天人合一的以南為尊

站在學(xué)校的大禮堂前遏餐，冬日的陽光暖暖的照在人身上，那感覺如同慈母的眼神愛戀的注視著兒女家浇，大禮堂似乎也有了一種比平日更加神圣的味道瘫寝，望著前面那一排排坐北朝南的舊式青磚瓦房，我不僅感嘆人的偉大及汉。

建筑的坐北朝南表面上更有利于日光的沐浴沮趣，更有美感，適合人的視覺坷随。不僅想象出一副美妙景象房铭，農(nóng)家小院坐北朝南的布局漫贞，春暖花開之時(shí)，小院其樂融融育叁，門前從西向東的溪水潺潺流過迅脐，繼而深思，為何有這種布局豪嗽？似乎從古到今一直是坐北朝南谴蔑、以南為尊。而后恍然龟梦，這是一種天人合一的以南為尊隐锭。

原始的開始，有過短暫的以東為尊時(shí)期计贰。以東為尊钦睡，這似乎是以一種太陽崇拜的結(jié)果，遠(yuǎn)古時(shí)期躁倒，蒙昧?xí)r代荞怒，地球上有了原始人，原始人為了生存秧秉，與大自然進(jìn)行抗?fàn)幣c搏斗褐桌，那時(shí)生產(chǎn)力低下，原始人解釋不了自然界里的自然現(xiàn)象象迎，一切的一切都顯得那么的神秘荧嵌，讓人難以捉摸，太陽似乎是萬物的主宰砾淌，當(dāng)它從東方升起啦撮，大地便有了黎明，驅(qū)走了寒夜和野獸汪厨，所有的一切便有了生機(jī)和活力赃春，太陽就是大地之母，有了太陽骄崩，就有了一切聘鳞，所有的水似乎都向東邊流去，于是原始人就認(rèn)為有十個(gè)太陽住在東海之中要拂，每天輪流出來值日抠璃，一個(gè)的話，會(huì)累壞的脱惰，他們想象有趕車的人駕著金燦燦的馬車帶著太陽在天空中走過搏嗡，地上便有了一天的光明，于是東方便成了光明的代表，東方成了永恒的代表采盒，原始人便有了東方崇拜旧乞。這些可以在我國的神話小說中看出端倪。

而后磅氨，轉(zhuǎn)而以南為尊尺栖，這種轉(zhuǎn)變則帶有更為復(fù)雜的原因，隨著人類的向前發(fā)展烦租，生產(chǎn)力的進(jìn)步延赌，有了階級(jí)，有了社會(huì)叉橱，人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)似乎有了進(jìn)一步的發(fā)展挫以，他們有了生存的物質(zhì)——糧食，有了糧食窃祝，便能更好的維持自己的生命和生存掐松，而糧食的收獲則更多的依靠風(fēng)調(diào)雨順，只有自然界的風(fēng)調(diào)雨順粪小，才有五谷豐登大磺，此次，孔子和老子便應(yīng)運(yùn)而生糕再。

孔子以前所未有的“仁”的精神來關(guān)注人類量没，他對(duì)于生死看得很透“不知生玉转，焉知死”突想，他只相信天意而不相信神【孔ィ“子不語怪力亂神”猾担，人需要關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)世的一切刺下，從此出發(fā)绑嘹，踏踏實(shí)實(shí)地做事，他相信天意橘茉，天意是世襲的工腋，到達(dá)了人間，便降命于天子畅卓。天子的任務(wù)是上承天命擅腰，傳承道德，讓民眾富庶翁潘，與神祗永久和生存趁冈，失去了和諧，就失去了生命，他人與自然失去了協(xié)調(diào)渗勘，就會(huì)做事不順?biāo)煦迦蓿虼艘笕擞谧匀贿_(dá)到和諧，現(xiàn)實(shí)中旺坠，個(gè)人要受禮節(jié)的規(guī)范乔遮，屈從與從上到下的階級(jí)關(guān)系，這便是中國的宗法制的開始取刃。

而另一個(gè)是老子申眼，老子的思想與孔子恰好相反，他著迷于“道”“道生一蝉衣，一生二括尸，二生三，三生萬物”此中“道”是自然隱含的力量病毡，由完全相反的陰陽互動(dòng)相生濒翻，個(gè)人可以通過由柔弱和虛靜，體會(huì)到道的和諧啦膜，這就要求人必須離開這個(gè)極其邪惡的社會(huì)有送，回歸到自然之中，這是一種以自我為中心的無為僧家，結(jié)果便是回歸自然雀摘。

這形成了中國儒道互補(bǔ)的思想體系，以至于影響了幾千年的中國文人八拱，這種儒道互補(bǔ)的核心便是天人合一阵赠，而要達(dá)到天人的合一，就要講究風(fēng)水肌稻。風(fēng)水是以南為尊清蚀，不管是房屋、宮殿爹谭，廟宇還是城鎮(zhèn)枷邪，都是如此。

風(fēng)水的以南為尊诺凡，便是講究的人與自然的和諧之道东揣。人類相信，自然想象與人類行為有著相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系腹泌，人類行為符合自然道德嘶卧，自然便會(huì)有利于人類的生存，特別是帝王的功績與天地力量更為接近真屯，萬物幽靈脸候，祭拜山川及各種自然現(xiàn)象。以南為尊，可以更好的接近太陽运沦，接受太陽的照耀泵额，這也是太陽崇拜的繼續(xù)。

而古人也發(fā)現(xiàn)携添，自然現(xiàn)象中的鬼神崇拜嫁盲，走向了相信地形的吉兇。人類當(dāng)時(shí)生活于中原地帶烈掠，黃河以北羞秤，向南就直接面向了黃河，這是一種吉兆左敌，而且古人又進(jìn)一步的發(fā)展瘾蛋，地理特征與掌握人類吉兇的星辰相呼應(yīng)。北極星和北斗星似乎更有預(yù)兆矫限，這種復(fù)雜的堪契術(shù)哺哼，也是以南為尊的一個(gè)重要依據(jù)吧！

而有趣的是叼风，這種以南為尊與當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況有關(guān)取董，在中國，北方主兇无宿，在北方有惡劣的天氣與頑強(qiáng)的外敵茵汰。如果以南為尊，坐北朝南孽鸡，可以迎接陽光蹂午，下有保衛(wèi)安全的河流，北方有群山環(huán)繞梭灿，這樣更有利于生存和帝王的統(tǒng)治画侣，因此中國理想的城鎮(zhèn)和建筑地點(diǎn)，都有沿南北向的軸線堡妒，依重要性次第排列。

這種自然的天意決定人類承受苦難的大膽設(shè)想溉卓，就一代代的延續(xù)下來皮迟，顯示出了強(qiáng)大的生命力，而時(shí)至目前桑寨，有科學(xué)家證實(shí)伏尼，這種布局也具有科學(xué)性，不能不佩服古人的思想尉尾。

隨著天人合一的以南為尊的思想的逐步展開爆阶，深深地體會(huì)到了中國文化的博大精深，和古人對(duì)自然所作的積極努力的探索。不僅想來辨图，也許眼前的一切事物的呈現(xiàn)的背后班套，不知還有多少奇妙的東西等待我們?nèi)ソ议_這層面紗。