用詩(shī)照亮尋晨妊啵——讀于堅(jiān)《建水記》
創(chuàng)造_ec1a
2018-02-08 16:30 · 字?jǐn)?shù) 315 · 閱讀 0 ·? 日記本
? ? ? 海德格爾說(shuō)詩(shī)人要為大地“去蔽”看蚜，人類要詩(shī)意地棲息于大地，語(yǔ)言是存在的家園佩研，所以詩(shī)人要用詩(shī)复罐、用語(yǔ)言揭示“此在”的“真理”!
? ? ? 這說(shuō)的都是人話政供，寫(xiě)的都是漢字霸琴，但就是讀不懂椒振，至到讀了于堅(jiān)的《建水記》才明白了什么是存在主義:一花一世界，一葉一菩提!這么淺顯梧乘，就是存在主義澎迎。
? ? ? ? 我也來(lái)自紅河州，于堅(jiān)筆下的水井选调，四合院夹供，過(guò)橋米線，背孩子的男人学歧，做飯的女人罩引，聊天閑逛的街道，在我的家鄉(xiāng)枝笨，在我的記憶深處袁铐，再尋常不過(guò)，為什么這么“俗氣”横浑，這么尋常的一個(gè)地州小鎮(zhèn)剔桨，會(huì)讓詩(shī)人一腔熱血，罄竹難書(shū)徙融？
? ? 翻開(kāi)《建水記》洒缀，和我預(yù)想的詩(shī)歌或者小說(shuō)，非常不一樣欺冀，倒像是飛機(jī)上的旅游宣傳冊(cè):大面積的圖片树绩，文字較少。詩(shī)人不會(huì)轉(zhuǎn)行當(dāng)導(dǎo)游了吧隐轩？!
? ? ? 略過(guò)圖片饺饭，幾行文字立刻抓住了我的心，整個(gè)靈魂职车。生活就是藝術(shù)瘫俊，如果藝術(shù)就是通過(guò)非概念化的、在場(chǎng)的悴灵、隱喻的方式來(lái)生產(chǎn)意義扛芽，那么建水生活正是一種“總體藝術(shù)”。
1用文字來(lái)照亮建水
? ? ? 建水屬于云南省紅河州积瞒，我雖不是建水人川尖，但是紅河瀘西人，建水與瀘西的生活習(xí)慣茫孔，風(fēng)俗文化大同小異空厌。對(duì)這個(gè)地域破敗的四合院庐船，在街心聊天的老人，落日下的石榴花嘲更，深深的水井已經(jīng)習(xí)以為常筐钟，麻木不仁，爺爺奶奶住過(guò)的四合院由于風(fēng)吹雨打赋朦，年久失修篓冲，草草拆毀，迫不及待蓋了鋼筋水泥的洋樓宠哄，曾經(jīng)哥特式建筑的小學(xué)壹将，那一級(jí)又一級(jí)陡峭的石階，被歲月和風(fēng)雨打磨得故事悠長(zhǎng)毛嫉，也被一個(gè)水泥斜坡粗暴取代诽俯，校園里的合歡樹(shù)，有蜂窩承粤，有蜜蜂暴区，有花香，樹(shù)下有古井……統(tǒng)統(tǒng)夷為平地辛臊，變成有西方特色的一塊稀疏的草坪……現(xiàn)代化來(lái)了仙粱，這些古老和破爛理應(yīng)讓路，騰出空間彻舰。
? 可是伐割，在于堅(jiān)筆下，這些古老刃唤，破敗隔心，瑣碎，庸常尚胞，卻充滿了詩(shī)意硬霍，哲理，蘊(yùn)含著大道辐真。他說(shuō):這個(gè)城市的生活世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在生成意義。在墻上或者院子里晾一排衣服崖堤，是一個(gè)意義侍咱。與雞鵝貓狗魚(yú)一起生活，是一個(gè)意義密幔。在家門口晾一個(gè)拖把楔脯，是一個(gè)意義。去水井里提一桶水胯甩，是一個(gè)意義昧廷。那根繩子上堪嫂，今天晾著被單，席子木柬，明天晾著女子的胸罩皆串、內(nèi)褲、裙子眉枕，是一個(gè)意義恶复。……站在巷口速挑，看新娘出嫁的列隊(duì)谤牡，是一個(gè)意義。拿著大碗坐在自家門口石墩子上細(xì)嚼姥宝，是一個(gè)意義翅萤。廚房炒干巴菌的香味飄到左鄰右舍的餐桌上去，這是一個(gè)意義腊满。建水城正是容納這些凡俗的瑣事套么，亂麻般的瑣事而充滿了意義。一切都是有意味的形式糜烹，有意味的椅子违诗，有意味的碗，有意味的梁柱疮蹦，有意味的字诸迟，有意味的食物……格物致知，在事事物物上格愕乎，在事事物物上“止于至善”阵苇。“善”只有在當(dāng)下的行為感论、情境绅项、細(xì)節(jié)中它的位置才會(huì)顯現(xiàn)”纫蓿“善”是先驗(yàn)的快耿，另一方面也來(lái)自經(jīng)驗(yàn)》技ǎ“善”一次次在日常生活的當(dāng)下被激活掀亥。
? ? ? 于是過(guò)橋米線，橋妥色，四合院搪花，水井都有神性。
? ? ?
