重新認(rèn)識(shí)自己

我們的記憶是被自我意識(shí)改造過(guò)的記憶棘脐。

我們對(duì)自己的評(píng)價(jià)總是構(gòu)建在他人反饋的基礎(chǔ)之上捕儒。

懶惰冰啃、放縱、自制力不足刘莹，根源都在于認(rèn)知能力受限阎毅。

讓自己變好，“意外好運(yùn)”才有更大的概率降臨点弯。

機(jī)會(huì)之所以沒(méi)有青睞倪扇调，是因?yàn)槟悴⒉痪邆溟_(kāi)啟它的條件。

獲得好人緣的正確方式是擁有更多的正面資源抢肛。

什么是最困難的事狼钮，泰勒斯說(shuō)“看清你自己碳柱。”我們會(huì)為了維持或擺脫某種情緒狀態(tài)而說(shuō)服大腦將自己的真實(shí)意圖隱藏起來(lái)熬芜。大腦會(huì)為你創(chuàng)造一系列的虛假指令來(lái)達(dá)到目的莲镣，比如自欺欺人。久而久之我們會(huì)把這種虛假的思維指令當(dāng)成真實(shí)存在涎拉，但我們可以通過(guò)一系列的認(rèn)知訓(xùn)練來(lái)調(diào)節(jié)正確認(rèn)識(shí)的程度瑞侮。

每個(gè)人都存在“證實(shí)偏差”，就是當(dāng)你的頭腦中已經(jīng)形成某個(gè)預(yù)設(shè)立場(chǎng)或當(dāng)你傾向于得到某個(gè)結(jié)果時(shí)鼓拧，你就更容易在搜索證據(jù)途中不知不覺(jué)地偏離“公平”区岗。大腦騙人的方式多樣，很可能我們永遠(yuǎn)意識(shí)不到毁枯，因?yàn)槲覀儚男牡住皹?lè)意”被欺騙慈缔，因?yàn)楸绕鹫鎸?shí)的自我，我們更喜歡自我創(chuàng)造的那個(gè)种玛。

記憶很多時(shí)候是非真實(shí)的反應(yīng)藐鹤。《社會(huì)性動(dòng)物》這本美國(guó)心理社會(huì)學(xué)的“圣經(jīng)”里寫道：“記憶是一個(gè)重構(gòu)的過(guò)程赂韵。它在生活中不停地被過(guò)濾和改造娱节。”許多實(shí)驗(yàn)證明祭示，只要記憶過(guò)了一段時(shí)間肄满，那么它在很大程度上，并非是過(guò)去某個(gè)時(shí)間點(diǎn)的三維定格照片影像质涛。它之所以能呈現(xiàn)在大腦中稠歉，是來(lái)自我們對(duì)信息的壓縮、處理和加工汇陆。這里面可能摻雜了情感和主觀成分怒炸。我們會(huì)在潛意識(shí)里將記憶進(jìn)行修剪，去掉難以歸類的部分毡代，補(bǔ)上無(wú)關(guān)緊要的缺失阅羹，使之更便于我們?nèi)蘸笳{(diào)用。

對(duì)于一個(gè)正確的道理表現(xiàn)出懶惰教寂，是認(rèn)知能力不足的體現(xiàn)捏鱼。選擇懶這個(gè)行為，本質(zhì)上是看不到正確做事能帶來(lái)的巨大好處酪耕。告別懶惰导梆，可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行：1、學(xué)會(huì)分解任務(wù)。2问潭、衍生任務(wù)未完成的間接后果。3婚被、養(yǎng)成說(shuō)斷就斷的習(xí)慣狡忙。4、給自己唯一性的階段獎(jiǎng)賞址芯。

機(jī)會(huì)不是從天上砸下來(lái)的灾茁，是靠你用資源自行開(kāi)發(fā)出來(lái)的。每個(gè)機(jī)會(huì)其實(shí)都是靠一個(gè)個(gè)碎片拼出來(lái)的谷炸，沒(méi)有前面積累的碎片北专，你就難以拼出下一個(gè)圖形。對(duì)于任何一個(gè)看似沒(méi)有機(jī)會(huì)的領(lǐng)域旬陡，與其將時(shí)間浪費(fèi)在原地躊躇和等待拓颓，不如先做起來(lái)試試。

重新認(rèn)識(shí)知識(shí)

