雅典在公元前5世紀(jì)面臨重重危機(jī)蛉加，當(dāng)時它受到波斯人入侵的毀滅性威脅曹步。在伯里克利的治理下，雅典從戰(zhàn)爭的廢墟中崛起垂寥，成為地中海地區(qū)的璀璨明珠。帕特農(nóng)神廟的輝煌反映出這座城市當(dāng)時的榮光另锋。公元前431—前404年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭終結(jié)了雅典的霸主地位滞项。隨后是希臘城邦之間長達(dá)一個世紀(jì)的相互爭斗，直到最后馬其頓國王腓力二世于公元前338年前后入侵希臘夭坪。
古典雕塑
《克里提奧斯的少年》不僅是站立著的文判，而且姿態(tài)輕松。藝術(shù)家敏銳地注意到了這種放松自然的站姿所形成的非對稱平衡台舱，藝術(shù)史家稱之為對立平衡律杠。擔(dān)負(fù)主要重量的那條腿一般稱為“承重腿”，另一條腿稱為“自由腿”竞惋。 《克里提奧斯的少年》代表著希臘藝術(shù)一個至關(guān)重要的階段柜去。它帶來的變化之一是熱心探索對于運(yùn)動的表現(xiàn)，這正是早期古典雕塑的特征拆宛。
公元前450年前后震嫉，米隆（Myron）創(chuàng)作了在當(dāng)時享有盛譽(yù)的青銅雕像《擲鐵餅者》（Diskobolos[Discus Thrower]）牡属。
持矛者：比例與和諧的典范
《克里提奧斯的少年》體現(xiàn)出的創(chuàng)新在半個世紀(jì)中為雕塑家所探索，孜孜以求人體的表現(xiàn)力瞳浦。其中一位是阿戈斯的波利克里托斯（Polykleitos）担映，他最著名的作品《持矛者》通過無數(shù)羅馬復(fù)制品流傳至今。這件雕塑的對立平衡比《克里提奧斯的少年》更強(qiáng)叫潦，頭部偏轉(zhuǎn)更為明顯蝇完。
波利克里托斯在這件雕塑中不僅僅研究了解剖結(jié)構(gòu)。他探索了勻稱（symmetria）的原則矗蕊，使部分與部分之間以及部分與整體之間都相互協(xié)調(diào)短蜕。他還提出了韻律（rhythmos，結(jié)構(gòu)和運(yùn)動）的原則傻咖∨竽В《持矛者》表現(xiàn)了波利克里托斯的理想比例系統(tǒng)，不僅考慮身體各部分的比例卿操，還適用于部分與部分之間及其與整個身體的關(guān)系警检。
《持矛者》表現(xiàn)了波利克里托斯的理想比例系統(tǒng)，不僅考慮身體各部分的比例崭放，還適用于部分與部分之間及其與整個身體的關(guān)系哨苛。這尊雕像后來被認(rèn)為是波利克里托斯的“法則”。
對于波利克里托斯而言币砂，探求理想的比例系統(tǒng)不僅是為藝術(shù)家提供輔助手段建峭，而是植根于對闡釋的哲學(xué)追求，其基礎(chǔ)是相信存在于音樂决摧、宇宙和萬物中的和諧（harmonia）能夠以數(shù)學(xué)的方式表達(dá)迹缀。
這件雕塑問世后不久，柏拉圖將數(shù)字定為他的理想形態(tài)學(xué)說的基礎(chǔ)蜜徽，并且承認(rèn)美的觀念通常是取決于比例。哲學(xué)家甚至援引藝術(shù)品來解說他們的理論票摇。美對于古典時期的雅典人不僅是閑適的自我欣賞拘鞋，更具有道德意義。姿態(tài)和表情反映了性格和情感矢门，流露出內(nèi)在的人性和與之并存的品質(zhì)或美德（arete）盆色。因此醉心于和諧的比例可以說就是對美德的沉思
奧林匹亞宙斯神廟的雕像
奧林匹亞宙斯神廟（Temple of Zeus）的兩面三角楣是早期古典風(fēng)格的最高成就灰蛙。珀羅普斯在希臘有著特殊地位，他被視為奧林匹亞運(yùn)動會的開創(chuàng)者隔躲。
西三角楣表現(xiàn)的是來自帖撒利亞（Thessaly）的拉皮泰族人（Lapiths）與馬人之間的爭斗摩梧。東三角楣的題材可能也關(guān)乎當(dāng)世，或許是提倡奧林匹克競技者公平競爭宣旱。
這種理性與非理性仅父、秩序與混沌之間的斗爭是希臘藝術(shù)題材與形式的核心。它顯示出希臘人對自身的觀照浑吟，他們代表著與野蠻相對的文明笙纤，而野蠻總是以波斯人來表現(xiàn)。
