養(yǎng)兒防老是舊觀念校焦，養(yǎng)兒防老是舊社會的產(chǎn)物，養(yǎng)兒防老過時了统倒，現(xiàn)在誰還指望養(yǎng)兒防老寨典，現(xiàn)在的孩子靠不住……這樣的觀點這個時代一抓一大把，相信現(xiàn)代人每個人都能說出無數(shù)條養(yǎng)兒防老是舊觀念的理由吧房匆！

隨著現(xiàn)代人獨立意識的增強耸成，經(jīng)濟(jì)能力的提升报亩，養(yǎng)兒防老早已成為被人不齒的一種舊觀念。在這種觀念被踐踏的時代井氢，隨之而來的就是不戀弦追，不婚，不育“三不”思想的泛濫花竞。

那么事實真的是這樣嗎劲件？前一段鄭州知名大學(xué)知名教授長期以來被男護(hù)工猥褻的視頻沖上了熱搜。而這段視頻竟是老教授的養(yǎng)女婿發(fā)現(xiàn)后约急，由其兒子發(fā)在網(wǎng)上零远，為老人發(fā)聲，為所有老人尋求一個公道厌蔽。老教授在長期受到羞辱后牵辣，毫無例外的是子女出面為其發(fā)聲。老人的兒子希望社會各界能重點關(guān)注養(yǎng)老問題奴饮。怎么關(guān)注呢纬向？誰能保證專業(yè)的保姆可靠還是高檔的養(yǎng)老院就是絕對安全的棲身之地呢？

一生未婚的老教授拐云，收養(yǎng)了一兒一女罢猪，可惜的是他們并不在教授身邊生活，當(dāng)他們從監(jiān)控中看到這事后叉瘩，立即回到老教授身邊膳帕，第一時間為老教授討回公道。試想一生未婚的老教授如果沒有收養(yǎng)兩個孩子薇缅，在遭遇這樣的不公待遇時危彩，到底還會有誰主動站出來為他發(fā)聲呢？這難道不是赤裸裸的打臉了養(yǎng)兒防老過時的例子嗎泳桦？

老教授的凄慘遭遇汤徽，震驚網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)老院到底是不是一個好去處灸撰，成為了最大的爭議谒府。有人認(rèn)為，去養(yǎng)老院還不如待在家里浮毯，有條件雇個保姆完疫，沒條件就忍著，不吃不喝债蓝，幾天也就結(jié)束了壳鹤。那么誰能保證保姆就可以一心一意的伺候你呢？隨之而來的養(yǎng)老話題更是隨處可見饰迹，養(yǎng)兒防老再一次被很多人熱切討論了起來芳誓，那么未來養(yǎng)老最可靠的方式是什么呢余舶？

首先，知名老教授無論從財力還是社會地位來說锹淌，他所住養(yǎng)老院一定不是普通養(yǎng)老院匿值。諷刺的是據(jù)說，教授所在的養(yǎng)老院果然不是平庸之輩葛圃，曾一度被評為鄭州市養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)年度優(yōu)秀集體千扔。從我們的認(rèn)知來看憎妙，有錢的人就可以養(yǎng)老不愁库正，那么老教授的事就不會給我們一點警示嗎？

其次厘唾，高檔的養(yǎng)老院發(fā)生的事褥符，誰能保證一般養(yǎng)老院就不會發(fā)生。在大多人的認(rèn)知中抚垃，高檔就是高消費喷楣，高消費就是高品質(zhì)服務(wù)。那么普通人能住得起的養(yǎng)老院會是什么樣子鹤树，可想而知了铣焊。

另外，誰能保證自己在世一天就能把控自己的生命一天罕伯。人生無常曲伊，誰也無法確定意外和明天哪個先來。失能是大多人人生最后的必經(jīng)階段追他。既然我們無法把控自己的生命坟募，那么將自己的生命交孩子豈不是最可靠的決定嗎？

老教授為國家教育事業(yè)做出重大的貢獻(xiàn)邑狸，依然無法獨善其身懈糯，更不要談普通老人了。每個人都終將老去单雾，養(yǎng)老院失職赚哗，老年人受虐待，這是社會的恥辱和悲哀硅堆。人性是復(fù)雜的屿储，再高檔的養(yǎng)老院都是事在人為，人性的是最隱秘的問題硬萍，也是最讓人無奈的問題扩所。晚年關(guān)懷，最能體現(xiàn)人文精神朴乖。

