端公又叫師郎篱昔，師公每强，巫師始腾。
從事這個(gè)職業(yè)的有男也有女，男叫師郎空执，女叫師娘浪箭。
端公指從事巫教的人員，所設(shè)法壇也被稱之為儺壇辨绊。
端公一詞在古籍解釋上有一傳說：傳說奶栖，端是遠(yuǎn)古一名將帥。他平時(shí)勞作的時(shí)候门坷，做歌起舞宣鄙；遇有人死亡的時(shí)候，引領(lǐng)民眾祭尸默蚌。
跟隨黃帝在戰(zhàn)場(chǎng)上打敗了蚩尤冻晤，立下戰(zhàn)功封為公，后人稱為端公绸吸。后來先民繼承了端公巫舞鼻弧，與天地神靈溝通的巫師統(tǒng)稱端公，端公法是華夏古老文明锦茁，也是最古老的法脈温数。
端公法來源于上古的巫師·巫舞·娛神。
早在商周時(shí)期就已經(jīng)有巫師存在蜻势，這些近乎于國師能溝通天地占卜預(yù)測(cè)的巫師就是端公法的祖先撑刺，因巫師能溝通天地神靈而受尊崇。
目前流傳的端公法巫教儺壇都來源于上古時(shí)期的巫握玛，逐漸流傳演變至今够傍，形成不同派別特色在不同地區(qū)流傳，也可以說端公法就是巫法挠铲。
端公法承載著古老華夏文明冕屯，歷經(jīng)千年歷史變遷流傳至今，頑強(qiáng)扎根于民間文化中拂苹。
在西南地區(qū)也有元皇教和梅山教自稱是端公安聘，廣東福建地區(qū)也有閭山派稱之為端公，基本區(qū)分端公法是可以從法印和供奉神靈區(qū)分的瓢棒。
其他教門都有明確的祖師存在浴韭。然而端公供奉壇榜多是三教合一，沒有明確祖師存在脯宿，有的也稱太上老君念颈，三教都在其請(qǐng)神行列之中。
端公用印較雜连霉，有佛法僧寶道經(jīng)師寶都在用榴芳，但真正的端公有一顆常用印為“雷霆都司”嗡靡，一般所稟職位也都稟雷霆都司院。
用此印稟此職者均為奏職法師窟感，天曹均有記錄讨彼，與道家法官無二分別。在嚴(yán)格端公法用印來說未經(jīng)受職端公弟子是不可以“雷霆都司印”柿祈，但也有借用師傅或師祖之職用“雷霆都司印”者哈误。
在每個(gè)地方流傳的端公法都有不同特點(diǎn)，小道目前所接觸和學(xué)習(xí)的端公法谍夭，師傅的法都不盡相同，各有各的特點(diǎn)憨募，但大宗法科基本差不多紧索，只是做法大同小異而已，若要論單個(gè)法術(shù)那就太多不一樣了菜谣，各地有各地的特長(zhǎng)法術(shù)珠漂。
有的偏重于科儀，有的偏重于武法醫(yī)癲打邪尾膊，有的則偏重于一法一咒單法運(yùn)用媳危，總之各個(gè)地區(qū)就有不同的端公法出現(xiàn)。
端公法法器呈現(xiàn)多樣化冈敛，五雷號(hào)令待笑、法印、法鈴抓谴、法卦暮蹂、牛角、師刀癌压、令旗仰泻、令劍、法袍滩届、五老冠集侯、面具、七星劍等帜消。
西南地區(qū)有句諺語中有“道士吹海螺棠枉，端公吹牛角”之說，端公法在行兵招兵之時(shí)必定吹響牛角泡挺，“所謂法角一響動(dòng)五猖术健，兵馬紛紛降壇場(chǎng)”，牛角為端公重要法器之一粘衬。
令牌也是調(diào)兵遣將法器之一荞估，都是端公在法壇調(diào)兵遣將必不可少法器咳促。竹卦，向祖師神靈稟問事情溝通工具勘伺，也是必有法器之一跪腹。
師刀，為銅或者鐵器打造飞醉。所謂銅鐵不透陰陽二炁冲茸，師刀就是在劍的柄端有個(gè)大圈，上扣八個(gè)小環(huán)缅帘，刀面正背上刻南斗六星轴术，反刻北斗七星，意為七星八卦钦无，在法事中用以驅(qū)邪制煞和判問陰陽事宜逗栽。
法印意為帶師檢閱行令文書符章之用，也是法壇必不可少法器
端公法中有很多表演性法術(shù)存在失暂，常有小兒過關(guān)煞彼宠，需要上刀山，亡人煉渡的下火海弟塞，驅(qū)邪的滑紅犁凭峡，倒掛水碗水不流，舔燒紅的烙鐵决记，接骨法的仙人合竹子表演摧冀，墻上立碗等等。
端公法科頗多
對(duì)于人運(yùn)氣不順流年不利運(yùn)星不好有禳星拜斗科
對(duì)于老人有延壽法事受人冤枉詛咒有翻案解結(jié)科久病之人童子命有《茅人替代科》
生命垂危大災(zāi)大難之人有《抓生替死科》
也有《贖魂買命科》
家宅不順不發(fā)旺有《迎龍謝土科》
家宅不凈有《油火凈宅科》《安灶謝灶祈赶倒科》《安神開光科儀》
冤情債主糾纏有《和神踐送科》
小兒多病多災(zāi)有《過關(guān)科禳關(guān)》
學(xué)法出師有《申文奏職科》
亡魂人喪葬有《超度安葬科》
安葬墓穴有《招山迎龍旺墓科》
法師亡故有《開天門奏朝科儀》
財(cái)運(yùn)不佳有《順財(cái)門科》《開財(cái)門科》《填還受生債法科》
最大法事科儀要屬慶壇按价，一系列拆壇放兵造壇搭樓法事完成收兵等等復(fù)雜程序
西南地區(qū)常見的就是五方五路五猖兵馬，上界兵馬有二十八星宿兵馬笙瑟，還有奏職后根據(jù)個(gè)人八字有數(shù)目相等的天曹兵馬楼镐。
在有的端公師傅所用的五猖兵馬請(qǐng)翻壇張五郎領(lǐng)兵，有的卻是一些地方有名的將領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)兵馬往枷，這就是法門不一框产，行法不一。
至于說到端公法就太復(fù)雜了错洁，有常見的止血止痛九龍水秉宿，收魂收驚，鎮(zhèn)宅下鎮(zhèn)屯碴，掃邪歸正描睦，收妖收禁，治邪打邪夫妻家庭和合下陰拷鬼治邪法安胎保胎招引姻緣箍山封山開山枯山扎九牛抄雷法搬運(yùn)攻擊法術(shù)斗法護(hù)身等等太多端公法
