好消息糙麦。這座五千年沒有硝煙的城市里辛孵，有人蠢蠢欲動，打算改革這個世界一直存在的平衡赡磅。沒錯魄缚，說的就是“否認名字”政策。這個否認名字不止是指代某個人焚廊，什么杰克啦冶匹，哈羅德啦，別說這是誰誰咆瘟，這個世界上有成千上萬個哈羅德和杰克嚼隘。
人民就是這項政策的執(zhí)行者。政策的最終目的是摧毀所有語言中的人稱代詞搞疗。在本國是實驗室里嗓蘑，有人在志愿者身上取到了很好的社會研究成果，沒有人稱代詞的情況下匿乃，玩家們不能明確地指出他們需要幫忙或者談話的對象桩皿，只能用一類人的稱號來代替對話。這不僅沒有造成麻煩幢炸，反而使人與人之間生活得更融洽泄隔。一群人對另一群人的埋怨和不解會瞬間稀釋，如果想要改變一群人的惡劣態(tài)度宛徊，實驗基地當(dāng)?shù)厝匀挥姓S持公正佛嬉。
那個實驗做了差不多兩年，實驗人員驚訝的發(fā)現(xiàn)闸天，這個社區(qū)里的所有人行動力和政治思想素質(zhì)比外面的高出百分之五十暖呕，貌似很多人把用于打理人際關(guān)系和猜疑別人的時間花在了加強自身能力上，這很正常苞氮，本來支持這項政策的人民已經(jīng)不算群眾了湾揽。通常這些人有更好的規(guī)劃能力，清楚人之將死的觀念。不止是了解库物，而是精通霸旗。
不能指代某一位特定的人，相當(dāng)于消滅了個人的存在戚揭。法律里不再寫上關(guān)于個人的利益保護诱告，當(dāng)有人上街抗議某個法案的時候，當(dāng)有人想為自己所信奉的職業(yè)和信仰辯護的時候民晒，誰也幫不了這個——誰都不是的東西精居。打個比方，人群之中有叫做哈羅德和杰克镀虐，還有蔣達安的家伙箱蟆，但在政府看來，蔣達安刮便，杰克和哈羅德都身在羊群里空猜，所以只有羊群，蔣達安和杰克恨旱，哈羅德是不存在的辈毯。羊群應(yīng)該吃草，低下頭去搜贤，吃草谆沃。接著，一群仪芒，牧羊人唁影，數(shù)量也許會少點，牧羊人司管自己的羊群掂名，羊群輸出產(chǎn)品据沈。雖然這樣的比方不太恰當(dāng)，草沒有那么多饺蔑。
人民也是這個政策的支持者锌介，所以不方便使用人稱代詞。請允許人民做出自己的判斷猾警。這篇發(fā)表在《人民刊物》上的論文避免不了被封禁的情況孔祸。
長話短說。錢一向是所有人群喜歡的東西发皿。東西這個詞表達的不是那么嚴謹崔慧。
人稱代詞在歷史長流里的出現(xiàn)是必然的。這種言辭可以將目的明確到任何一個人穴墅。一句話的主語是所有要交代的事情的承擔(dān)者惶室。模糊這個承擔(dān)者是現(xiàn)如今最重要的任務(wù)匣屡。
旁觀者可以看見精確的人稱代詞帶來的災(zāi)難:精英更容易被無理取鬧的法律抹殺掉；（當(dāng)科學(xué)的發(fā)展路上總是會死人的）——這句話只是在反駁那些說“精英不過是在殺人而已”的論點的人——不可計數(shù)的秘密結(jié)社組織和可以引起大規(guī)模戰(zhàn)爭的歷史隱患拇涤，解釋是這樣的:在多數(shù)情況下掌握權(quán)力的人更在邊境或者其他什么地方惹是生非，這導(dǎo)致了戰(zhàn)爭只是少部分人的倔強誉结，根本沒有一場真正的全面戰(zhàn)爭發(fā)起過鹅士；結(jié)社組織就不是國家管轄的范圍了。組織更加危險惩坑，隱秘掉盅，不為人所知，所以可以為所欲為以舒。時間一長趾痘，結(jié)社組織可以繼承不少權(quán)力。繼而更大的戰(zhàn)爭爆發(fā)蔓钟；戰(zhàn)爭可以摧毀人心永票，加快往小說中描寫的場景的道路走上去。當(dāng)然這是極少部分的平行世界滥沫。