知識(shí)必須同時(shí)滿足以下三個(gè)條件：客觀的描孟、能被驗(yàn)證的驶睦、相對(duì)正確的。

分享是最好的學(xué)習(xí)方法匿醒。

任何維度上的有效知識(shí)只要找對(duì)合適的變現(xiàn)路徑场航，就能轉(zhuǎn)化為財(cái)富。

知識(shí)分為四個(gè)層次：

信息知識(shí)廉羔。就是我們從外界直接攝取的那部分信息溉痢。

加工知識(shí)。將從外界攝取的知識(shí)進(jìn)行加工憋他，融入了自己的思考和創(chuàng)造孩饼。

體系知識(shí)。將加工知識(shí)捏合成一個(gè)整體竹挡，形成一個(gè)系統(tǒng)捣辆、一種理論。

智慧此迅。由大量的體系知識(shí)搭建而來(lái)汽畴。

元知識(shí)是組成知識(shí)本身的更基礎(chǔ)的知識(shí)，以及控制與調(diào)節(jié)知識(shí)的知識(shí)耸序。元知識(shí)是底層的基礎(chǔ)和算法忍些，是構(gòu)建知識(shí)體系的基石，而深度思考則是對(duì)元知識(shí)這種底層算法的測(cè)試和修正的過(guò)程坎怪。

打造屬于自己的知識(shí)體系罢坝，大體流程是這樣的：先要通過(guò)深度思考不斷完善自己元知識(shí)，然后在此基礎(chǔ)上分清哪些是我們需要的有效知識(shí)搅窿，哪些是次有效知識(shí)嘁酿，并將需要的有效知識(shí)挑揀出來(lái)隙券，接著提升有效知識(shí)的層次，將信息知識(shí)轉(zhuǎn)化為加工知識(shí)闹司，進(jìn)一步打造成體系知識(shí)甚至是智慧娱仔。

有些人的自我管理能力很強(qiáng)，因?yàn)樗麄冇星逦膶W(xué)習(xí)目標(biāo)游桩，并懂得行為和目標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)牲迫。持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源就在于對(duì)目標(biāo)的認(rèn)知，面對(duì)違背自己本性的事情借卧，每個(gè)人都需要一些動(dòng)力盹憎，越確定自己要變成的那個(gè)樣子是自己真正想要的，越確定自己正在做的行為能有效導(dǎo)向那個(gè)目標(biāo)里的樣子铐刘，那么我們的學(xué)習(xí)動(dòng)力就會(huì)越足陪每。

不管你一時(shí)之間給自己塞下多少知識(shí)，看上去都沒(méi)什么變化镰吵。也許你真的變得更好了奶稠，但由于收益反饋不及時(shí)，就很容易給人一種做無(wú)用功的感覺(jué)捡遍。人是需要短期刺激的動(dòng)物锌订，解決方案就得從收益的可見(jiàn)性和即時(shí)性入手。要讓收益即時(shí)可見(jiàn)画株，最簡(jiǎn)單的方式就是目標(biāo)分解辆飘，分解到每個(gè)小目標(biāo)都是收益可見(jiàn)的短期目標(biāo)為止。另外谓传，要學(xué)會(huì)正確計(jì)算價(jià)值蜈项。

將各種知識(shí)技能組合起來(lái)，并尋找最佳變現(xiàn)模式续挟，是比知識(shí)本身更重要的事紧卒。

重新認(rèn)識(shí)金錢

無(wú)節(jié)制的省錢是錯(cuò)誤的金錢觀，無(wú)節(jié)制的花錢也一樣诗祸。

不可替代性和稀缺性才是最大的價(jià)值跑芳，而金錢是這種價(jià)值的外在表現(xiàn)形式。

渴望程度決定努力程度直颅，正確方向上的努力程度決定成績(jī)博个。

金錢離開(kāi)了人之后是毫無(wú)意義的。人們往往會(huì)高估自己的道德水準(zhǔn)功偿，是因?yàn)闆](méi)有赤裸裸的金錢放在面前盆佣。雖然道德感在每個(gè)人心中的金錢價(jià)值各不相同，但它們都是可量化的，影響這個(gè)量化標(biāo)準(zhǔn)高低的一個(gè)是所受的教育共耍，另一個(gè)是本身?yè)碛械呢?cái)富虑灰。管仲在《管子·牧民》中說(shuō)“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱痹兜∧赂溃”這句話說(shuō)一個(gè)人只有在保證擁有足夠財(cái)富的基礎(chǔ)上，才能更多的把心思放到禮節(jié)和榮辱上佃蚜。窮人并非天生道德水準(zhǔn)低下，而是他們受到的誘惑更多着绊、更大谐算，因而保持道德操守的難度相對(duì)也更大。事實(shí)上我們也看到過(guò)許多為富不仁之人归露，然而我們并沒(méi)有證據(jù)證明洲脂，那些“為富不仁”之人，“為窮”后就會(huì)突然變?nèi)示绨Ｔ诮疱X因素之外恐锦，道德感并不一定會(huì)因?yàn)樗歉蝗嘶蛘吒F人而發(fā)生變化，但在金錢因素之內(nèi)疆液，富人背棄道德感的閾值確實(shí)會(huì)更高一些一铅。