雅典衛(wèi)城的建筑與雕塑
雅典衛(wèi)城自邁錫尼時代即約公元前1250年起就是一個要塞组力。古風(fēng)時期省容，衛(wèi)城建有至少一座獻(xiàn)給城市守護(hù)神雅典娜的大型神廟，還有幾座較小的神廟和寶庫燎字，以及數(shù)不勝數(shù)的雕像腥椒。
帕特農(nóng)神廟
這是雅典衛(wèi)城上主要的神廟，也是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)前完成的唯一一座神廟候衍，其設(shè)計(jì)理念就是要在衛(wèi)城的雅典娜崇拜中扮演核心角色笼蛛。帕特農(nóng)神廟是當(dāng)時希臘大陸最宏偉奢華的神廟。數(shù)個世紀(jì)后脱柱，希臘作家依舊不忘指責(zé)伯里克利把這座城市裝扮得“像娼妓一樣伐弹，滿是奇珍異寶、雕像和神廟榨为，耗費(fèi)上千塔蘭特 （talent）”惨好。
立柱的間距比以往的建筑要寬，檐部相對立柱高度和神廟寬度而言降低了些矩乐，檐口突出得也較少龄句。這些比例背后的主要原則是9：4或（2x+1）:x。例如散罕，正立面共8根（x）立柱分歇，因此側(cè)面就排布17根（2x+1）立柱。此外欧漱，立柱間距與立柱底部的直徑之比也是9：4职抡。這不僅是出于設(shè)計(jì)方便的考慮，也是力圖通過數(shù)值關(guān)系創(chuàng)造和諧的效果误甚。帕特農(nóng)神廟經(jīng)常被視為古典多立克式建筑的完美體現(xiàn)缚甩。
帕特農(nóng)神廟雕塑
現(xiàn)存最大的古典雕塑群出自帕特農(nóng)神廟谱净，超過以往任何神廟的裝飾規(guī)模。
三角楣的另一側(cè)是一組關(guān)聯(lián)密切的三女神，通常被認(rèn)為是赫斯提亞（Hestia）宾袜，狄俄涅（Dione）和阿佛洛狄忒捻艳。這些雕塑有著生動的歷史，也常遭遇不幸庆猫。女性組像的亮點(diǎn)則是涓涓細(xì)流般的衣褶认轨，幾乎使人忘記了大理石的厚重。衣服似乎是“出水”般貼在她們身上月培，看似遮掩嘁字，卻更顯露。
刻畫了文明與非文明、秩序與混沌的沖突灭袁，因而都隱喻著雅典對波斯的勝利猬错。歷史事實(shí)披上了神話的外衣，秩序戰(zhàn)勝混沌成為注定和必然茸歧。
菲迪亞斯風(fēng)格
帕特農(nóng)神廟雕像長期以來一直與菲迪亞斯這個名字聯(lián)系在一起倦炒，據(jù)希臘傳記家普魯塔克記載，此人監(jiān)督主持伯里克利興建的所有藝術(shù)工程软瞎。菲迪亞斯的兩件雕像作品享有盛名逢唤，一件是處女雅典娜的巨大雕像，另一件是奧林匹亞宙斯神廟中以象牙和黃金制成的巨大宙斯坐像涤浇，這不僅是因?yàn)樗鼈兙哂凶诮桃饬x鳖藕，也是因?yàn)樗鼈凅w積龐大，材料珍貴只锭。
菲迪亞斯風(fēng)格最明顯的表現(xiàn)在于“出水”般的衣服上深深刻出的皺褶吊奢，長裙緊貼在身上，雙腿間衣褶垂墜。
雅典衛(wèi)城山門：雅典娜-尼刻神廟片挂、厄瑞克透斯神廟幻林。
古典時期晚期
公元前5世紀(jì)末闷愤，雅典的霸主地位衰落整葡。
古典晚期建筑：城市建筑與宗教建筑
公元前5世紀(jì)末和前4世紀(jì)在紀(jì)念性建筑領(lǐng)域出現(xiàn)了兩個重要變化。一個是重心的轉(zhuǎn)移：除建造神廟外讥脐，建筑師們拓展了一系列建筑類型遭居，其中有許多類型歷史久遠(yuǎn)，例如有頂柱廊和議會的會議大廳等旬渠，但是現(xiàn)在規(guī)模更為宏大俱萍。
埃皮道倫劇場（Epidauros）
由于劇場是露天的，沒有屋頂支撐結(jié)構(gòu)擋住觀看演出的視線告丢，并且許多座位還是欣賞美景的絕佳位置枪蘑。這個劇場最令人驚嘆的一點(diǎn)或許是它出色的音響效果，它的漏斗形狀甚至能將最輕微的低語清晰地傳到最遠(yuǎn)處的觀眾席岖免。
哈利卡納蘇斯的毛索洛斯王墓廟