“消除名字”的政策來自人民侣集。實際上這里好像只有人民。如果以后會出現(xiàn)分化的話——在1886年兰绣，圣條頓騎士團里的一個滑稽騎士提出了一個理論：戴上十字軍頭盔的人世分，在還沒有摘下頭盔之前，這家伙一直是騎士團的一員缀辩，沒人可以當(dāng)面指責(zé)騎士的品行和榮耀臭埋，因而沒有人會對這個家伙閑言碎語。但實際上呢臀玄？這家伙是個小偷瓢阴，盜賊，殺人犯镐牺，縱火犯炫掐，任何一個罪犯戴上了頭盔，無人了解這個人的身份睬涧，取而代之的是“騎士”這個稱號募胃。那么就是說，如果世界上所有人都蒙面的話畦浓，現(xiàn)代社會立馬會崩潰痹束。
后來這個滑稽騎士把這個不現(xiàn)實的“臉”理論換成了“名字”理論。名字理論打算消除掉名字帶來的特異性讶请，從而避免讓聰明人陷入毫無意義的社交僵局祷嘶，讓平庸之輩舒舒服服地裹著被子看電視屎媳，工人不必起內(nèi)訌，現(xiàn)實不再撲朔迷離论巍，個人主義不再存在了烛谊。如若一個人要對付另一個人，這個不存在的個體不僅沒辦法指出嘉汰，而且要面對一整支大軍丹禀。
條頓騎士團因為毫無用處的頭銜而被解散了。一位默默無聞的學(xué)士發(fā)現(xiàn)了這個理論鞋怀，雖然不太新鮮双泪，那位學(xué)士卻是個勇于實踐，審時度勢的家伙密似。數(shù)十年后焙矛，在所有人對現(xiàn)今的社會體制失望的時候，學(xué)士勇敢地站了出來残腌，并說“這是人民發(fā)表的看法”村斟，拋出了這個塵封已久的理論。放在面前的兩個選擇：不好吃的抛猫，吃膩的雞雜飯邓梅，另外一個是從沒嘗過的芥末，番茄邑滨，雞肉和魚子醬混合體日缨，人民選擇了后面那一盤。這項政策其實對政府來說是個好的轉(zhuǎn)變掖看，大部分統(tǒng)治階級顧及到家庭和爛俗的朋友關(guān)系匣距，矢口否認學(xué)士的說法“タ牵可是朋友關(guān)系已經(jīng)不再時髦毅待，（人們說，如果總統(tǒng)能邀請恐怖分子上臺來演講归榕，那才算是真正的民主尸红。）朋友不再是能幫忙的家伙了，而是阻礙刹泄。在遠古時代外里，互幫互助是好事，但現(xiàn)代社會不需要了特石≈鸦龋互幫互助只可能把兩個人里面聰明的那位變得愚蠢，效率變得低下姆蘸，蠢的那位會因為跨到了他不熟悉的領(lǐng)域墩莫，或者大大咧咧地做事芙委，不按照規(guī)矩來，所以也會變蠢狂秦，這些證據(jù)被引用到學(xué)士的論文里了：就像一個泥水匠灌侣，一個搬磚工，如果搬磚工去幫助泥水匠裂问，那么泥水匠的手藝就會被稀釋成兩份顶瞳，搬磚工原來的手藝遠不能及這種精細活，磚塊同樣沒有取得成效愕秫，學(xué)士聲稱，是時候用頭銜取代人了焰络。再也不需要名字了戴甩。