我們這代人大多人經(jīng)濟(jì)獨立祖屏，且都是獨生子女助赞。故此這代人是將養(yǎng)兒防老已過時推向高潮的一代。教授的事給我們這代人敲響了一個警鐘袁勺，我們的報應(yīng)已經(jīng)初見端倪雹食，三不思想的泛濫就是對我們最大的報應(yīng)。有人說我們這代人是最后一代贍養(yǎng)父母的期丰，也是第一代被子女遺棄的人群叶。公正地說這話不無道理，但也不完全對钝荡。受傳統(tǒng)觀念影響之深街立，大多人認(rèn)為養(yǎng)兒防老，指的是經(jīng)濟(jì)的依靠埠通。其實不然赎离，尤其是經(jīng)濟(jì)獨立的現(xiàn)代人，精神上的依靠也許更為重要端辱。

我女兒出生的時候梁剔，我婆婆已經(jīng)改嫁，她理所當(dāng)然的不同意幫我們舞蔽，她的理由很充足荣病，首先她有新的家庭需要照顧，其次她經(jīng)濟(jì)獨立渗柿，將來不會依靠我們這些子女个盆。只是天有不測風(fēng)云，女兒讀高二那年做祝，婆婆的后老伴去世了砾省，婆婆怕后老伴的子女欺負(fù)她，第一時間叫了自己的三個兒子帶著全家人去幫忙料理老伴的后事混槐。兒子當(dāng)然得去编兄，只是兒媳婦，孫子們對這件事并不上心声登，婆婆想象的一呼百應(yīng)并沒有發(fā)生狠鸳，另外在老伴去世后，婆婆才發(fā)現(xiàn)一向和自己相依為命的后老伴其實早就將房屋過戶給了孫子悯嗓，將工資卡給了兒子件舵，將存款全部給了女兒。當(dāng)然脯厨，從經(jīng)濟(jì)上而言铅祸，老太太并不缺錢，但不得不說這件事后老太太對兒子們的依賴卻早已沒有了之前的“我老了，不靠孩子”的決絕临梗。主動的搬去和老三一家住在了一起涡扼。

無獨有偶，前一段看過一段視頻盟庞，算是對老教授遭遇的展開討論吧吃沪！結(jié)論是：孩子是核武器，我可以不用什猖，但不能沒有票彪。

很贊同這個觀點。這是對養(yǎng)兒防老過時說法的最大還擊不狮，也是對三不思想的最大救贖降铸。生兒育女是人類的本能，也是生存的責(zé)任荤傲，任何不利于人類發(fā)展的言論都是錯誤的垮耳，是不宜提倡的颈渊。

一個人即使事業(yè)有成遂黍，家財萬貫，如果膝下無兒無女俊嗽，就算老了住上最高檔的養(yǎng)老院雾家，用上最專業(yè)的護(hù)工或保姆，都不能保證身體和生命的安全绍豁。因為這樣的他們既使在養(yǎng)老院遭受到不公平或者類似本案的侵害芯咧，也沒有兒女來討回公道。另外從人類的發(fā)展而言竹揍，事業(yè)有成敬飒，家財萬貫終究是個人成就，對社會的長期發(fā)展終究缺乏實質(zhì)意義芬位。

現(xiàn)代有些人有點錢无拗，經(jīng)濟(jì)一獨立，就會高唱現(xiàn)在誰還指望兒女養(yǎng)老昧碉，以活成自己喜歡的樣子為理由英染，拒絕幫助子女，彷佛幫孩子一下被饿，為家庭付出一點就會吃很大虧似的四康，這樣的人他以老了不靠孩子為理由，為所欲為狭握，實際是一種自私闪金，冷酷，缺乏人情味论颅，目光短淺的表現(xiàn)哎垦，不符合人類生存的局勢喝检，也不值得提倡。

這個時代的養(yǎng)兒防老早已不再是單純的金錢問題撼泛，而更多的是一種精神寄托挠说。比如兩個老人同時去養(yǎng)老院養(yǎng)老，一個隔三差五有兒孫來探望愿题，自然護(hù)工或其他人員就不敢亂欺負(fù)损俭。如果另一個是孤家寡人無兒無女，常年無人探望潘酗，那遭遇不公或侵害別說報警杆兵，很可能都很難被發(fā)現(xiàn)。故而老有所養(yǎng)仔夺，親人在側(cè)琐脏，不遭罪，才是真正的安享晚年缸兔，養(yǎng)兒防老永遠(yuǎn)不會過時日裙，以前不會，現(xiàn)在不會惰蜜，未來更不會昂拂。