一
近來的蘇城天氣可謂極端，早晨響晴白日，下午濃雲(yún)密佈义起；上午艷陽高照区拳，下午大雨滂沱，往往讓人猝不及防。也正是在這樣的天氣裡發(fā)生的一件事，讓我想起了“說的和做的”這檔子事。
曬被子本是晴朗天氣裡一件再平常不過之事拙吉，但偏偏趕上蘇城這個(gè)陰晴不定的天氣，便會發(fā)生幾出戲劇性的轉(zhuǎn)變揪荣。一日晨起曬被子筷黔，卻因瑣事忙碌，忘記了收仗颈。於是乎佛舱，享受了一上午美妙陽光的被子，便在下午的滂沱大雨中變成了真正的“落湯雞”挨决。
“樓下的请祖，你的被子！”
一聲渾厚的男中音響徹整個(gè)房間脖祈，也使我顧不上回老闆的消息肆捕，以百米衝刺之態(tài)飛奔向樓上的陽臺。果不其然盖高，一個(gè)小時(shí)的雨淋慎陵，早已讓我可憐的棉被“傷痕累累”“流血不止”。
正當(dāng)我滿心感激樓上兄弟對我的“大恩大德”時(shí)喻奥，這兄弟忽然來了這麼一句：“這是第一次席纽，以後我不會再提醒你了∽膊希”想起之前因?yàn)樵钆_上的小螞蟻他也說過同樣的話润梯，瞬間，我滿懷感激的心被“說的和做的”這個(gè)問題所沾滿。感激猶在纺铭，卻讓我不得不思考“說的和做的”這個(gè)話題寇钉。
二
從哲學(xué)的角度講，所謂“說的和做的”舶赔，無外乎“知”與“行”的問題扫倡。無論是我國古代偉大的思想家王陽明先生，還是西方近代哲學(xué)的奠基人笛卡爾顿痪，都對這一問題進(jìn)行過深入地研究镊辕∮凸唬“知行合一”當(dāng)然是最好的了蚁袭，言出必行、說到做到石咬，那是再好不過了揩悄，但是現(xiàn)實(shí)往往並沒有理論家所設(shè)想得那麼美好。
從個(gè)人角度講鬼悠，往往存在著巨大的“知行鴻溝”删性，自己說的，自己未必做得到焕窝；自己做的蹬挺，未必都是自己說的那些事。這一點(diǎn)在學(xué)習(xí)它掂、生活巴帮、工作中可以舉出若干例子。比如我說“我在三天內(nèi)要讀完一本書”虐秋，但現(xiàn)實(shí)往往是三天之後榕茧，書原來是什麼樣現(xiàn)在還是什麼樣，讀了嗎客给？可能讀了用押。讀完了嗎？不一定靶剑。這就是知行之間的鴻溝蜻拨。
從社會的角度講，“知”“行”之間就不僅僅存在“鴻溝”這麼簡單了桩引，現(xiàn)實(shí)的情況往往是有些事能說但不能做官觅、有些事能做但不能說、有些事做了但不必說阐污、有些事說了但不必做休涤，具體各種不同類型之間的“分寸”如何，全靠各位看官自己拿捏。以前文所說的“曬被子”事件而言功氨，樓上的兄弟完全不用說“這是第一次序苏，以後我不會在提醒你了”這句話，如果不說這句話捷凄，樓下被提醒的人（也就是我）會對他及時(shí)提醒我“雨中搶被”充滿感激忱详，哪怕以後再也不會提醒我一次，我也會對他充滿感激跺涤。但是匈睁，恰恰是他說了這句話，會使我對他的感激程度大大降低桶错，為什麼航唆？因?yàn)檫@句話完全表明了樓上兄弟的態(tài)度，那就是“我只會幫助你這一次院刁，下一次你遇到同樣的事情糯钙，我沒有任何義務(wù)幫助你⊥诵龋”
這話對任岸，而且很對！曬被子狡刘、收被子享潜，都是被子的主人應(yīng)盡的義務(wù)，別人沒有這個(gè)義務(wù)嗅蔬，也完全沒有必要來提醒剑按。但是，如果給了別人希望购城，別人對你感恩戴德吕座、充滿感激，反之瘪板，如果斷絕了別人的念想吴趴、希望，別人則會從內(nèi)心深處滋生對你的不滿侮攀。這同時(shí)也就意味著锣枝，無論是工作中，還是生活中兰英，我們可以“說”——給別人希望撇叁，但完全可以不“做”——你關(guān)我屁事！如此一來畦贸，你會發(fā)現(xiàn)先陨闹，施以別人小恩小惠楞捂，給予別人念想和希望，卻不完成別人的念想趋厉，是一種很有用的處事之法寨闹。之所以有用，一是別人會對你感恩戴德君账，二是別人也意識到你確實(shí)沒有義務(wù)幫助他繁堡。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是乡数，也有極個(gè)別認(rèn)死理的人椭蹄，總以為你“說”了就得“做到”，這就應(yīng)該另當(dāng)別論了净赴。
總而言之绳矩，“說的”可以比“唱的”好聽，但“做的”劫侧，就不一定非要自己去完成了埋酬。個(gè)中緣由哨啃、個(gè)中“分寸”烧栋，還得靠各位看官自己把握了。
