《西游記》是一部耳熟能詳?shù)墓诺渲魑堕唬懈鞣N各樣演繹形式。電影予跌、電視劇搏色、連環(huán)畫以及眾多的衍生書籍作品，也養(yǎng)活了一大批人匕得。
最早記載有西游記的是元代雜劇版继榆，留有《楊東來先生批評西游記》。
這里的批評汁掠，與我們現(xiàn)在社會意義的批評詞義不同略吨。是批注、評論的意思考阱。也就是說翠忠，在他批評之前，《西游記》就有成書了乞榨。
當然還有很多版本秽之，這里不一一介紹了当娱。
現(xiàn)行《西游記》最早的刊印本為明朝萬歷世德堂版本，也有說是嘉靖年間考榨。我沒辦法考證跨细，但我個人更傾向于萬歷版本。因為嘉靖一朝崇尚道家河质，這種明目張膽的宣傳佛教的書籍不可能大范圍出版冀惭。
很多人認為，現(xiàn)行《西游記》根據(jù)眾多的話本進行整理再創(chuàng)作掀鹅。從現(xiàn)有的資料來看散休，這種可能性是極高的。這種話本乐尊，類似于現(xiàn)在評書規(guī)范教材戚丸，是為了說書人準備的。與《三國演義》扔嵌、《水滸傳》限府、《紅樓夢》的風格極為不同。
《西游記》作者吳承恩是明朝淮安府山陽縣河下人对人，也就是現(xiàn)在的江蘇省淮安市淮安區(qū)人谣殊。在那個人生七十古來稀的年代拂共，這哥們歷經(jīng)了弘治牺弄、正德、嘉靖宜狐、隆慶势告、萬歷五個朝代，活了83年抚恒。如果按農(nóng)村虛一歲的說法咱台，剛好死在坎上了。
吳老先生參加了一輩子的科考俭驮，在嘉靖45年回溺、他63歲的時候，混了一個八品的縣丞混萝。相當于現(xiàn)在的縣委辦公室主任遗遵，正科級干部。而且是距離他家800多里外的浙江長興逸嘀，現(xiàn)在的浙江省湖州市長興縣车要。至今，長興縣還留有吳承恩書寫的《圣井銘并序》崭倘、《夢鼎堂》碑翼岁，以及一些故事类垫。
他死后的第二年，明朝知名學者王守仁琅坡，就被配祀孔廟悉患。這是封建時代，對知識分子最大的榮譽表彰榆俺，相當于現(xiàn)在的共和國最高獎?wù)隆?/p>
王守仁創(chuàng)立的心學不僅影響了那個時代购撼，而且對現(xiàn)代也有著不小的影響。經(jīng)常有人開玩笑說谴仙，現(xiàn)代中國社會關(guān)系和企業(yè)管理領(lǐng)域迂求，教育基礎(chǔ)理論一個李宗吾的《厚黑學》，一個是望守仁的《心學》晃跺。
說正文前揩局，介紹一下《西游記》的作者背景、成書環(huán)境掀虎，有助于理解一切不和理的問題凌盯。
其實，關(guān)于《西游記》的釋義烹玉，叢明朝開始驰怎，到現(xiàn)在就沒有中斷過。我個人更推薦明朝人對它的點評二打。畢竟生活背景更接近县忌，思想政治水平更統(tǒng)一。其中名氣最大继效、歷史最久遠的就是同屬明代的《李卓吾先生批評西游記》症杏，有興趣的朋友可以讀讀。
我寫的《西游記釋義》主要是我對西游記的理解瑞信，當然也參考了很多前人厉颤、今人對西游記的理解。還是那句話：“一千個人心中有一千個哈姆雷特”凡简，相信你也有你自己的理解逼友，希望大家一起討論研究。
很多研究《紅樓夢》的人秤涩，都會從書的回目和詩判來入手分析深層次內(nèi)容的帜乞。從這點來看，《紅樓夢》是以西游為宗的溉仑。因此挖函，我盡量保留每回書的題目和詩判，試著分析里面隱含的內(nèi)容。
