? ? 最近這個世界發(fā)生的事情有點多，各種消息滿天飛掺喻，有種山雨欲來風滿樓的感覺笨使。生在和平年代的你我是幸運的棠笑，但也會讓你產(chǎn)生歲月靜好容劳，世界和平是常態(tài)的幻覺。其實這個世界大部分時候是暗流洶涌必孤，動蕩不安的猾骡，縱觀中國五千年歷史，死于自己人之間的內斗人數(shù)要遠遠多于外族入侵敷搪。
我一直在想兴想，當今世界的根本問題是什么？
簡單來講赡勘，就是兩大主義的對立：
個人主義和集體主義嫂便。
個人主義認為：每個人都擁有不可剝奪的權利，包括人權和產(chǎn)權私有闸与，任何他人或集體都不得剝奪其權利毙替，所以，每個人都有生存的權利践樱，并且是為了自己而生存厂画，而不是為了集體的利益而生存。
集體主義認為：個人沒有權利或者權力非常有限拷邢，產(chǎn)權公有袱院，個人的工作、身體和個性都屬于集體瞭稼，為了集體利益可以用任何方式任意對個人進行處置忽洛，所以，個人的存在需得到集體的許可环肘，并且是為了集體而存在欲虚。
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這兩個主義其實是兩種對立的社會制度生成的根源。也是當今世界所有問題的根源廷臼。
在崇尚個人主義的制度下，在法律面前任何時候人人都是平等的。每個人都擁有相同的權利荠商，不論他是勢單力薄寂恬，還是身后有百萬人撐腰。
在奉行集體主義的制度下莱没，人們需要組團結社初肉，誰的社團人數(shù)最多，誰就擁有最大的權利饰躲，個人或少數(shù)反對派沒有任何權利牙咏，也不應該被賦予權力。根據(jù)一個人在社團勢力的強弱嘹裂，他既可以成為具有絕對權威號令天下的主人妄壶，也可以瞬間成為孤苦無助的奴隸階下囚。
權利是什么寄狼？權利（包括人權）是對個人獨立行為的認可丁寄。擁有權利（人權）意味著任何不傷害他人的行為不需任何人的許可,這種不需要的許可意味著受保護的自由。
如果你在采取任何不傷害他人的行動之前泊愧，都必須獲得社會的許可伊磺，那么你一定是不自由的。只有奴隸在行動之前需要獲得主人的恩準删咱。恩準不是權利屑埋。如果你的幸福僅僅是因為社會允許你幸福，那么你就不具有擁有自己生命的權利痰滋，因為這種許可隨時可能會被取消摘能。
也許你認為自由主義者會說：“我想做什么就可以做什么，不必管別人會怎樣即寡』惭疲”錯了，自由主義者們清楚地知道聪富，每個人都擁有不可剝奪的權利——不光是他自己的莺丑，還有別人的。
自由主義者其實是這樣想的人：“我不想控制任何人的生活墩蔓，也不想讓任何人控制我的生活梢莽。我不想統(tǒng)治，也不想被統(tǒng)治奸披。我不想作主人昏名，也不想作奴隸。我不愿被迫為任何人犧牲自己的幸福阵面，也不愿任何人被迫為我犧牲轻局『檠迹”
集體主義者會說：“兄弟，你一定要進入集體才能幸福仑扑，我們一起干革命览爵，打土豪分田地，一起過好日子镇饮◎阎瘢”對于缺乏獨立思考的人來說，這樣的口號確實是很誘人動聽：“加入集體储藐，讓集體給我?guī)硇腋＞慵谩Ｗ尲w的利益高于一切個人權利「撇”（順強大者昌蛛碌，逆強大者亡。）集體主義把集體置于個人之上肺缕，不斷告誡人們左医，為了所謂“共同的集體”必須犧牲自己的權利幸福，結果同木，最后人們除了害怕浮梢、猜疑，不信任和陷入自相殘殺之外別無選擇彤路。因為秕硝，沒有個人權利，就根本不可能有集體利益洲尊。
? ? 鑒于目前有限的言論空間远豺，對于具體的社會事件我已經(jīng)很少發(fā)表意見，學會獨立思考比評論某一具體事件更有用坞嘀，所謂授人以魚不如授人以漁躯护。
結尾我想說：作為個體，身處當今紛繁復雜的世界丽涩，如何透過現(xiàn)象看本質棺滞，決定了我們在歷史的分叉口如何選擇個人和家庭的命運。
作為國家矢渊，看清兩種主義的區(qū)別才能避免五千年的內斗輪回继准，讓社會朝著真正文明有序，民Z自由的方向矮男，朝著真正更有利于人民幸福的方向發(fā)展移必。? ? ? ? ? ? ? ? 周公深夜與大家共勉。
