權(quán)益讓渡是民主的內(nèi)在精神
文/慈天元
昨天微信群里倆哥們互懟锄俄，乃至互相“問候”家人。這種情況勺拣，不僅在網(wǎng)絡(luò)上奶赠，在社會(huì)中也是常有的事。
經(jīng)過數(shù)據(jù)采集药有，我們發(fā)現(xiàn)爭吵是民主的常態(tài)毅戈。我們看到拜登和特朗普競選美國總統(tǒng)，總是不遺余力地爆對方的黑料愤惰。
那么到底什么才是民主呢苇经？民主的第1層含義，是話語權(quán)的充分表達(dá)羊苟。但這不等于沒有任何底線塑陵。也就是說理性的民主交流過程，要有自律和他律的機(jī)制蜡励。單憑自律是不夠的令花，因?yàn)橛行┤撕冗^酒之后會(huì)失去自律功能。而如果吸過毒凉倚，就更沒治了兼都。所以好的民主氛圍，也需要有他律措施稽寒。
從國際經(jīng)驗(yàn)來看扮碧，武人不干政，是保障民主制度的基礎(chǔ)杏糙。因?yàn)閾碛形溲b力量的人慎王，他們?nèi)绻狈θ宋乃仞B(yǎng)，在對待他人意見的時(shí)候宏侍，可能會(huì)和土匪沒有兩樣赖淤。
民主是一種文化素養(yǎng)，更是一種生活方式谅河≡酆担“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下绷耍⊥孪蓿”具備道行天下的自信，才有可能不輕易動(dòng)用武裝力量褂始。而上兵伐謀诸典，真正高明的軍事天才，也會(huì)通過文化來改造社會(huì)崎苗。
軍事斗爭的最高范疇是文化戰(zhàn)狐粱。這取決于信息的及時(shí)采集赘阀、歸納和輸出。而文化特種兵脑奠，是人類軍事史上的終極兵種。
民主的第2層含義是權(quán)益讓渡幅慌。充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)宋欺，同時(shí)有讓別人也充分表達(dá)的雅量，就是權(quán)益讓度的初步表現(xiàn)胰伍。
在民主交流中齿诞，信息會(huì)實(shí)現(xiàn)循環(huán)迭代。所以根本不用愁沒有新思想骂租。因?yàn)橹灰凶畛醯男畔⒐蚕淼昏荆蜁?huì)產(chǎn)生后續(xù)的信息增量。
但思想會(huì)觸動(dòng)既得利益者的蛋糕渗饮。這才是問題的核心但汞。所以歷史上有文字獄，就是有些人不允許別人染指自己的蛋糕互站。那這些蛋糕真的是他們自己的嗎私蕾？恐怕是他們巧取豪奪來的。蛋糕有生產(chǎn)過程胡桃，擁有蛋糕的人踩叭，不一定是生產(chǎn)者。他們只是有錢有權(quán)力獲得蛋糕翠胰。而生產(chǎn)蛋糕的人容贝，他們所獲得的報(bào)酬，在蛋糕的價(jià)格結(jié)構(gòu)中之景，實(shí)際上不足以買到一個(gè)蛋糕斤富。他們只有生產(chǎn)多個(gè)蛋糕之后，才能獲得買到一個(gè)蛋糕的權(quán)力闺兢。
有一種動(dòng)物叫鸕鶿茂缚，Ta們是捕魚能手。在自然界屋谭，Ta們捕到的每一條魚都是屬于自己的脚囊。自從被人控制之后，Ta們就變成了“工人階級”桐磁，只有捕到多條魚之后悔耘，才會(huì)有一條小魚是屬于自己的。
這就是剝削的秘密——剩余價(jià)值被“主人”拿走了我擂。
