靈感和汗水：創(chuàng)造過程
本文開篇就提出音樂是怎么產(chǎn)生的這一問題糖驴。本文將音樂的創(chuàng)作從三個(gè)互有交錯(cuò)的連續(xù)統(tǒng)角度來考慮：
（一）在一定程度上音樂是靈感的產(chǎn)物斋竞，靈感洁段、天才以及從超自然資源直接獲得音樂這一概念漩蟆。像海頓十分依靠靈感，若無靈感的到來呜叫，他就會(huì)祈禱；尋求幻覺的印第安人亦是如此殿衰。而在連續(xù)統(tǒng)的另一端朱庆，人們則認(rèn)為音樂創(chuàng)作是一種腦力活動(dòng)，作曲家們有意識(shí)的處理音樂材料闷祥，將音樂素材進(jìn)行編排娱颊，需要分析其內(nèi)部結(jié)構(gòu)才能有所感悟。
（二）即興表演和作曲經(jīng)常被看做完全不同的過程凯砍，其實(shí)他們也是同一事物的兩種不同形式箱硕。即興表演過程中可能會(huì)很隨意；作曲過程中會(huì)需要投入巨大的勞動(dòng)悟衩，包括設(shè)計(jì)圖表剧罩、打草稿等一些嚴(yán)格限定之中完成。但是最好的理解即是將其理解為同一過程中兩對的兩個(gè)方面座泳。
（三）將我們帶入音樂創(chuàng)作和表演音樂作品的事件中去惠昔。
世界各地的音樂創(chuàng)造都有一些重要的共同點(diǎn)，但不同社會(huì)對于音樂創(chuàng)作的構(gòu)成因素有著不同的看法挑势。列舉印第安匹馬人傳統(tǒng)镇防、因特紐人歌曲、伊朗音樂家等的音樂創(chuàng)作得出每一種文化中音樂家都有一些“給定的”東西潮饱，并要添加另一些東西来氧，只不過有多種不同的“給定”和“添加”；考慮到二者之間的平衡問題，列舉歷史音樂學(xué)家對創(chuàng)新的研究這一問題啦扬，從實(shí)際音樂創(chuàng)造的角度來看可以理解為音樂領(lǐng)域中大部分都是“給定的”至于“添加的”占比較小中狂。
在理解音樂和文化中的音樂時(shí)，音樂創(chuàng)造是超自然賦予靈感的結(jié)果還是訓(xùn)練有素的艱苦創(chuàng)作的結(jié)果這一中心問題僅略有觸及考传。其主要因素為以下兩個(gè)：一吃型、作為音樂的局外人，只能去考察音樂本身僚楞，并且通過樂譜來得出音樂是如何創(chuàng)造出來的勤晚；二、長期以來音樂家們都是通過音樂泉褐、人文以及文化三個(gè)方面的因素去挖掘其音樂家的創(chuàng)造過程〈托矗現(xiàn)民族音樂學(xué)家們對其問題做出了更全面的努力，將音樂創(chuàng)作過程與社會(huì)關(guān)系和因素聯(lián)系起來進(jìn)行探討膜赃，去理解靈感和汗水挺邀、天才和訓(xùn)練有素的藝匠之間的結(jié)合點(diǎn)。
所有文化其實(shí)都是著靈感與汗水的結(jié)合跳座，在此過程中有著內(nèi)心的糾結(jié)和做抉擇的過程端铛，涉及即興表演的思考和準(zhǔn)備、創(chuàng)作和修改在內(nèi)的系統(tǒng)方法疲眷。了解一系列的音樂文化的創(chuàng)造過程禾蚕，需要從音樂本體、地理環(huán)境狂丝、歷史背景、音樂家創(chuàng)作背景等方面入手几颜，了解一系列音樂文化創(chuàng)造過程并不是一件容易的事情倍试，需要涉及的領(lǐng)域更是十分寬廣。
