一個群體所使用的習(xí)語是一個國家累世文化沉淀的產(chǎn)物史煎，想了解一個陌生的國度從它的習(xí)語谦屑、口頭禪、口頭文化入手是最接近它文化內(nèi)核的方式之一篇梭。兩性地位的不平等從世代遺留下來的習(xí)語中可見端倪氢橙。就拿娶和嫁這兩個字來說，主語位置有著約定俗成的規(guī)定恬偷，男娶妻悍手，女嫁夫，長期地使用使這樣的用法固定下來，調(diào)換主語位置就被歸為習(xí)語亂用谓苟。而英語里對應(yīng)詞的是marry官脓，主語顛倒不會產(chǎn)生歧義。
時(shí)代發(fā)展的同時(shí)語言層面也在不斷地更新迭代涝焙，我們?yōu)楝F(xiàn)實(shí)發(fā)生的現(xiàn)象發(fā)明創(chuàng)造出相應(yīng)的詞語卑笨，創(chuàng)造出的新詞多少帶有當(dāng)代社會的文化現(xiàn)象，有些詞語仍攜帶著傳統(tǒng)文化基因與價(jià)值取向仑撞。還是上面那個例子赤兴，習(xí)語上嫁與娶的主語位置固定不變，但現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)了男女結(jié)合隧哮，男性比女性家庭地位低的情況桶良，因此我們創(chuàng)造出了一連串帶有貶義的詞語，像入贅沮翔、倒插門陨帆、上門女婿，社會文化語境下用這些詞語來羞辱男性自尊以減少類似情況發(fā)生采蚀，或者說不鼓勵這種男靠女的結(jié)合方式疲牵。而女靠男的生活方式一直受到整個社會的鼓勵，這是一種最正常不過的生活方式榆鼠。
而現(xiàn)在隨著女性受教育程度的提高纲爸，女性比任何時(shí)候都認(rèn)識到女性長此以來生活在一個由男性主導(dǎo)的社會之下，社會組織結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素都在無聲中不約而同地向同一股力量靠攏妆够，男性占據(jù)了資本所有者识啦、生產(chǎn)者、勞動者的上層及中堅(jiān)力量神妹。市場運(yùn)行的良性發(fā)展離不開雙向關(guān)系的互動颓哮，有產(chǎn)有銷層層遞進(jìn)形成閉環(huán)。女性當(dāng)然是一半人口的構(gòu)成部分灾螃，上層建筑領(lǐng)導(dǎo)者對女性力量的關(guān)注與作用從未忽視题翻，聰明而善于觀察的企業(yè)家也向大家展示了“專注做女人生意”的致富密碼揩徊。女性看來是消費(fèi)端主力軍腰鬼，可是女嫁男的傳統(tǒng)設(shè)定又?jǐn)財(cái)嗔伺元?dú)立生存的翅膀，而社會又默許如果不是鼓勵得話塑荒，女靠男的生活模式熄赡。
這種模式有著長久的歷史淵源，男性是一個家庭的主要勞動力齿税，而女性天然受制于生理結(jié)構(gòu)的差異彼硫，無法承擔(dān)繁重的勞力，生兒育女又消耗了女性的大部分精力能量，所以更偏向料理家庭內(nèi)部事務(wù)拧篮。那么主要收入來源都要依靠男性词渤，女性依附于男性生存，別無選擇串绩，即使有也是一小部分個例缺虐。
現(xiàn)代情況發(fā)生了轉(zhuǎn)變，一個家庭的良好運(yùn)轉(zhuǎn)需要雙方共同參與其中礁凡，雖然女性從未停止過家庭事務(wù)的付出高氮，可無法收獲男性相應(yīng)的認(rèn)可與尊重，這就迫使越來越多的現(xiàn)代女性加入到職場中顷牌，獲得一份能夠被看到的有價(jià)值的剪芍、被尊重的工作。
不可否認(rèn)窟蓝，女性生活在一個由男性定義與評價(jià)的社會里罪裹，女性的行為與遭遇會由男性主導(dǎo)的社會所定義與評價(jià)。這就帶來了另一種情況运挫，越來越多的女性不愿踏入婚姻坊谁，她們對另一半的期待比以往要高，女性經(jīng)濟(jì)與精神的雙重獨(dú)立滑臊，促使她們對步入結(jié)婚這件事變得挑剔與謹(jǐn)慎口芍，甚至日益變得排斥，非必要不結(jié)婚雇卷。
天平的兩端沒有保持在同一水平鬓椭，一邊是女性獨(dú)立成長的敘事，一邊是男性對另一半的期待仍停留在其父母輩相處之道的感性認(rèn)知里关划，大男子主義不會消失小染，他們不允許另一半與自己平起平坐，更別說另一半處在家庭的支配性地位上了贮折，女性各方面的自給自足多少傷害了男子漢的自尊心裤翩。
消弭兩性不平等還有很長的路要走，好在對于女性來說正朝著一個利好的方向發(fā)展调榄。