有人說沒有剩余價(jià)值衬以，不存在主人對奴隸的剝削缓艳，那是扯淡。實(shí)際上主人多拿的“魚”看峻，都是鸕鶿們被迫“讓渡”出來的阶淘。不讓，那就會(huì)被掐脖子互妓。所以工人階級的命運(yùn)溪窒，和小動(dòng)物沒什么兩樣，Ta們只是“主人”獲得財(cái)富的工具冯勉。通過市場規(guī)則澈蚌，通過法律，通過鎮(zhèn)鴨唬鶿灼狰，來掐工人階級的脖子宛瞄，最終使社會(huì)大部分財(cái)富向少數(shù)“主人”集中，這樣的社會(huì)交胚，我們叫做愛資病社會(huì)份汗。
真正的民主制度，不是讓鸕鶿票選主人承绸。而是鸕鶿有權(quán)力獲得更多的魚裸影。在鸕鶿基本滿足自身需求的條件下，自覺“讓渡”一部分魚军熏，給公仆打賞轩猩。但這里就有了矛盾，因?yàn)辂R鶿吃飽之后會(huì)不干活荡澎。這就是階級斗爭的焦點(diǎn)均践，但鸕鶿終究是斗不過“主人”的。哪怕合起伙來摩幔，最終還是一群烏合之眾彤委。決定Ta們命運(yùn)的，是人類對Ta們有沒有愛心或衡。愛是人類文明的火種焦影，當(dāng)火種熄滅，文明也會(huì)走向黑暗的深淵封断。
隨著人工智能的快速進(jìn)步斯辰，或者說隨著人類技術(shù)的整體迭代，人類的捕魚方式已經(jīng)越來越先進(jìn)了坡疼。這里遇到了一個(gè)新的問題彬呻，就是鸕鶿下崗。這就意味著，鸕鶿們闸氮，連當(dāng)工人階級的可能性都沒有了剪况。
那么生命的價(jià)值，究竟是什么蒲跨？過去鸕鶿們作為工人译断，是因?yàn)門a們有利用的價(jià)值。現(xiàn)在技術(shù)紅利或悲，已經(jīng)可以取代Ta們的價(jià)值了镐作，不是80%可以被取代，也不是95%可以被取代隆箩，是100%可以被取代。這時(shí)羔杨，工人階級的命運(yùn)捌臊，是多余人口嗎？有人在這時(shí)就動(dòng)了殺心兜材。鸕鶿們的最后貢獻(xiàn)理澎，是被殺光吃肉。
全世界鸕鶿們曙寡，聯(lián)合起來糠爬。能改變他們的命運(yùn)嗎？不能——這就是鐵幕下的悲劇举庶。
好在执隧，人并不是鸕鶿哦。所以你想什么呢户侥？作為“主人”不要那么得意镀琉。作為“鸕鶿”，也不必那么悲觀蕊唐。誰用魔法把我們變成了鸕鶿屋摔，我們就讓誰付出代價(jià)。這就是人類社會(huì)的民主斗爭替梨。
每個(gè)人钓试，都爭取自己屬人的權(quán)力。每個(gè)人副瀑，都為自己的人權(quán)而戰(zhàn)斗弓熏。這戰(zhàn)斗的號(hào)角，會(huì)嚇破“養(yǎng)鸕人”的膽俗扇。其實(shí)他們也不必驚恐若此硝烂，只要這些“養(yǎng)鸕人”，把別人也當(dāng)人看，那他們自己不是也有人權(quán)嗎滞谢？所以人權(quán)是一種雙向保護(hù)機(jī)制串稀。而不是一群鸕鶿，聯(lián)合起來狮杨，要沙雕所謂的公仆母截。
尊重人權(quán)，我們就不會(huì)在語言上橄教，竭盡所能的侮辱自己的同類清寇。尊重人權(quán)，我們就會(huì)在自己行有余力的時(shí)候护蝶，周濟(jì)自己的同類华烟。孰能有余以奉天下？唯有道者持灰】梗“養(yǎng)鸕人”，轉(zhuǎn)身修喆堤魁，從讓渡走向共和喂链，歷史將翻開新的一頁。
2024.12.19