盡管批評聲音諸多，但還是有少部分人掀起了這項改革浪潮闪彼，從哥倫比亞開始甜孤。在一天晚上，哥倫比亞政府燒毀了本城內(nèi)所有的居民身份證畏腕〗纱ǎ火光沖天，足以驚動聯(lián)邦首腦描馅。哥倫比亞已經(jīng)宣布獨立把夸。就像學(xué)士所說的那樣，聯(lián)邦也不再適用于現(xiàn)在的美洲了铭污。一體化進程應(yīng)該取代恋日，而是進行“取消政府”化，提升公民素質(zhì)來避免不必要的傷亡嘹狞。接著秘密結(jié)社組織出面反對這個政策岂膳，說人口必須減少。這下道德高地轉(zhuǎn)移到了人們這邊來了磅网。但軍事力量是壓倒性的谈截。五天后，軍隊占領(lǐng)了哥倫比亞市涧偷，并取締了當(dāng)?shù)卣の梗蔀橹陛犑小Ｂ?lián)邦里的其它州政府開始懷疑痛恨這個“美國首腦”了燎潮。真正的自由正在人民的腦中萌發(fā)娘赴。直到今天。
再過不久跟啤，全面內(nèi)戰(zhàn)就要爆發(fā)诽表。刀槍和子彈直指帶來厄運的名字和人稱代詞唉锌。人民怒不可遏地撕掉宣傳單，把廣告和輿論一腳踢到垃圾桶里去竿奏。
許多人懷念自己的妻子袄简，兒子，還有地圖上那些大拓荒時代的記憶泛啸，比利小子绿语，美第奇家族，羅杰斯隊長候址，高昂的山谷吕粹，帶有腔調(diào)的故事講述方式。這些傳統(tǒng)的記憶不是說放下就能放得下的岗仑。至少還有人沒意識到這樣做的意義為何匹耕。人們有自己的傳教士，傳教士敲打那些不肯屈服荠雕，患有抑郁癥的人們的家門稳其，說服小孩們放棄一些不可避免的成長經(jīng)歷，并給予溫暖的懷抱炸卑，說既鞠，如果有需要，所有人都可以找傳教士解開心惑盖文。
人們有理由相信嘱蛋，這場革命的星星之火可以燎原。消滅人稱代詞和名字的行動已經(jīng)在世界各地展開五续，首先是美國浑槽，其次是印度，然后是巴基斯坦返帕。阿基米德桐玻，柏拉圖和亞里士多德，這些名字會被歸為“哲學(xué)家”“古老”和“希臘”一類荆萤，拿破侖和羅伯斯庇爾會被歸為“法國”“革命家”镊靴，但又分別屬于“性情暴烈”和“性情適中”這兩個不同的分類。一般來說链韭，越接近現(xiàn)代偏竟，這種歸類會越少，這是為了方便公民的使用敞峭。
歸功于這種制度的運用踊谋，在某個服務(wù)大廳里，人們不用抬頭注視著某人旋讹，而是可以隨意呼喊對象了殖蚕。沒有口頭上的親切稱呼轿衔，也許會氣氛會有些冷漠，但好處是長遠的睦疫。不了解事實的人不應(yīng)該隨意做出答復(fù)害驹。歡迎大家有時間來到試點參觀。這里沒有情緒化的表達惹火某人蛤育，所有人都團結(jié)一心宛官，旨在拿下政府，停止發(fā)射核彈和開戰(zhàn)協(xié)議瓦糕。因為一旦全球的公民都失去名字底洗，所有人都會是統(tǒng)一戰(zhàn)線了。利益一致使人史無前例地團結(jié)咕娄，堅韌亥揖。這種未來應(yīng)該早早地被實現(xiàn)，因為世界上所有的人都是一個文明的產(chǎn)物谭胚，在地球上空看著大地母親，宇航員看不到國界線未玻。
相信有一天灾而，太陽和月亮?xí)儆谌w地球人。而在那個時候扳剿，不會有人在表面插著國旗旁趟，宣誓，然后引起軒然大波庇绽。