這個陵墓在眾多古跡中享有盛名觅捆，被列入古代世界七大奇跡赦役，在羅馬帝國時期，毛索洛斯的墓廟（Mausoleum）已經(jīng)成了指稱所有巨型陵墓的術(shù)語栅炒。它結(jié)合了利西亞（Lycia）地區(qū)的巨型墓葬建筑傳統(tǒng)掂摔、希臘的圍柱結(jié)構(gòu)和雕塑，以及埃及金字塔赢赊，因此可能顯示了卡里亞在這個地區(qū)的統(tǒng)治地位乙漓，以及希臘文化與非希臘文化的共生狀態(tài)。
科林斯柱頭
公元前5世紀(jì)后期建筑領(lǐng)域的另一個重大變化是科林斯柱頭（Corinthian Capital）的誕生叭披。科林斯柱頭比愛奧尼亞柱頭更為精致玩讳。
古典晚期雕塑
菲迪亞斯風(fēng)格散發(fā)著對雅典城邦超群地位的自信涩蜘，但它沒能避開伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭雅典戰(zhàn)敗后的厄運(yùn)嚼贡。
公元前5世紀(jì)末，雕塑所呈現(xiàn)的情緒出現(xiàn)了明顯轉(zhuǎn)變同诫，似乎表明人們對與人類在宇宙中的地位有了新的看法粤策，并且這種看法也不再像過去那樣樂觀。
普拉克西特勒斯
普拉克西特勒斯則賦予他們一種青春的美感误窖，或許暗示了他們像人類一樣任性和喜怒無常叮盘。他最著名的作品是一尊阿佛洛狄忒像，創(chuàng)作于公元前340—前330年霹俺。她如此引人關(guān)注或許是因?yàn)槲粗|：這是希臘世界中第一座紀(jì)念性的裸體女神像柔吼。即使此時的藝術(shù)家主要只用裸體來表現(xiàn)女奴隸和女仆。
利西波斯
公元前4世紀(jì)雕塑界的第三位大師是利西波斯（Lysippos）沼琉，他的藝術(shù)生涯相當(dāng)漫長北苟。利西波斯挑戰(zhàn)雕塑及其環(huán)境間的截然對立，二者開始融合打瘪。這一手法顯示了古典晚期和希臘化時代對于高度寫實(shí)的幻覺主義（illusionism）的關(guān)注友鼻。
古典晚期繪畫
希臘繪畫的偉大時代開始于古典早期虫碉，代表畫家為薩索斯（Thasos）的波利格諾托斯（Polygnotos）及其合作者雅典的米康（Mikon），他們同時也是雕塑家胸梆。
顯著的技術(shù)差異使壁畫區(qū)別于紅繪瓶畫敦捧。更接近壁畫的是一個幾乎僅用于葬禮祭品的種類：白底瓶畫。藝術(shù)家是在一層白釉底色上加繪各種顏色碰镜，并且偏愛繪畫葬禮中使用的一種油瓶兢卵，名為長身細(xì)頸瓶（lekythos）。
古典時期
雅典文藝百花齊放课兄，從埃斯庫羅斯的感人悲劇，柏拉圖的深奧哲學(xué)到伊克提諾斯和卡利克拉特的精妙建筑雁乡。雕塑家在自然表現(xiàn)人體方面大有進(jìn)步第喳，《克里提奧斯的少年》的對立平衡姿勢標(biāo)志著希臘藝術(shù)的一個關(guān)鍵時期，雕塑家還挑戰(zhàn)用石頭和青銅來表現(xiàn)寫實(shí)動作踱稍。在奧林匹亞的宙斯神廟和雅典衛(wèi)城的雕飾工程中，藝術(shù)家繼續(xù)探索復(fù)雜敘事和二元對立的主題悠抹。
在衛(wèi)城神圣位置上的帕特農(nóng)神廟以其精妙的比例珠月、非凡的雕塑和怡人的和諧成為希臘古典藝術(shù)巔峰的代表之作。衛(wèi)城的其他紀(jì)念性建筑也投入了建造楔敌，包括衛(wèi)城山門啤挎、雅典娜-尼刻神廟和厄瑞克透斯神廟，盡管這樣大型的建筑項(xiàng)目隨著伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)而衰退卵凑。
?古典時期晚期時的特點(diǎn)是已有建筑類型的細(xì)化庆聘，例如會議廳、劇場和陵墓勺卢。由愛奧尼亞式立柱發(fā)展形成了科林斯柱頭伙判。這個時代猶疑而有些悲觀的心態(tài)在雕塑中得到了最充分的反映。普拉克西特勒斯的作品使人感受到神祇像人類一樣反復(fù)無常黑忱，而利西波斯的《刮汗污的運(yùn)動員》以它經(jīng)過透視的前伸手臂突入觀者的空間宴抚。強(qiáng)烈的情感和逼真表現(xiàn)的空間也成為壁畫和瓶畫的特征，在白底技法繪成的墓葬用畫瓶中尤其明顯甫煞。
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