一個(gè)人渴望的程度決定了他的態(tài)度和行為，沒(méi)有強(qiáng)烈企圖心的人自然會(huì)在行動(dòng)力上體現(xiàn)出懶惰堕油。努力的效果累積潘飘，不在于努力的時(shí)間段，而在于有效時(shí)間有多少掉缺。

對(duì)于進(jìn)取型人格來(lái)說(shuō)卜录，無(wú)節(jié)制地省錢，省掉的除了錢眶明，還有讓自己變好的可能艰毒。除了錢，還省掉了與這個(gè)世界產(chǎn)生更多聯(lián)結(jié)的機(jī)會(huì)搜囱。如果說(shuō)錯(cuò)過(guò)的機(jī)會(huì)沒(méi)準(zhǔn)還能靠時(shí)間彌補(bǔ)丑瞧，有些體驗(yàn)，可能就再也回不來(lái)了蜀肘。人生中很多美好的體驗(yàn)在某些人眼里是不必要的嗦篱，但在另一些人眼里卻是必不可少的』戏欤“開(kāi)源節(jié)流”中開(kāi)源大于節(jié)流灸促，投資自己在本質(zhì)上就是另一種程度的開(kāi)源。

為何有些人在對(duì)等的工作時(shí)間內(nèi)能拿到高薪，因?yàn)樗麄兏傻氖怯行枨蟮氖略≡裕瑩碛行”姷木C合技能荒叼，具備難以替代性。對(duì)我們來(lái)說(shuō)典鸡，在技能的選擇上被廓，我們要努力學(xué)習(xí)那些能夠通過(guò)積累帶來(lái)改變的飛躍的技能。在篩選想學(xué)習(xí)的技能時(shí)要睜大眼睛看看萝玷，熟練掌握該技能的“骨灰級(jí)”玩家的收入是多少嫁乘，這很可能就是該職業(yè)的天花板。

現(xiàn)實(shí)工作中球碉，技能都是組合著用的蜓斧。被組合的技能越多，技能的擁有者越少睁冬。而那些組合頻率較高的技能使我們重點(diǎn)需要掌握的挎春。

重新認(rèn)識(shí)時(shí)間

注意力使我們管理自己的關(guān)鍵，我們將注意力用在哪里豆拨，就等于將時(shí)間用在哪里直奋。

操別人的閑心是對(duì)自己生命的不尊重。

豐富自己的時(shí)間經(jīng)歷等于變相延長(zhǎng)壽命施禾。

像金錢一樣脚线，我們也希望賺取更多的時(shí)間。僅有當(dāng)不同的經(jīng)歷出現(xiàn)時(shí)弥搞，時(shí)間對(duì)他而言才產(chǎn)生了新的意義殉挽，經(jīng)歷差距越大，他賺到的時(shí)間越多拓巧。從這個(gè)層面看斯碌，賺取時(shí)間非為兩個(gè)維度：第一，在單位時(shí)間內(nèi)做事的數(shù)量肛度。第二傻唾，單位時(shí)間做事的類型。

提升單位時(shí)間的使用效率承耿，有八大法則：

1.列出條目任務(wù)

2.尋找高效時(shí)段

3.遠(yuǎn)離噪聲干擾

4.合理利用碎片時(shí)間

5.減少后臺(tái)運(yùn)行

6.降低切換頻率

7.明確任務(wù)目的

8.擠出時(shí)間

正確賺取時(shí)間的另一個(gè)維度是豐富自己的時(shí)間經(jīng)歷冠骄。當(dāng)我們耗費(fèi)同等時(shí)間和精力在某一領(lǐng)域，進(jìn)步卻開(kāi)始明顯趨緩加袋，這就是時(shí)候考慮去別的地方“賺時(shí)間”了凛辣。這并非對(duì)匠人精神的不敬，只是從使用時(shí)間的性價(jià)比來(lái)看职烧，若果花費(fèi)四個(gè)20%的精力扁誓，可以在四個(gè)領(lǐng)域做到80%防泵，比在一個(gè)領(lǐng)域花上80%的精力最后做到90%的程度要更出色、更劃算蝗敢。

