一直很崇拜沈從文的才華杖小，他的《邊城》非常美列林，我看了一遍又一遍终吼，被他筆下的湘西風(fēng)情迷得不能自已贞盯。還把同名電影在網(wǎng)上看了兩遍（幸好還能搜到）音念，小說里描寫的如世外桃源般的風(fēng)景和那些淳樸的人們，都被具化在腦海里了邻悬。
從此喜歡上他的小說症昏，有人稱它為“牧歌式”小說，意思是描寫田園牧歌般風(fēng)土人情的小說父丰。正是因?yàn)樯驈奈纳類勰瞧B(yǎng)他的土地肝谭，愛那里的一草一木，一山一水蛾扇，才會(huì)將它們描寫得那么唯美攘烛，更會(huì)對(duì)生活在那片土地上人們的種種不幸深感痛惜，因此才有了這篇《人與地》镀首。
文章從橘子說起坟漱，這里地處在洞庭湖西南，沅水流域上游兩岸更哄，受大地滋養(yǎng)盛產(chǎn)橘子芋齿。每當(dāng)采摘時(shí)節(jié)，沿河船埠邊成翩，隨處可見堆積如山的橘子觅捆，恰似一堆堆火焰。連兩千多年前的屈原麻敌，看到這樣的景象都忍不住寫出《橘頌》來贊頌它栅炒。
可惜“貨到地頭死”，出橘子的地方反而賣不出橘子。出產(chǎn)太多赢赊，沿河又發(fā)生戰(zhàn)事乙漓，裝運(yùn)不便，連小碼頭都運(yùn)不出去释移，只好看著它爛掉叭披。
“靠山吃山，靠水吃水”秀鞭，這里靠著沅水趋观，有聰明人吃水上飯從此開始發(fā)跡，再返回到原有的土地上落腳锋边。捐錢修本宗祠堂皱坛，買土地雇長(zhǎng)工買黃牛，耕田治地豆巨，家發(fā)人發(fā)剩辟，事業(yè)順手，兒女得力往扔，銀錢像滾雪球一樣贩猎，越滾越多。
然而思想?yún)s極為守舊萍膛。這里的女孩子吭服，十二三歲就被賣到婆家做童養(yǎng)媳，凡體力所及之事都得參加蝗罗，閑時(shí)還要抱著自己的“男人”出去玩耍艇棕。等到十五六歲時(shí)，和丈夫圓了親串塑，又多一樣傳宗接代的義務(wù)沼琉。
而接受過新教育的女孩子，則不屑做這樣的事情桩匪。她們信仰愛情打瘪，追求自由，喜歡那些有新思想的年青軍人傻昙」肷В可這些軍人身不由己，且不負(fù)責(zé)任妆档，把女人肚子搞大后僻爽，自己卻一溜完事。再看那可憐的女人就像翠翠媽一樣过吻，孩子一落地进泼，故意到河邊大口大口地喝冷水，沒多久就一命嗚呼了纤虽。
還有一部分幻想多乳绕，青春抒情氣息濃的女人，不想白白丟性命逼纸，幻想著她的男人還能回來洋措。可事情暴露后杰刽，結(jié)局更加悲慘菠发。
族群中一些輩分大，勢(shì)力強(qiáng)贺嫂，讀了幾本“子曰”滓鸠，自以為有維持風(fēng)化道德責(zé)任的人，集合族中人把女子捆綁起來第喳，剝光衣服糜俗，脖子上掛一塊小磨石，帶到長(zhǎng)潭中去“沉潭”曲饱。完事后悠抹，把船掉頭趕回祠堂叩頭，放鞭炮掛紅扩淀，驅(qū)逐邪氣楔敌。
這種陋習(xí)看得人心驚肉跳，不可理喻驻谆，而在當(dāng)?shù)厝搜壑新汛眨瑓s是司空見慣的，甚至被認(rèn)為是斬草除根旺韭、祛除禍患的英雄之舉氛谜。
作者兩次提到“子曰”，不禁讓人想到儒家文化中迂腐的部分区端，對(duì)百姓的毒害有多深值漫。有些殘存的，違背人性的封建禮教完全就是殺人工具织盼，引得魯迅喊出“禮教殺人”的口號(hào)杨何。
這片土地養(yǎng)育了多少人，人們?cè)谶@里繁衍生息沥邻、辛勤勞作危虱，他們愛這片熱土。然而籠罩在舊禮教的陰影下唐全，又有多少人被殺死在這塊土地上埃跷。
魯迅筆下的祥林嫂蕊玷，還有沈從文筆下的翠翠媽都是被封建禮教殺死的可憐女人。歷史上像這樣的女人比比皆是弥雹±В可時(shí)代不同了，作者告訴大家新教育下的人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到不尊重人性剪勿、扼殺人性的所謂禮教贸诚，是該到了壽終正寢的時(shí)候了。
