（1）
英明睿智的所羅門(mén)國(guó)王連做夢(mèng)都不同凡響载碌。
睡夢(mèng)中，一位圣賢告訴了他一句洞悉世間一切真相的話語(yǔ)——不幸的是衅枫，大夢(mèng)初醒的所羅門(mén)國(guó)王嫁艇，將這句箴言忘得一干二凈。
不過(guò)不要緊弦撩，所羅門(mén)是國(guó)王步咪，他不但有戰(zhàn)無(wú)不勝的將軍扈從，更有決勝千里的謀士輔佐益楼。他相信他的謀士猾漫，就像相信他的左右手一樣点晴。所羅門(mén)把所有的謀士都召集在一起，限期七日静袖，讓他們把這句洞悉世間一切真相的箴言想出來(lái)觉鼻。
三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮队橙，更何況是一群智商超群的謀臣坠陈？
所以這句箴言很快被破解，它只有五個(gè)字：“這也會(huì)過(guò)去捐康〕鸱”
榮耀與屈辱會(huì)成為過(guò)去；
憤怒與歡樂(lè)會(huì)成為過(guò)去解总；
君主與帝國(guó)會(huì)成為過(guò)去贮匕；
農(nóng)夫與收獲會(huì)成為過(guò)去。
過(guò)去了花枫，就過(guò)去了刻盐。
不論是春天的柳還是夏日的蟬；
不論是初秋的霜還是寒冬的梅劳翰。
（2）
一切有為法敦锌，如夢(mèng)幻泡影。如霧亦如電佳簸，應(yīng)作如是觀乙墙。
靈山法會(huì)，釋迦牟尼手捻金婆羅生均，遍示眾比丘尼卻不置一詞听想，若不是后來(lái)迦葉破顏一笑，這無(wú)上妙法马胧，險(xiǎn)些斷了香火汉买。
真斷了，也就斷了佩脊。
八萬(wàn)四千劫和六十個(gè)剎那的一彈指录别，說(shuō)到底并沒(méi)有什么分別。
永恒是妄念邻吞，佛法也是——如果我們了然了“應(yīng)作如是觀”的奧妙组题。
（3）
然而人世并不虛無(wú)。
綻放在臉龐的歡笑和滑落于唇角的淚滴都是真實(shí)的抱冷。
恰是這種真實(shí)崔列，讓我們感知了自我的存在。
也恰是這種真實(shí)，讓“這也會(huì)過(guò)去”和“應(yīng)作如是觀”有了非凡的意義——
在它過(guò)去之前赵讯，在以超脫的態(tài)度看待它之前盈咳，先讓它發(fā)生。
總得走過(guò)千山萬(wàn)水边翼，才有資格贊美故鄉(xiāng)鱼响；
總得遍閱悲欣交集，才有能力安撫靈魂组底。
（4）
所以丈积，別太著急讓一切都過(guò)去。
既然它總會(huì)過(guò)去债鸡。
反正它總會(huì)過(guò)去江滨。
（5）
堅(jiān)強(qiáng)和勇敢都很不容易，但似乎除此之外厌均，面對(duì)困境唬滑，我們也并沒(méi)有更好的選擇。
所以棺弊，與其將時(shí)間耗費(fèi)在期冀這一切都盡快過(guò)去之上晶密，
不如嘗試堅(jiān)強(qiáng)和勇敢——這也許是讓這一切盡快過(guò)去的最快的途徑。
