弘丹參考的是錢穆的《論語(yǔ)新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z(yǔ)》，綠窗幽夢(mèng)參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理缨硝。
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今天學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》述而篇第三十三則竣稽。
1囱怕、原文
子曰：“若圣與仁，則吾豈敢毫别？抑為之不厭娃弓，誨人不倦，則可謂云爾已矣岛宦√ù裕”公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也×挡”
2齐佳、譯文
錢穆白話試譯
先生說(shuō)：“若說(shuō)圣與仁，那我豈敢债沮？只是在此上不厭地學(xué)炼吴，不倦地教，那我可算得是如此了疫衩」璞模”公西華說(shuō)：“正在這點(diǎn)上，我們弟子不能學(xué)呀闷煤！”
本章義與上章相發(fā)童芹。為之不厭，誨人不倦鲤拿，正是上章之文莫假褪，黽勉終身，若望道而未至也近顷∩簦孔子不自當(dāng)仁與知宁否，然自謂終其身不厭不倦，黽勉求仁求知缀遍，則可謂能然矣慕匠。蓋道無(wú)止境，固當(dāng)畢生以之域醇。易言：“天行健台谊，君子以自強(qiáng)不息∑┲浚”
人道與天行之合一锅铅，即在此不厭不倦上，是即仁知之極减宣。四時(shí)行狠角，百物生，此為天德蚪腋。然行亦不已丰歌，生亦不已，行與生皆健而向前屉凯。故知圣與仁其名立帖，為之不厭誨人不倦是其實(shí)∮蒲猓孔子辭其名晓勇，居其實(shí)，雖屬謙辭灌旧，亦是教人最真實(shí)話绑咱。圣人心下所極謙者，同時(shí)即是其所最極自負(fù)者枢泰，此種最高心德描融，亦惟圣人始能之。讀者當(dāng)就此兩章細(xì)參衡蚂。
傅佩榮注解
孔子說(shuō)：“像圣與仁的境界窿克，我怎么敢當(dāng)？如果說(shuō)是以此為目標(biāo)毛甲，努力實(shí)踐而不厭煩年叮，教導(dǎo)別人而不倦怠，那么或許我還可以做到玻募≈凰穑”公西華說(shuō)：“這正是我們學(xué)生沒(méi)有辦法學(xué)到的∑哌郑”
“圣”與“仁”并列時(shí)跃惫，“圣”側(cè)重的是結(jié)果啸蜜，“仁”側(cè)重的是過(guò)程，兩者都是凡人所向往的完美境界辈挂。
孔子為什么會(huì)說(shuō)：“則吾豈敢”？我猜一定有許多人稱贊他裹粤，既擁有“溫终蒂、良、恭遥诉、儉拇泣、讓”這么好的德行，知識(shí)又淵博矮锈，孔子才會(huì)謙虛地表示自己不敢當(dāng)霉翔。
“仁”是每個(gè)人都可以做到的，“圣”則需要當(dāng)上帝王苞笨，把美德實(shí)現(xiàn)出來(lái)债朵，照顧所有的百姓。
“為之不厭瀑凝，誨人不倦”序芦，以圣與仁為目標(biāo)，努力實(shí)踐并且教導(dǎo)學(xué)生而不厭倦粤咪，這就不容易了谚中。孔子的終身志向也確實(shí)如此寥枝。
3宪塔、綠窗幽夢(mèng)學(xué)習(xí)心得
當(dāng)時(shí)有人夸贊夫子“圣”“仁”，因此夫子又有自謙之詞囊拜，認(rèn)為自己不敢當(dāng)這樣的夸贊某筐，只能承認(rèn)自己一直孜孜不倦地向圣賢與仁義的境界努力，而且努力地以此來(lái)教誨弟子冠跷。公西華聽到老師這樣的話来吩，更是欽佩，夫子的境界不可學(xué)蔽莱、夫子的這種謙虛的胸懷也是更讓弟子們望塵莫及的弟疆。連著這幾則的論語(yǔ)，都可以看到夫子的許多自謙之辭盗冷。把握到天地之道怠苔，應(yīng)該會(huì)有一種特別的滿足感吧，但是想來(lái)這樣的滿足感仪糖，不會(huì)引來(lái)外在的膨脹柑司，而是與天地一體迫肖，虛懷若谷。
4攒驰、弘丹學(xué)習(xí)心得
這一章的意思與上一章類似蟆湖。孔子被被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人玻粪、至圣隅津、至圣先師、大成至圣文宣王先師劲室、萬(wàn)世師表伦仍。從這段話中，估計(jì)在孔子生活的時(shí)代很洋，已經(jīng)有很多人稱贊孔子了充蓝，所以，孔子才會(huì)謙虛地說(shuō)：“若圣與仁喉磁，則吾豈敢”谓苟。
中國(guó)古諺說(shuō)的“滿招損，謙受益”协怒。如果一個(gè)人覺(jué)得自己的才學(xué)已經(jīng)非常了不得了娜谊，他就會(huì)停下學(xué)習(xí)和進(jìn)步的腳步，如果一個(gè)人始終都覺(jué)得自己還有很大的進(jìn)步空間斤讥，那他會(huì)一直保持學(xué)習(xí)和進(jìn)步纱皆。孔子就是后者芭商，他的學(xué)問(wèn)派草，德行，禮儀铛楣，在他生活的時(shí)代已經(jīng)屬于非常出色的人近迁，但孔子從來(lái)不會(huì)驕傲自滿，反而是非常地謙虛簸州，從他說(shuō)的“三人行必有我?guī)熝伞本涂梢钥闯觥?/p>
他在這一段中說(shuō)：“若圣與仁鉴竭，則吾豈敢？抑為之不厭岸浑，誨人不倦搏存，則可謂云爾已矣∈钢蓿”像圣與仁的境界璧眠，我怎么敢當(dāng)？如果說(shuō)是以此為目標(biāo)，努力實(shí)踐而不厭煩责静，教導(dǎo)別人而不倦怠袁滥，那么或許我還可以做到。
孔子的學(xué)生公西華說(shuō)：“這正是我們學(xué)生沒(méi)有辦法學(xué)到的灾螃√夥”與其說(shuō)是沒(méi)有辦法學(xué)到，不如說(shuō)是沒(méi)有辦法做到腰鬼∏对“為之不厭，誨人不倦”保持幾個(gè)月垃喊，幾年，尚且可以做到袜炕，如果要一生都保持本谜，那真的是很難。我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》偎窘，不能不學(xué)習(xí)孔子“為之不厭乌助，誨人不倦”的精神。