重新認(rèn)識(shí)關(guān)系

行善或者關(guān)心他人捷泞，本質(zhì)上都是為自己。

劃清自己的界限寿谴，尊重他人的界限锁右。

知恩圖報(bào)并不正確，知恩要馬上報(bào)讶泰，因?yàn)槎髑闀?huì)隨著時(shí)間被打上折扣咏瑟。

行善是需要經(jīng)過(guò)他人同意的。我們行善的這個(gè)行為痪署，其實(shí)是在幫助自己而非他人码泞。不管我們是想讓自己更高尚，還是更有優(yōu)越感惠桃，抑或是更有同情心浦夷，總之辖试，我們是真心實(shí)意地想讓自己更快樂(lè)辜王。同情這個(gè)行為本身就給我們帶來(lái)了幸福感的回報(bào)，因?yàn)槲覀冞x擇了更弱的比較對(duì)象罐孝，因此并不是所有人都有意愿接受別人的同情的呐馆。不恰當(dāng)?shù)摹⒉活櫦八艘庠傅男猩屏ぃ褪亲鲪骸?/p>

如果說(shuō)劃清自己的領(lǐng)地界線是我們?cè)诮煌鶗r(shí)擁有安全感的先決條件汹来，那么尊重他人的界限則是維持交往的重要因素。真正的高效往來(lái)來(lái)源于兩個(gè)擁有獨(dú)立型人格的人之間的交往改艇。

我們的情感對(duì)象是什么收班？其實(shí)是我們自己的“分身”。我們對(duì)凝結(jié)在其他東西上面屬于自己的那部分產(chǎn)生了情感谒兄，我們付出的越多摔桦，情感就越濃烈。

愛(ài)情始于心儀承疲，歿于相知邻耕。要持久地保持戀愛(ài)吸引力，只能不停地提升自己在社會(huì)屬性上的吸引力燕鸽。

時(shí)間任何情感的產(chǎn)生兄世，都源于利益，愛(ài)也一樣啊研。無(wú)論是偏好顏值也好御滩，喜愛(ài)性格也罷鸥拧，產(chǎn)生愛(ài)意的前提肯定是對(duì)方有吸引你的地方，這種吸引你之處必然是在未來(lái)于你有利的艾恼∽∩妫“愛(ài)”是模糊計(jì)算后的結(jié)果，是我們?cè)跓o(wú)意識(shí)的狀態(tài)下對(duì)最大化自身利益的一種選擇钠绍。在法律未強(qiáng)制規(guī)定的情況下舆声，夫妻一方對(duì)另一方行使道德上的婚姻責(zé)任，并非是一種多么高尚的行為柳爽，二是一個(gè)常年反復(fù)深受道德教育的人媳握，為趨同社會(huì)的主流價(jià)值觀，逃避內(nèi)心的負(fù)罪感而產(chǎn)生的自然而然的行為磷脯。

婚姻不是敵進(jìn)我退的零和游戲蛾找，而是一次將團(tuán)體和個(gè)人利益最大化的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，在首要保障團(tuán)體利益的同時(shí)赵誓，追求個(gè)人利益最大化打毛。

社交的內(nèi)核是極少數(shù)的長(zhǎng)期社交加數(shù)量極多的短期社交的組合。我們?cè)趯?duì)等社交中不僅要主動(dòng)付出俩功，而且要狠狠付出幻枉，讓更多的人受益，先于你受益诡蜓，那么很多時(shí)候就會(huì)有意想不到的好運(yùn)降臨熬甫。

重新認(rèn)識(shí)人生

人生最大的意義在于體驗(yàn)。

說(shuō)不想努力的人蔓罚，不是不想要努力的結(jié)果椿肩，而是懼怕努力要付出的成本。

格局是每個(gè)人的認(rèn)知層次豺谈。

學(xué)習(xí)和職場(chǎng)一樣郑象，長(zhǎng)期來(lái)看，都是專注自身最劃算茬末。

人生是經(jīng)歷厂榛，我們?nèi)松娜渴窃谧分鹨粋€(gè)又一個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中，將客觀事物反映在腦子里的哪些思想团南、記憶和情感噪沙。自由意志下的自由體驗(yàn)才是人生唯一的意義。

認(rèn)知層次低的人無(wú)法看到高層次的世界吐根，大多數(shù)人都以自己現(xiàn)有認(rèn)知作為認(rèn)知的最高層次正歼。我們的格局之所以提升不了，就是因?yàn)槲覀兛床坏交蚋静幌肟吹礁邔哟蔚恼J(rèn)知拷橘。所以局义，提升格局首先要做的是：雖然看不到上層格局的世界喜爷，至少能看到不同格局的層次。實(shí)現(xiàn)方式是關(guān)閉“抵觸”快關(guān)萄唇，樹(shù)立推到積木就是更快建造正確大廈的正確觀念檩帐。

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