讀完《大學(xué)》思杯，《中庸》后胜蛉，對(duì)中國(guó)古代以儒家為中心的傳統(tǒng)思想文化可以有一個(gè)大致的了解挠进。概括來(lái)說(shuō)，一是重道德輕法治誊册，重人文輕自然领突，特別重視對(duì)人內(nèi)在精神的追求塑造。
《大學(xué)》案怯，《中庸》雖簡(jiǎn)短君旦，卻很有系統(tǒng)性，內(nèi)容博大精深嘲碱，儒家思想的核心可以在這里系統(tǒng)的看到金砍。
《大學(xué)》語(yǔ)句理解
總綱中首先提出了三綱八目，大學(xué)之道是為出入大學(xué)者講解治學(xué)修德門(mén)徑的麦锯。所謂三綱
大學(xué)之道恕稠，在明明德，在親民扶欣，在止于至善鹅巍。
“三綱”
1.“明明德 ：“使心識(shí)不受遮蔽、明了思想料祠、正確認(rèn)知骆捧、正見(jiàn)”的人之德性之謂也比如現(xiàn)如今所謂的“解放思想”，也類(lèi)似“明明德”髓绽，在具體方法上從屬于“明明德”敛苇×霞ⅲ“明德”芳肌，就是具有明了明晰之作用的人之德性
2.“親民”：讀親民時(shí)一直有疑問(wèn)，具體指什么，是使人革舊圖新塘匣，做一個(gè)嶄新的人還是使“民與民之間”相親？ 其實(shí)巷帝，在湯之忌卤，《盤(pán)銘》有類(lèi)似的表述，如（1）曰：“茍日新楞泼，日日新驰徊，又日新《槔”（2）《康誥》曰：“作新民棍厂。”（3）《詩(shī)》曰：“周雖舊邦超陆，其命維新牺弹∑致恚”（4）是故君子無(wú)所不用其極。如果說(shuō)“在明明德”還是相對(duì)靜態(tài)地要求弘揚(yáng)人性中光明正 大的品德的話张漂，那么晶默，“茍日新，日日新航攒，又日新”就是從動(dòng)態(tài)的 角度來(lái)強(qiáng)調(diào)不斷革新磺陡，加強(qiáng)思想革命化的問(wèn)題了。 “茍日新漠畜，日日新币他，又日新”被刻在商湯王的洗澡盆上，本來(lái) 是說(shuō)洗澡的問(wèn)題：假如今天把一身的污垢洗干凈了憔狞，以后便要天 天把污垢洗干凈圆丹，這樣一大一大地下去，每人都要堅(jiān)持躯喇。引申出 來(lái)辫封，精神上的洗禮，品德上的修煉廉丽，思想上的改造又何嘗不是這 樣呢倦微？這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把 她那本寫(xiě)“干姓梗”生活的書(shū)起名為“洗澡”欣福。精神上的洗澡就是 《莊子·知北游》所說(shuō)的“澡雪而精神”，《禮記·儒行》所說(shuō)的 “澡身而浴德”焦履。
3止于至善拓劝。知足。知止都是為人生設(shè)立界限嘉裤。宋代朱熹在《大學(xué)章句》中解釋說(shuō)：“止者郑临，必至于是而不遷之意；至善屑宠，則事理當(dāng)然之極也厢洞。言明明德、新民典奉，皆當(dāng)至于至善之地而不遷躺翻。”其實(shí)卫玖，“止于至善”的“止”是“不止”之意公你。因?yàn)椤爸辽啤笔且粋€(gè)值得永遠(yuǎn)追求而無(wú)法達(dá)到的境界〖偎玻“止于至善”是一個(gè)不斷追求完美陕靠，追求更高境界的過(guò)程迂尝。個(gè)人如是。社會(huì)如是懦傍。
但是還有一種解釋?zhuān)故沁_(dá)到至善的過(guò)猶不及的思想雹舀。所以又有疑問(wèn)了什么樣的才算是至于至善？大學(xué)之道粗俱，在明明德说榆，在親民，在止于至善寸认。
大學(xué)教人的道理签财，在于彰顯人人本有，自身所具的光明德性（明明德）偏塞，再推己及人唱蒸，使人人都能去除污染而自新（親民，新民也）灸叼，而且精益求精神汹，做到最完善的地步并且保持不變 」沤瘢《孟子．滕文公上》則有“孟子道性善屁魏，言必稱堯舜”一語(yǔ)∽叫龋可見(jiàn)孔子與孟子都以堯舜為圣王典型氓拼，那么，連堯舜都覺(jué)得難以做到的事抵碟，所以追求的至善也就止與此桃漾。曾在一本書(shū)上看到這樣的解釋?zhuān)谑钦聛?lái)：所謂“修己以安百姓”，正是統(tǒng)治者行善的結(jié)果拟逮∏送常“善”是一人與別人之間適當(dāng)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)。統(tǒng)治者所面對(duì)的別人是天下所有百姓唱歧；而統(tǒng)治者的行善宪摧，正是以安頓百姓為其目標(biāo)。根據(jù)這種對(duì)善的理解颅崩，“止于至善”一詞就不再抽象而有了實(shí)質(zhì)意義。稍后蕊苗，《大學(xué)》說(shuō)：“為人君沿后，止于仁。為人臣朽砰，止于敬尖滚。為人子喉刘，止于孝。為人父漆弄，止于慈睦裳。與國(guó)人交，止于信撼唾×兀”這五句話所說(shuō)的都是：當(dāng)你具備某一角色時(shí)，就須做出適當(dāng)行為倒谷，以響應(yīng)你所針對(duì)的相關(guān)角色蛛蒙，如此才可稱為“善”。
