說說這本對(duì)書法藝術(shù)的研究的經(jīng)典妖滔。
文章間隔發(fā)些，老爺子的書法作品桶良，喜歡收藏的朋友我敢保是老爺子的真跡座舍。
?? 02
本書作者白謙慎是當(dāng)代著名的書法家和藝術(shù)理論家。
他早年畢業(yè)于北京大學(xué)陨帆，1981年獲得過首屆全國大學(xué)生書法競賽的一等獎(jiǎng)曲秉，后來取得了耶魯大學(xué)的中國藝術(shù)史博士學(xué)位，現(xiàn)在是美國波士頓大學(xué)藝術(shù)史系教授疲牵。
他長期在國外大學(xué)教書法承二，讓他對(duì)當(dāng)代書法的發(fā)展有更深入、獨(dú)特的思考纲爸。
本書核心內(nèi)容：
清代以前亥鸠，中國書法的經(jīng)典主要是王羲之、顏真卿這些歷代名家的作品识啦。
清代“碑學(xué)”思潮興起负蚊，古代無名氏的書寫被納入書法經(jīng)典體系之中，沖擊了傳統(tǒng)的“帖學(xué)”經(jīng)典體系颓哮。
但是家妆，我們今天卻認(rèn)為，像“娟娟發(fā)屋”這樣的理發(fā)店招牌是今天的無名氏書寫冕茅，不能當(dāng)成范本伤极。這是不是自相矛盾呢蛹找？
這是因?yàn)椋蔀榻?jīng)典不僅要有審美價(jià)值哨坪，還要經(jīng)歷時(shí)間的檢驗(yàn)庸疾，符合某種認(rèn)為規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，在書法領(lǐng)域齿税，就是“與古為徒”的價(jià)值觀念彼硫。
?? 03
本書中洋豆豆最感興趣的是“民間書法家”和”平民書法家”的解讀炊豪。
白謙慎在書里回答了這個(gè)問題凌箕，他認(rèn)為“平民精神”不能和所謂的“民間書法”劃等號(hào)，它應(yīng)該是一種人文關(guān)懷词渤。在古代牵舱，書法是屬于精英的藝術(shù)。20世紀(jì)以來缺虐，毛筆逐漸退出了人們的日常書寫領(lǐng)域芜壁，社會(huì)精英也從書法領(lǐng)域中退出，書法愛好者分散在廣泛的社會(huì)階層之中高氮，書法也從傳統(tǒng)社會(huì)中的精英藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社會(huì)中的大眾藝術(shù)慧妄。這已經(jīng)是客觀的現(xiàn)實(shí)。
但是剪芍，不能說這就是“平民精神”塞淹，因?yàn)椤捌矫窬瘛辈粦?yīng)該根據(jù)寫字人的社會(huì)身份或者字的風(fēng)格決定，而應(yīng)該是書法的精神和書寫者行為罪裹。有“平民精神”的書法家饱普，應(yīng)該為推進(jìn)社會(huì)公平和發(fā)展盡力，如果一個(gè)書法家對(duì)平民的生存狀態(tài)毫不關(guān)心状共，僅僅熱衷于在紙上套耕、嘴上給自己的書寫貼上“平民精神”的標(biāo)簽，在技法上追求所謂的“民間書法”峡继，實(shí)際上是抽空了“平民精神”應(yīng)有的人文關(guān)懷冯袍。如果有的書法家還想用“平民”這個(gè)頭銜來為自己的書法作品開拓市場，那么碾牌，他心中“平民”真實(shí)的含義只是有消費(fèi)能力的大眾康愤，或他的書法作品的買家而已。這種所謂“平民精神”只能淪為書法家打造自己文化品牌的營銷手段小染，對(duì)于推動(dòng)書法發(fā)展當(dāng)然就沒有什么實(shí)質(zhì)意義了翘瓮。
04
所以在今天推薦開頭原來都稱為老爺子是“平民書法家”，依照作者觀點(diǎn)裤翩，? 改“民間書法家”沒毛沧手选调榄！
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